《佛說海意菩薩所問淨印法門經》十七

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　诏譯

　　爾時世尊。說是破魔法門時。一切魔宮皆悉暗瞑。六種震動。如佛初坐菩提道場。未成正覺居菩薩位。爾時眉間放大光明。而諸魔宮亦皆暗瞑。同于今日。等無有異。是時諸惡魔衆。見斯廣大變異之相。速疾嚴整于四兵衆。猶如往昔詣菩提場所莊嚴相。今者亦然。領四兵衆。廣叁十六由旬。皆悉遍滿。來至世尊大寶莊嚴大集會所。以佛世尊威神力故。而悉不能還複魔宮。又佛神力。魔衆來時。或見余諸刹土有佛世尊。與不退轉諸菩薩衆。化度衆生。及斷諸有結證阿羅漢者。或有正見具足補特伽羅

　　爾時世尊。告海意菩薩言。海意。汝今見此諸惡魔衆如是莊嚴來衆會不。海意白佛言。世尊。唯然已見。佛言海意。是諸魔衆至此會中。于我正法欲興難事。而汝今者當何所爲。海意白言。世尊。我今以此惡魔之衆。置于他方諸樂莊嚴世界之中

　　爾時會中尊者舍利子。即白海意菩薩言。善哉大士。諸樂莊嚴世界。爲在何所。其佛說法複何名字。海意菩薩言。尊者舍利子。東方去此佛刹。過十二殑伽沙數等國土。有世界名諸樂莊嚴。其土有佛。號曰摧魔如來應供正等正覺。見在說法。以何緣故而此世界名諸樂莊嚴。尊者。謂彼世界有諸樂事諸功德事諸莊嚴事。若廣宣說彼勝妙事。縱一劫中說不能盡。以是緣故。其世界名諸樂莊嚴。又其佛號摧魔如來應供正等正覺者。謂彼世尊初坐菩提道場居菩薩位。未證一切智時。身放光明普照諸魔。其光所照。彼魔界中百俱胝魔衆。而一一魔各有千俱胝眷屬。是時諸魔詣菩薩所。欲于菩薩興諸難事。而此菩薩威神力故。其魔不能作諸障難。即時各發希有之心。向彼菩薩歸依頂禮。菩薩即爲如應說法。魔聞法已深心清淨。即發阿耨多羅叁藐叁菩提心。其後彼佛證道果已。是故立名摧魔如來。又複彼佛。于過去世莊嚴劫中。居菩薩位時。名降伏魔。今此賢劫之中。得菩提已。能令諸魔發菩提心而爲承事。其佛但爲諸菩薩衆。唯說最上大乘之法。無複二乘之名。尊者。是故我今置此魔衆。往彼諸樂莊嚴世界之中。置于彼已。使諸魔衆不複興于魔之事業。于彼佛刹。與其降伏魔菩薩。同發菩提心已。圓滿菩提分法。爾時諸惡魔衆聞是語已。生大驚怖身毛悚豎。即欲離彼衆會。以佛威神力不能去。又不能隱蔽其身而極增懼。即各向佛歸依頂禮。作是白言。救我世尊。救我善逝。無令海意菩薩置我于彼世界之中

　　爾時佛告諸魔衆言。汝等諸魔勿生驚怖。菩薩大士。于諸衆生不起娆害。汝等應當自于海意菩薩之前求忍悔謝。必當爲汝善作救護。爾時魔衆即各合掌。向海意菩薩稽首白言。我今悔謝大士。忍可。勿置我于諸樂莊嚴世界之中。如我所作。不複第二往彼衆會。海意菩薩言。諸魔當知。我今于汝無複可忍。何以故。菩薩于一切衆生。究竟常忍。汝等諸魔今宜往彼諸樂莊嚴世界之中。觀彼世界衆莊嚴事。彼摧魔如來。于汝魔衆無所娆害。爾時海意菩薩。即舒右臂金色晃耀。安于魔頂而爲加持。作如是言。若法真實。此真實語。諸菩薩者。于法無悭亦無秘吝。以此真實語故。如我所有如是神力。令此魔衆皆悉獲得。海意菩薩作是語已。而諸魔衆即得自在神力具足。爾時此叁千大千世界六種震動。而諸魔衆。于此會中隱身不現。于須臾頃。到彼諸樂莊嚴世界之中。皆是海意菩薩加持力故。是時魔衆到彼國已。即詣摧魔如來應供正等正覺所。頭面著地禮佛雙足。右繞七匝退住一面。于是彼佛刹中有一菩薩。名降伏魔。見是相已。白其佛言。世尊。今此劣弱鮮有威光。狀貌異常人可惡者。從何所來。其佛答言。善男子。西方去此佛刹。過十二殑伽沙數等世界。有一世界名曰娑婆。彼佛世尊號釋迦牟尼如來應供正等正覺。今現在彼大寶莊嚴道場。廣大宣說大集會正法。複有十方世界無量阿僧祇出過算數諸大菩薩。皆悉來集聽受正法。而彼會中有一菩薩。名曰海意。善被不可思議大堅固铠。而能請問釋迦牟尼如來如是正法。當說法時有惡魔衆。至彼會中欲興難事。于是海意菩薩大士。置其魔衆而來至此。爲欲化度作成辦故

　　爾時降伏魔菩薩。白諸魔言。我等今者與汝諸魔。同發阿耨多羅叁藐叁菩提心。何以故。我昔亦嘗處于魔類。于諸衆生種善根時。而生障難。其後于此如來法中。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。是故今時汝等諸魔。宜應速發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時諸魔深心堅固。各發阿耨多羅叁藐叁菩提心。既發心已鹹作是言。我等已發阿耨多羅叁藐叁菩提心。永不複作魔之事業。于是降伏魔菩薩。即命其魔。同處于彼衆寶莊嚴師子之座。而勸請言。善男子。雲何是彼釋迦牟尼如來所說大集會正法。隨汝所樂今當演說

　　爾時諸魔。承海意菩薩威神之力所加持故。尋即處于師子之座。從其口門及諸毛孔出清淨音。猶如釋迦牟尼如來所說大集會正法。如是文字如是章句。一一宣說滿足無遺。于其中間亦無增減。時降伏魔菩薩。于其魔所。得聞如是大集會正法已。生希有心。白彼佛言。世尊。我今欲見娑婆世界及釋迦牟尼如來。又欲見彼海意菩薩並十方世界所來集會諸大菩薩摩诃薩衆。時彼世界摧魔如來。即于眉間放大光明。名曰普現一切色相。是光遍照西方去此十二殑伽沙數等諸佛刹土乃至娑婆世界。廣大明耀相續不斷。彼諸樂莊嚴世界諸菩薩衆。皆見釋迦牟尼如來在于大寶莊嚴道場之中。處百千種色相嚴飾寶師子座。爲十方世界諸來集會大菩薩衆。廣大宣說大集會正法。又複見此娑婆世界大水盈滿。猶如大海。普觀是中悉無障礙。又見十方世界所來集會諸大菩薩。各各坐于衆寶莊嚴大蓮花上。聽受正法。其花縱廣一俱盧舍。而諸大士見是相已。生歡喜心適悅慶快。即以妙花。遙向釋迦牟尼如來散擲供養。所散之花。以佛世尊威神力故。悉于釋迦牟尼如來頂上。結成廣大殊妙花蓋。時此佛會。一切大衆見是花蓋于佛頂上乘空而住。生希有心。俱白佛言。世尊。今此花蓋從何所來。佛言。諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴世界之中菩薩大衆。遙向此會散擲妙花而伸供養。而此衆會。鹹白佛言。世尊。我等樂欲見彼諸樂莊嚴世界及彼世尊摧魔如來。亦欲見此所往諸魔之衆並其世界所施作事。

　　爾時世尊。知其衆會之所樂欲。即告海意菩薩言。善男子。今此衆會樂見諸樂莊嚴世界。亦欲見彼摧魔如來。汝可現之使諸大衆鹹悉瞻奉。于是海意菩薩。承佛教敕。即時于其足十指間。放十千光明。其光普照東方去此十二殑伽沙數等諸佛刹土乃至諸樂莊嚴世界。廣大明耀相續不斷。時此會中一切大衆。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼摧魔如來。又見諸魔在彼佛會。處于法座。廣爲衆說大集會正法。此會大衆見是相已。生希有心。各各從于蓮花座起。遙向摧魔如來合掌頂禮。各以妙花散擲供養。所散之花。以佛世尊威神力故。于彼摧魔如來頂上。結成廣大妙花樓閣

　　爾時魔衆。白彼摧魔如來言。世尊。我等今欲還複娑婆世界釋迦牟尼佛所。彼佛告言。諸善男子。汝可還複。今正是時。于是諸魔頭面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩威神力故。于彼刹中隱而不現。經須臾頃還于娑婆世界。到已頭面禮釋迦牟尼佛足。右繞七匝。退住一面攝心谛意恭敬歸向

　　爾時尊者舍利子。告諸魔言。諸仁者。汝等見彼諸樂莊嚴世界不。諸魔答言。我等已見。尊者彼土希有清淨可愛。是爲清淨無垢最上所居。我等見已。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。尊者舍利子言。諸仁者。汝等已發阿耨多羅叁藐叁菩提心。不應複作諸魔事業。魔言不也。尊者。若有善住深固心者。諸菩薩衆乃能施作諸魔事業。何以故。如諸菩薩善住深固心者。即有力能隨其所應發起魔事。以是緣故。尊者當知。諸有菩薩施作魔事。此說即是佛之事業。非魔事業

　　爾時諸魔。于此佛刹現神變已。此衆會中。有二萬人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于魔衆中。複有一萬天子。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。異口同音作如是言。世尊。我等悉願生彼諸樂莊嚴世界之中作是語已。于是釋迦牟尼如來。即記之曰。汝等當生彼佛刹中

　　爾時海意菩薩複白佛言。世尊。諸佛如來菩提之法。諸魔外道多生障難。惟願世尊威神建立。令此正法久住世間。複于如是甚深經典攝受護持。世尊若此經典。得佛如來所加持故而不隱沒。受持讀誦廣大流布。令諸魔衆伺不得便。佛告海意菩薩言。海意。我今建立此之正法。若有衆生欲發精進。種諸善根爲作成熟。化度之者。當于如是甚深經典。如法受持爲他演說

　　複次佛告海意菩薩言。汝今谛聽極善作意。今爲汝說。呼召四大天王秘密章句。而此章句速能召集四大天王。有此正法之處來爲作護。亦當攝護其說法師。爾時世尊。即說陀羅尼曰

　　怛[甯*也]（切身）佗（引一句）叁彌（引二）叁摩散底（叁）薩啰尼（引四）娑（引）啰嚩底（五）達泥（引六）達那嚩底（七）度度彌（引八）度度摩底（九）阿（引）縛哩多（二合）泥（引十）阿末裏（引十一）尾末裏（引十二）尾啰[口*爾]（引十叁）葛葛哩（引十四）葛葛尼（引十五）虎魯（十六）虎魯嚩底（十七）虎魯散提（十八）儞哩伽（二合引）薩儞（十九）阿（引）嚩致（引二十）尾嚩致（引二十一）末末枯末底（二十二）摩（引）啰[口*爾]帝（引二十叁）尾戍提（引二十四）尾戍馱嚩底（二十五）彌彌裏（引二十六）末努（引）賀啰莎（引）賀（引二十七）

　　海意。如是秘密章句。速能呼召四大天王來護持此甚深正法。及能攝護其說法師。又此章句。能令法師善說此法。如所作已谛觀四方起大慈心。是時四大天王以此秘密章句所呼召故。皆來攝受諸說法者

　　爾時四大天王現在此會。即從座起前詣佛所。合掌頂禮而白佛言。世尊。若有衆生。于此最上甚深正法。真實了知。而能爲他如理宣說者。我等四王並諸眷屬。常來營衛護持正法。複當攝護其說法師。令無障難。及無衰惱◎

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