《地藏菩薩本願經》下 ▪第2页

　　唐于阗國叁藏沙門實叉難陀譯

　　..續本經文上一頁。爲是病人高聲念一佛名。是命終人除五無間罪。余業報等悉得銷滅。是五無間罪雖至極重動經億劫了不得出。承斯臨命終時他人爲其稱念佛名于是罪中亦漸銷滅。何況衆生自稱自念。獲福無量滅無量罪

　　校量布施功德緣品第十

　　爾時地藏菩薩摩诃薩。承佛威神從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊我觀業道衆生。校量布施有輕有重。有一生受福有十生受福。有百生千生受大福利者。是事雲何。唯願世尊爲我說之。爾時佛告地藏菩薩。吾今于忉利天宮一切衆會。說閻浮提布施校量功德輕重。汝當谛聽吾爲汝說。地藏白佛言。我疑是事願樂欲聞。佛告地藏菩薩。南閻浮提有諸國王宰輔大臣大長者大刹利大婆羅門等。若遇最下貧窮乃至癃殘喑痖聾癡無目。如是種種不完具者。是大國王等欲布施時。若能具大慈悲下心含笑。親手遍布施。或使人施軟言慰喻。是國王等所獲福利。如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等于是最貧賤輩及不完具者發大慈心。是故福利有如此報。百千生中常得七寶具足。何況衣食受用。複次地藏。若未來世有諸國王。至婆羅門等遇佛塔寺或佛形像乃至菩薩．聲聞．辟支佛像。躬自營辦供養布施。是國王等當得叁劫爲帝釋身受勝妙樂。若能以此布施福利回向法界。是大國王等于十劫中常爲大梵天王。複次地藏。若未來世有諸國王。至婆羅門等遇先佛塔廟。或至經像毀壞破落。乃能發心修補。是國王等或自營辦或勸他人。乃至百千人等布施結緣。是國王等百千生中常爲轉輪王身。如是他人同布施者。百千生中常爲小國王身。更能于塔廟前發回向心。如是國王乃及諸人盡成佛道。以此果報無量無邊。複次地藏。未來世中有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生産婦女。若一念間具大慈心。布施醫藥飲食臥具使令安樂。如是福利最不思議。一百劫中常爲淨居天主。二百劫中常爲六欲天主。畢竟成佛永不墮惡道。乃至百千生中耳不聞苦聲。複次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是布施獲福無量。更能回向不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。是故地藏普勸衆生當如是學。複次地藏。未來世中若善男子善女人。于佛法中種少善根毛發沙塵等許。所受福利不可爲喻。複次地藏。未來世中若有善男子善女人。遇佛形像．菩薩形像．辟支佛形像．轉輪王形像。布施供養得無量福。常在人天受勝妙樂。若能回向法界。是人福利不可爲喻。複次地藏。未來世中若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句發殷重心。贊歎恭敬布施供養。是人獲大果報無量無邊。若能回向法界。其福不可爲喻。複次地藏。若未來世中有善男子善女人。遇佛塔寺大乘經典新者布施供養瞻禮贊歎恭敬合掌。若遇故者或毀壞者修補營理。或獨發心或勸多人同共發心。如是等輩叁十生中。常爲諸小國王檀越之人。常爲輪王還以善法教化諸小國王。複次地藏。未來世中若有善男子善女人。于佛法中所種善根。或布施供養或修補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果即叁生受樂舍一得萬報。是故地藏布施因緣其事如是

　　地神護法品第十一

　　爾時堅牢地神。白佛言。世尊。我從昔來。瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩。皆是大不可思議。神通智慧廣度衆生。是地藏菩薩摩诃薩。于諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊．普賢．觀音．彌勒。亦化百千身形度于六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切衆生。所發誓願劫數如千百億恒河沙。世尊。我觀未來及現在衆生。于所住處于南方清潔之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑畫乃至金銀銅鐵。作地藏形像燒香供養瞻禮贊歎。是人居處即得十種利益。何等爲十。一者土地豐壤。二者家宅永安。叁者先亡生天。四者現存益壽。五者所求遂意六者無水火災。七者虛耗辟除。八者杜絕惡夢。九者出入神護。十者多遇聖因。世尊。未來世中及現在衆生。若能于所住處方面。作如是供養得如是利益。複白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。于所住處有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典供養菩薩。我常日夜以本神力衛護是人。乃至水火盜賊大橫小橫。一切惡事悉皆銷滅。佛告堅牢地神。汝大神力諸神少及。何以故。閻浮土地悉蒙汝護。乃至草木沙石稻麻竹葦谷米寶貝從地而有。皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事汝之功德及以神通。百千倍于常分。地神。若未來世中有善男子善女人供養菩薩及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事辄聞于耳。何況令受。非但汝獨護是人故。亦有釋梵眷屬諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉讀是本願經故自然畢竟出離苦海證涅槃樂。以是之故得大擁護

　　見聞利益品第十二

　　爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光．大白毫相光．瑞毫相光．大瑞毫相光．玉毫相光．大玉毫相光．紫毫相光．大紫毫相光．青毫相光．大青毫相光．碧毫相光．大碧毫相光．紅毫相光．大紅毫相光．緣毫相光．大緣毫相光．金毫相光．大金毫相光．慶雲毫相光．大慶雲毫相光．千輪毫光．大千輪毫光．寶輪毫光．大寶輪毫光．日輪毫光．大日輪毫光．月輪毫光．大月輪毫光．宮殿毫光．大宮殿毫光．海雲毫光．大海雲毫光．于頂門上放如是等毫相光已。出微妙音告諸大衆天龍八部人非人等。聽吾今日于忉利天宮。稱揚贊歎地藏菩薩于人天中利益等事不思議事。超聖因事證十地事。畢竟不退阿耨多羅叁藐叁菩提事。說是語時。會中有一菩薩摩诃薩。名觀世音。從座而起。胡跪合掌。白佛言。世尊。是地藏菩薩摩诃薩。具大慈悲憐愍罪苦衆生。于千萬億世界化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞。世尊與十方無量諸佛異口同音贊歎地藏菩薩雲。正使過去現在未來諸佛。說其功德猶不能盡。向者又蒙世尊普告大衆。欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊爲現在未來一切衆生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩。汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍若男若女若神若鬼。乃至六道罪苦衆生。聞汝名者見汝形者。戀慕汝者贊歎汝者。是諸衆生于無上道必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟遇佛授記汝今具大慈悲憐愍衆生。及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當谛聽吾今說之。觀世音言。唯然世尊願樂欲聞。佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界中。有天人受天福盡有五衰相現。或有墮于惡道之者。如是天人若男若女。當現相時或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人轉增天福。受大快樂永不墮叁惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華衣服飲食寶貝璎珞布施供養。所獲功德福利無量無邊。複次觀世音。若未來現在諸世界中六道衆生。臨命終時得聞地藏菩薩名。一聲曆耳根者。是諸衆生永不曆叁惡道苦。何況臨命終時父母眷屬將是命終人舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。或使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將舍宅寶貝等。爲其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德尋即除愈壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功德命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉皆銷滅。複次觀世音菩薩。若未來世有男子女人。或乳哺時或叁歲五歲十歲已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退初心。聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因業故墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫生人天中受勝妙樂者。即承斯功德轉增聖因。受無量樂。是人更能叁七日中一心瞻禮地藏形像。念其名字滿于萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。或于夢中。菩薩現大神力親領是人。于諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍。至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。複次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。欲發廣大慈心救度一切衆生者。欲修無上菩提者。欲出離叁界者。是諸人等見地藏形像及聞名者。至心歸依或以香華衣服寶貝飲食供養瞻禮。是善男女等所願速成永無障礙。複次觀世音。若未來世有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養贊歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成就。複願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人于睡夢中即得菩薩摩頂授記。複次觀世音菩薩。若未來世善男子善女人。于大乘經典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟。旋得旋忘動經年月不能讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除故。于大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩。以淨水一盞經一日一夜。安菩薩前。然後合掌請服。回首向南臨入口時。至心鄭重服水既畢。慎五辛酒肉邪淫妄語及諸殺害。一七日或叁七日。是善男子善女人。于睡夢中具見地藏菩薩現無邊身。于是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一曆耳根。即當永記更不忘失一句一偈。複次觀世音菩薩。若未來世有諸人等。衣食不足求者乖願。或多病疾或多凶衰。家宅不安眷屬分散。或諸橫事多來忤身。睡夢之間多有驚怖。如是人等聞地藏名見地藏形。至心恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即得安樂衣食豐溢。乃至于睡夢中悉皆安樂。複次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。或因治生或因公私。或因生死或因急事。入山林中過渡河海。乃及大水或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地鬼神衛護。行住坐臥永保安樂。乃至逢于虎狼師子。一切毒害不能損之。佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。若說于諸衆生見聞利益等事。百千劫中說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界衆生。百千萬劫永受安樂。爾時世尊而說偈言

　　吾觀地藏威神力　　恒河沙劫說難盡

　　見聞瞻禮一念間　　利益人天無量事

　　若男若女若龍神　　報盡應當墮惡道

　　至心歸依大士身　　壽命轉增除罪障

　　少失父母恩愛者　　未知魂神在何趣

　　兄弟姊妹及諸親　　生長以來皆不識

　　或塑或畫大士身　　悲戀瞻禮不暫舍

　　叁七日中念其名　　菩薩當現無邊體

　　示其眷屬所生界　　縱墮惡趣尋出離

　　若能不退是初心　　即獲摩頂受聖記

　　欲修無上菩提者　　乃至出離叁界苦

　　是人既發大悲心　　先當瞻禮大士像

　　一切諸願速成就　　永無業障能遮止

　　有人發心念經典　　欲度群迷超彼岸

　　雖立是願不思議　　旋讀旋忘多廢失

　　斯人有業障惑故　　于大乘經不能記

　　供養地藏以香華　　衣服飲食諸玩具

　　以淨水安大士前　　一日一夜求服之

　　發殷重心慎五辛　　酒肉邪淫及妄語

　　叁七日內勿殺害　　至心思念大士名

　　即于夢中見無邊　　覺來便得利根耳

　　應是經教曆耳聞　　千萬生中永不忘

　　以是大士不思議　　能使斯人獲此慧

　　貧窮衆生及疾病　　家宅凶衰眷屬離

　　睡夢之中悉不安　　求者乖違無稱遂

　　至心瞻禮地藏像　　一切惡事皆消滅

　　至于夢中盡得安　　衣食豐饒神鬼護

　　欲入山林及渡海　　毒惡禽獸及惡人

　　惡神惡鬼並惡風　　一切諸難諸苦惱

　　但當瞻禮及供養　　地藏菩薩大士像

　　如是山林大海中　　應是諸惡皆消滅

　　觀音至心聽吾說　　地藏無盡不思議

　　百千萬劫說不周　　廣宣大士如是力

　　地藏名字人若聞　　乃至見像瞻禮者

　　香華衣服飲食奉　　供養百千受妙樂

　　若能以此回法界　　畢竟成佛超生死

　　是故觀音汝當知　　普告恒沙諸國土

　　囑累人天品第十叁

　　爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩诃薩頂而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛贊歎宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。地藏地藏。記吾今日在忉利天中。于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中。再以人天諸衆生等未出叁界在火宅中者。付囑于汝。無令是諸衆生墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫無有出期。地藏。是南閻浮提衆生。志性無定習惡者多。縱發善心須臾即退。若遇惡緣念念增長。以是之故吾分是形百千億化度。隨其根性而度脫之。地藏吾今殷勤以天人衆付囑于汝。未來之世若有天人及善男子善女人。于佛法中種少善根。一毛一塵一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上勿令退失。複次地藏。未來世中若天若人隨業報應落在惡趣。臨墮趣中或至門首。是諸衆生若能念得一佛名一菩薩名一句一偈大乘經典。是諸衆生汝以神力方便救拔。于是人所現無邊身爲碎地獄。遣令生天受勝妙樂。爾時世尊而說偈言

　　現在未來天人衆　　吾今殷勤付囑汝

　　以大神通方便度　　勿令墮在諸惡趣

　　爾時地藏菩薩摩诃薩。胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以爲慮。未來世中若有善男子善女人。于佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脫是人。于生死中速得解脫。何況聞諸善事念念修行。自然于無上道永不退轉。說是語時。會中有一菩薩名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞于如來贊歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中若有善男子善女人。乃及一切天龍聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像得幾種福利。唯願世尊爲未來現在一切衆等略而說之。佛告虛空藏菩薩。谛聽谛聽吾當爲汝分別說之。若未來世有善男子善女人。見地藏形像及聞此經。乃至讀誦香華飲食衣服珍寶布施供養贊歎瞻禮。得二十八種利益。一者天龍護念。二者善果日增。叁者集聖上因。四者菩提不退。五者衣食豐足。六者疾疫不臨。七者離水火災。八者無盜賊厄。九者人見欽敬。十者神鬼助持。十一者女轉男身。十二者爲王臣女。十叁者端正相好。十四者多生天上。十五者或爲帝王。十六者宿智命通。十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。十九者諸橫銷滅。二十者業道永除。二十一者去處盡通。二十二者夜夢安樂。二十叁者先亡離苦。二十四者宿福受生。二十五者諸聖贊歎。二十六者聰明利根。二十七者饒慈愍心。二十八者畢竟成佛。複次虛空藏菩薩。若現在未來天龍鬼神聞地藏名禮地藏形。或聞地藏本願事行。贊歎瞻禮得七種利益。一者速超聖地。二者惡業銷滅。叁者諸佛護臨。四者菩提不退。五者增長本力。六者宿命皆通。七者畢竟成佛。爾時十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩天龍八部。聞釋迦牟尼佛稱揚贊歎地藏菩薩大威神力不可思議。歎未曾有。是時忉利天雨無量香華天衣珠璎。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切衆會俱複瞻禮合掌而退

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