《奮迅王問經》下 ▪第3页

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　..續本經文上一頁。若作此業則得菩提。當如是願。汝如是作如是行已調伏諸根未來當得阿耨多羅叁藐叁菩提。彼天如是教令憶念。于菩提道不越不舍。奮迅王。此第十叁菩薩不共法

　　奮迅王。又複菩薩何等惡人多惡多嗔。垢心衆生于菩薩所不能加惡。菩薩于彼亦不報惡。彼大惡人多嗔心人。若身若口若心意惡。若見菩薩心即清淨。何以故。菩薩于彼不報其惡。置彼惡者住正法中令心清淨。彼雖作惡以菩薩力不入惡道。何以故。以彼菩薩本來如是不共法戒清淨滿足。有如是心。若有衆生。若以身業。若以口業。若以意業。于我起惡。願彼衆生不入惡道。以有戒故隨願成就。奮迅王。此第十四菩薩不共法

　　奮迅王。又複菩薩。若有衆生不信悭貪邪見懈怠不信業報。離佛法僧。若于沙門若婆羅門。心不清淨。見則不禮亦不供養不生敬重。亦複不生希有之心。如是衆生若見菩薩即住威儀。若聞語說心即清淨。起迎禮拜供養恭敬生希有心。何以故。以彼菩薩之勢力故。奮迅王。此第十五菩薩不共法

　　奮迅王。又複菩薩。若有天龍。若有夜叉若乾闼婆。若有仙人若婆羅門。于菩薩所生于師想。諸世間中爲師首者。皆師菩薩。以通力故。能令世間天龍夜叉若乾闼婆若諸仙人若婆羅門皆來歸敬。彼既來已歸菩薩語。禮拜菩薩供養恭敬。是等皆悉先爲歸首。既見菩薩即便禮拜恭敬尊重。生尊勝想深相敬信。奮迅王。此第十六菩薩不共法

　　奮迅王。又複菩薩隨生何處于何種姓。若村若城或人集處。彼處衆生善法增長斷不善法。成熟衆生攝取正法。生正見家。父母正信正行正入。隨何方處何處人中。菩薩生彼師中最勝。彼處衆人供養恭敬。無一衆生入惡道者。如彼菩薩善根所攝。彼處衆生死則生天若生人中。奮迅王。此第十七菩薩不共法。奮迅王。又複菩薩隨順一切菩提分法。勝通滿足。一切諸魔不能得便。奮迅王。此第十八菩薩不共法

　　奮迅王。不共法者。雲何不共。一切佛法隨順正行。故名不共法

　　爾時奮迅王菩薩白佛言。世尊。希有世尊。如來乃能與諸菩薩。大法光明能作無量殊勝光明。如我解佛所說法義。若有菩薩聞此法門。一經于耳得清淨心。余修多羅則不能爾。若得聞已受持讀誦。彼人則攝一切佛法。若人能于此法門正觀察者。則爲已修一切佛法。于此法門所有法忍。得隨順忍。若有能行此法門者。一切佛法皆已修行。應如是知。又複世尊。若人不離此法門者彼則得通。如是菩薩既得通已當住道場

　　佛言。如是如是。奮迅王。如汝所說。若人不離此法門者彼則得通。如是菩薩既得通已當住道場。奮迅王。過去往世然燈如來前複久遠有佛。號曰波多婆那。次前又遠複有如來號曰提沙。次前又遠複有如來號曰弗沙。次前久遠複有如來號波除大。次前久遠複有如來至佛世尊。號曰天王。出現于世。爾時于彼天王如來佛之世界。一切充足安隱豐樂。天人熾盛地平如掌。以毗琉璃閻浮檀金缽頭摩華。種種間錯。其地柔軟。觸力猶如迦遮鄰提。人民安樂如兜率陀。所須飲食隨念速至。身色形相戲樂之處。及諸宮殿與天不異。惟天與人二名不同

　　彼叁千界中更無有王。唯有如來故名天王。譬如轉輪聖正坐饒益座。以法治世非是非法。天王如來亦複如是。坐于法座師子座上。爲諸天人如應說法。欲說法時。東西南北縱廣八萬四千由旬大衆充滿。爾時如來。說法音聲遍叁千界。彼諸天人供養恭敬。禮拜如來尊重如來所謂無上佛法供養。彼無下劣信解衆生。惟信佛法。如是彼處無有聲聞緣覺之名。豈有乘處。況複有行。惟有清淨大菩薩衆圍繞世尊。彼處清淨無有女人。耳初不聞欲行之名

　　彼諸衆生皆悉化生于蓮華中結加趺坐。如是化生。彼諸人天受叁種樂。何等爲叁。見如來樂及聞法樂。觀察正法離欲之樂。彼諸天人心不放逸。具足財富疊互說法。常勤精進。壽命長遠無量無數。業盡退時不生余道。生佛世界。如是菩薩臨欲退時。上升虛空高七多羅。出聲說言。我今于此佛世界退。無量菩薩聞彼聲已。皆共和合而來集會。觀彼菩薩示于法忍。作如是言。于何法退。于何法生。彼退菩薩。于彼菩薩集會衆中。說如是言。大仙當知非有少法若退若生。如來所覺一切諸法。皆無有退皆無有生。非色有退。非色有生。非受非想非行非識。有退有生。第一義中無我無命。亦無衆生無富伽羅。無人非人若退若生。世尊正覺。一切法空無相無願。彼空無相無願法中無退無生。如來世尊。證離欲際。證無爲際。證不生際。非不生際有退有生。無退因緣是故不退。無生因緣不相和合。是故不生。如是因緣無有和合。無退無生。如是菩薩。爲菩薩衆說此法已然後乃退。彼退菩薩如是退已。無身無皮。無塊無可知見。退已複到余佛世界。現見如來

　　大王如來並諸菩薩。不著袈裟皆著清淨妙好天衣。彼不學戒而悉調順。一切皆得無生法忍。爲菩薩衆不廣說法。何以故。彼衆一切少聞多解。以利根故。若彼如來爲諸菩薩衆會說法。既說法已彼處彼處乃至彼佛世界之中。若人若天一切皆知。彼彼衆生有得忍者。或有獲得陀羅尼者。或有衆生得辯才者得叁昧者。時彼如來名聞十方

　　奮迅王。天王如來。爲諸天人廣演分別如是法門。有諸菩薩七萬二千皆得授記。彼有菩薩名曰無垢清淨光明。不得授記。有如是念。此諸菩薩威儀無礙。憶念意行。若慧若通得陀羅尼及得叁昧。不勝于我皆得授記。若彼得記。我何因緣不得授記。天王如來。知彼菩薩心所念已。而語之言。汝未來世當得授記。善男子。于未來世然燈如來應正遍知。爲汝授記。無垢清淨光明菩薩。聞是語已心生歡喜。上升虛空說如是言。若未來世恒河沙劫。然燈如來出現于世。我到彼時得一切智。如來真語。如來實語不異語故

　　奮迅王。汝意雲何。彼時無垢清淨光明大菩薩者。豈異人乎。莫作異觀。何以故。我是彼時無垢清淨光明菩薩。奮迅王。次後如來名波除大。我于爾時供養彼佛。彼佛爲我說此法門。我既聞已受持讀誦。爾時獲得光印叁昧。次後如來名曰弗沙。我于爾時供養彼佛。聞此法門受持讀誦。爾時獲得光明叁昧。次後供養堤沙如來。聞此法門受持讀誦。複得毗盧遮那叁昧。次後供養波多般那如來世尊。聞此法門受持讀誦得柔順忍。次後供養然燈如來。爾時我得無生法忍。我時得此四種奮迅。謂戒奮迅。通奮迅。智奮迅。慧奮迅。奮迅王。此門如是應當善知。若有何人。若善男子若善女人。行菩薩行今于我所。聞此法門受持讀誦一切速疾得通菩薩。得此奮迅。得奮迅已轉大法輪。于此無上光明法中得智光明

　　如來說此法門之時。會中一萬六千菩薩一切得忍。複有一萬二千衆生發菩提心。叁千大千世界震動。百千諸天皆贊歎言。若此法門所在之處。則爲有佛。若有深種善根衆生乃能得聞如是法門

　　爾時慧命阿難陀白佛言。世尊。當以何名名此法門。如是法門雲何受持。佛言阿難。此法門者名四奮迅神通法門。如是受持

　　世尊說已。奮迅王菩薩。慧命阿難陀。並諸天人。及乾闼婆阿修羅等。聞如來說。歡喜贊歎

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