《菩薩念佛叁昧經》五 ▪第2页
宋天竺叁藏功德直譯
..續本經文上一頁。又不空見。善男子等譬如堀井若見淤埿。必定知水不複遠也
又不空見。若有菩薩及諸衆生。于佛所說念佛叁昧。應當書寫受持讀誦。解說其義如說修行憶而不忘。是善男子善女人等。不久疾得無上菩提。又不空見。善男子等譬如有人吞金剛丸。時諸聰慧善男子等。必知此人定死不久。以此金剛極難消故。如是不空見。善男子等若人于是妙叁昧寶。受持讀誦廣說深義。乃至少聞叁昧妙法。此善男子善女人等。不久當得無上菩提。所以者何。諸佛所說念佛叁昧如金剛故。過去未來現在諸佛。應正遍知之所宣說。分別選擇威神守護。令諸行者不失作業。菩薩應當如是修習。恒欲利益一切世間。是名菩薩乘此樂行。如忉利天歡喜之園。若有見者身心踴悅。菩薩如是得此叁昧。疾成無上菩提正覺。于所未聞諸章句等。若欲習學得亦不難。妙哉往古一切諸佛。爲利益故分別示現。令滿句義安住法界。諸大菩薩攝持擁護。敷演教化令樂正道。如是法門次第儀式。菩薩大士皆應當知。又不空見。若有菩薩于此諸佛所說叁昧。若少聞者是諸人等。皆當疾得無上菩提。又不空見。是故我今爲汝分別開示演說。汝又當知若得聞此諸佛所說念佛叁昧受持解說。不久疾得無上正覺菩提之道。是故汝今應當受持讀誦修行乃至書寫。亦當廣爲一切四衆。國王大臣沙門婆羅門。及諸異學。分別解說。所以者何。此等若聞當得滿足無上菩提
又不空見。若善男子善女人等應當決定至心淨信此深叁昧。所以者何。皆是往古一切諸佛之所稱贊。汝今當以不思議意。至心憶持深信此定。精勤修習令心相續。所以者何。此叁昧者皆是諸佛真實之說隨順佛說至佛行處。選擇分別佛所證知。甚深寶財諸佛本事。往生因緣諸佛法藏。究竟秘密諸佛聖印。如實知性諸佛真身。又不空見。此叁昧者出生行人無量善根。恒得生于大刹利家。大婆羅門及余勝家。得大威力終成菩提。所以者何。諸佛所說念佛叁昧甚深妙典。能施衆生不虛果故。亦令行者得無邊福。若有聞者是人獲得無量無邊阿僧祇等不可思議諸功德聚。又不空見。我今當說譬況之法成滿此義。如有智人開譬則解。猶若大施諸菩薩等。常于清旦及以中晡日皆叁時。如來叁昧憶念力故。以諸珍妙一切雜寶。遍滿恒沙大千世界。常以奉施億千恒沙如來世尊及聲聞衆。經百千億那由他等恒河沙劫如是大施。以求阿耨多羅叁藐叁菩提。告不空見。此大菩薩所得功德甯爲多不。不空見言。甚多世尊。無量無邊不可思議。告不空見。我當爲汝分別解說此施善根。如此諸佛所說叁昧。第一真實佛口所說。若能書寫受持讀誦敷演分別解說之者。出生無量諸功德聚。比前功德其福甚多。何況聞已勸人受持。廣爲四衆分別解說。又不空見。我今說此功德寶聚不可窮盡
菩薩念佛叁昧經諸菩薩本行品第十四
爾時不空見菩薩。善現菩薩。善歡喜菩薩。無量示現菩薩。無量力菩薩。無量幢菩薩。無量明菩薩。無量勝菩薩。無量智菩薩。無量修王菩薩。無量意菩薩。無量勝思菩薩。無量定菩薩。分別一切法意菩薩。分別虛空意菩薩。分別無著意菩薩。無量寶意菩薩。一切寂定自在菩薩。善教诏意菩薩。如是等比九萬百千億那由他。此諸菩薩而爲上首。即從坐起更正衣服。右膝著地合掌恭敬白佛言。世尊。我等于此諸佛所說菩薩念佛甚深叁昧。憶念受持書寫讀誦。廣分別說如說修行。令心相續乃至菩提。常當受持分別宣說。所以者何。我等皆于諸佛所說甚深經典。種種相貌未曾滿足。若有多人欣樂勤修。即能增長建立安樂。所以者何。若能次第修行是法書寫讀誦。亦教他人受持解說。必能滿足無上菩提。漸漸增進成就無余。爾時世尊知諸菩薩摩诃薩等心之所念。以佛常法即現微笑。于其面門放雜寶光。所謂金銀琉璃車[（王*巨）/木]馬瑙珊瑚虎珀赤真珠寶。種種無量微妙衆色。其光普照無量世界。明耀朗徹乃至梵世。從上還下住佛頂上。譬如淨喜天寶帝幢。微妙修直甚可愛樂。此刹叁千大千世界。皆悉莊嚴猶若璎珞。爾時大衆諸菩薩等。睹斯神變鹹共驚歎。善哉希有如來神通。時有菩薩摩诃薩。名慚愧安定發衆意行。即整衣服右膝著地。恭敬合掌瞻仰世尊。以天沈水細末妙香。及天曼陀奉散世尊。即于佛前。而說偈言
調禦無與等 色身妙相嚴
猶如天花樹 香氣遍十方
具足善行意 修習無量智
調禦大威尊 愍利諸惡趣
唯願無量智 爲說微笑緣
最勝無邊智 大威無等等
何故現微笑 願說其因緣
此叁千大千 一切諸世界
嚴飾如花纓 淨若忉利天
見者皆歡悅 何因現斯笑
盲瞑得明視 聾者獲聰聽
狂亂果正念 喑啞皆能言
以何因緣故 示現斯微笑
象馬及衆鳥 皆發和雅音
一切諸樂器 不鼓而自聲
今以何因故 天尊忽微笑
上方諸天等 及下世間人
一切妙音樂 悉演殊美聲
何因示斯笑 唯願爲顯說
善哉甚希有 人天皆相見
以何因緣故 示現此微笑
調禦兩足尊 矜愍衆生故
願聞尊笑意 令我得淨善
爾時世尊。知慚愧安定發衆意行菩薩。及余大士請問意故。佛即宣說如恒沙等應正遍知之所說偈
告諸菩薩衆 汝等且應觀
彼六萬八千 諸善男子等
往昔已墮落 今還修菩提
皆誓言我等 各住生死中
當來牟尼所 當受持此經
皆樂聞此典 最勝不思議
諸佛所說法 心常無厭足
我今當告汝 此諸菩薩衆
非唯一佛所 發斯深敬心
憶念于往昔 叁萬六億等
百千那由生 爲攝法利故
爾時于是處 初起一切行
又于彼前生 恒沙大智所
是處初起行 攝取最勝法
明慧人求法 心常不滿足
恒舍身命財 以求菩提道
憶昔恒沙等 不可思議劫
時有正覺尊 無量大勝光
是處初起行 爲求法利故
又于寶勝炎 大明及電光
難思照一切 是等大仙所
叁業持此法 爲攝最勝道
日光及月光 難思功德海
具足一切行 如是諸佛所
是處初發心 爲求勝菩提
又于彼前生 值遇猛盛光
及與師子佛 于彼如來所
叁業受斯法 求第一菩提
于彼過去世 諸佛恒相繼
師子幢如來 功德悉具足
是處又發心 爲求法利故
複有他方佛 號曰勝帝幢
調伏聞世間 于彼諸佛所
爲求勝法故 攝取無上慧
無量智生等 不思議諸佛
法音聞高遠 如是世尊所
叁業受斯法 求第一菩提
昔于善眼佛 猶無邊火幢
發此猛利心 求無量菩提
又于光力王 變化神刹土
住是大仙所 以求勝菩提
光炎生調禦 無量相德明
于彼初發心 求此叁昧寶
炎光及大衆 明聚降怨佛
如是世尊所 求法施衆樂
一切光如來 難思及日明
無量力善逝 無邊定意佛
于彼諸世尊 發心施法樂
金花大聖尊 善花香正覺
阿蘭若行佛 無漏如來等
如是諸佛所 敬求最勝道
此方及他刹 過去無量智
于彼兩足尊 受持此叁昧
身口意勤修 求第一菩提
以此諸善業 供養天中尊
具足滿八萬 常求無上道
是諸菩薩等 死此離惡道
一切共俱生 恒奉人天尊
永離邪惑法 不生卑賤家
遠離惡知識 親近于善友
攝取諸功德 乃至于菩提
當于未來世 值遇彌勒尊
供養天中天 攝取勝菩提
慈氏尊滅後 師子佛調禦
于彼世尊所 爲法淨叁業
攝持諸勝行 以求正覺道
賢劫中千佛 無上兩足尊
當爲此菩薩 宣說深妙法
是諸善逝子 必獲無礙色
過此賢劫已 無量光如來
月顯及賢觀 相繼出于世
賢觀佛滅度 其間甚久遠
多羅幢如來 紹繼廣開化
彼諸敏慧人 爲法設妙供
多羅大聖尊 既入于涅槃
分別世如來 其後次成佛
爲深叁昧故 奉敬彼法王
分別佛滅後 示現尊出世
示現聖日沒 花上世所依
次第成正覺 當生一切見
花上既善逝 優缽羅勝佛
出現調世間 當供兩足尊
優缽羅滅度 拘修摩世依
其次成菩提 彼佛慧日沒
莊嚴大勢尊 于是出于世
莊嚴聖眼滅 次有衆智勝
于彼爲法故 廣設無量供
衆智勝滅後 善現佛大智
當興于世間 善現泥曰已
妙持世依師 次爲調禦尊
妙持如來後 善圍繞世尊
第一智當興 于彼求菩提
善圍繞佛滅 無量光正覺
大勝無邊明 現前最法王
如是叁調禦 相繼出于世
現前慧日沒 最熾念王興
爲此法利故 供養難思議
知彼當來佛 一切世主上
受行此菩提 爲求法壽命
以是諸善業 于此界命終
得供無量壽 大威降怨佛
既值人中尊 廣設無邊供
爲得法義利 攝第一菩提
住彼諸世界 衆多世智所
爲利益衆生 不求五欲樂
奉敬多億佛 當成無礙智
憐愍脫衆苦 安樂諸世間
獲最勝菩提 彼刹廣難議
衆寶妙莊嚴 無邊淨妙樂
若億那由他 是諸菩薩等
贊人中法王 不思議佛智
我今告汝等 諸天及世人
若求學佛智 則與如來等
是人樂佛智 求習勝菩提
以求菩提故 應獲人尊法
諸天龍夜叉 迦留摩睺羅
及諸抅槃茶 常深護佛法
若人求菩提 護法應如子
若求佛菩提 則得大果力
端嚴甚殊妙 色像如真金
常爲一切衆 普慧深遠義
具足不思議 一切諸功德
淨色百福嚴 世間最上寶
人天無比尊 龍鬼莫能議
是人依菩提 得供最勝仙
爲利衆生故 開示深定法
菩薩念佛叁昧經正念品第十五
爾時衆中思義菩薩。舍非義菩薩。心勇健菩薩。分別心菩薩。無悭意菩薩。拔煩惱菩薩。善思義菩薩。衆智菩薩。無縛菩薩。衆光菩薩。智燈光菩薩。造智知識菩薩。無等煩惱菩薩。帝幢天子。他化天子。皆共恭敬而白世尊。今言諸佛之所說者。何故名爲諸佛所說。雲何諸佛何者是佛。當雲何念名爲念佛。爲起身念爲起法念。爾時世尊告諸菩薩。善哉善哉。諸善男子。汝等所問甚深難思。皆是承佛威神之力。生此…
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