《說無垢稱經》六 ▪第2页

　　大唐叁藏法師玄奘譯

　　..續本經文上一頁。恭敬殷勤頂禮雙足。右繞叁匝卻住一面白言。世尊。我聞一切諸供養中。其法供養最爲殊勝。此法供養其相雲何

　　藥王如來告王子曰。月蓋當知。法供養者。謂于諸佛所說經典。微妙甚深似甚深相。一切世間極難信受難度難見。幽玄細密無染了義。非分別知菩薩藏攝。總持經王佛印所印。分別開示不退法輪。六到彼岸由斯而起。善攝一切所應攝受。菩提分法正所隨行。七等覺支親能導發。辯說開示大慈大悲。拔濟引安諸有情類。遠離一切見趣魔怨。分別闡揚甚深緣起。辯內無我外無有情。于二中間無壽命者。無養育者。畢竟無有補特伽羅性。空無相無願無作無起相應。能引妙覺能轉法輪。天龍藥叉健達縛等。鹹共尊重稱歎供養引導衆生大法供養。圓滿衆生大法祠祀。一切聖賢悉皆攝受。開發一切菩薩妙行。真實法義之所歸依。最勝無礙由斯而起。詳說諸法無常有苦無我寂靜。發生四種法嗢拖南。遣除一切悭貪毀禁嗔恨懈怠妄念惡慧驚怖一切外道邪論惡見執著。開發一切有情善法增上勢力。摧伏一切惡魔軍衆。諸佛聖賢共所稱歎。能除一切生死大苦。能示一切涅槃大樂。叁世十方諸佛共說。于是經典若樂聽聞信解受持讀誦通利。思惟觀察甚深義趣。令其顯著施設安立。分別開示明了現前。複廣爲他宣揚辯說。方便善巧攝護正法。如是一切名法供養

　　複次月蓋。法供養者。謂于諸法如法調伏。及于諸法如法修行。隨順緣起離諸邪見。修習無生不起法忍。悟入無我及無有情。于諸因緣無違無诤不起異議。離我我所無所攝受。依趣于義不依于文。依趣于智不依于識。依趣了義所說契經。終不依于不了義說。世俗經典而生執著。依趣法性終不依于補特伽羅見有所得。如其性相悟解諸法。入無藏攝滅阿賴耶。息除無明乃至老死。息除愁歎憂苦熱惱。觀察如是十二緣起。無盡引發常所引發。願諸有情舍諸見趣。如是名爲上法供養

　　佛告天帝。王子月蓋。從藥王佛聞說如是上法供養。得順法忍。即脫寶衣諸莊嚴具。奉施供養藥王如來。白言。世尊。我願于佛般涅槃後攝受正法。作法供養護持正法。唯願如來。以神通力哀愍加威。令得無難降伏魔怨。護持正法修菩薩行。藥王如來既知月蓋增上意樂。便記之曰。汝于如來般涅槃後能護法城。時彼王子得聞授記歡喜踴躍。即于藥王如來住世聖法教中。以清淨信棄舍家法趣于非家。既出家已勇猛精進修諸善法。勤修善故。出家未久獲五神通。至極究竟得陀羅尼無斷妙辯。藥王如來般涅槃後。以其所得神通智力。經十中劫隨轉如來所轉法輪。月蓋苾刍滿十中劫。隨轉法輪護持正法。勇猛精進安立百千俱胝有情。令于無上正等菩提得不退轉。教化十四那庾多生。令于聲聞獨一覺乘心善調順。方便引導無量有情令生天上。

　　佛告天帝。彼時寶蓋轉輪王者。豈異人乎。勿生疑惑莫作異觀。所以者何。應知即是寶焰如來。其王千子。即賢劫中有千菩薩次第成佛。最初成佛名迦洛迦孫[馬*犬]如來。最後成佛名曰盧至。四已出世余在當來。彼時護法月蓋王子。豈異人乎。即我身是。天帝當知。我說一切于諸佛所設供養中。其法供養最尊最勝。最上最妙最爲無上。是故天帝欲于佛所設供養者。當法供養無以財物。

　　說無垢稱經囑累品第十四

　　爾時佛告慈氏菩薩。吾今以是無量無數百千俱胝那庾多劫所集無上正等菩提所流大法付囑于汝。如是經典佛威神力之所住持。佛威神力之所加護。汝于如來般涅槃後五濁惡世。亦以神力住持攝受。于贍部洲廣令流布無使隱滅。所以者何。于未來世。有善男子或善女人。天龍藥叉健達縛等。已種無量殊勝善根已于無上正等菩提。心生趣向勝解廣大。若不得聞如是經典。即當退失無量勝利。若彼得聞如是經典。必當信樂發希有心歡喜頂受。我今以彼諸善男子善女人等付囑于汝。汝當護念令無障難。于是經典聽聞修學。亦令如是所說法門廣宣流布。慈氏當知。略有二種菩薩相印。何等爲二。一者信樂種種绮飾文詞相印。二者不懼甚深法門如其性相悟入相印。若諸菩薩尊重信樂绮飾文詞。當知是爲初學菩薩。若諸菩薩于是甚深無染無著不可思議自在神變解脫法門微妙經典無有恐畏。聞已信解受持讀誦。令其通利廣爲他說。如實悟入精進修行。得出世間清淨信樂。當知是爲久學菩薩。慈氏當知略由四緣初學菩薩爲自毀傷不能獲得甚深法忍。何等爲四。一者初聞昔所未聞甚深經典。驚怖疑惑不生隨喜。二者聞已誹謗輕毀。言是經典我昔未聞從何而至。叁者見有受持演說此深法門善男子等。不樂親近恭敬禮拜。四者後時輕慢憎嫉毀辱誹謗。由是四緣初學菩薩爲自毀傷不能獲得甚深法忍

　　慈氏當知。略由四緣信解甚深法門菩薩。爲自毀傷不能速證無生法忍。何等爲四。一者輕蔑發趣大乘未久修行初學菩薩。二者不樂攝受誨示教授教誡。叁者甚深廣大學處不深敬重。四者樂以世間財施攝諸有情。不樂出世清淨法施。由是四緣信解甚深法門菩薩。爲自毀傷不能速證無生法忍

　　慈氏菩薩聞佛語已。歡喜踴躍而白佛言。世尊所說甚爲希有。如來所言甚爲微妙。如佛所示菩薩過失。我當悉皆究竟遠離。如來所有無量無數百千俱胝那庾多劫所集無上正等菩提所流大法。我當護持令不隱滅。若未來世。諸善男子或善女人。求學大乘是真法器。我當令其手得如是甚深經典。與其念力。令于此經受持讀誦究竟通利書寫供養無倒修行廣爲他說。世尊。後世于是經典。若有聽聞信解受持讀誦通利無倒修行廣爲他說。當知皆是我威神力住持加護。世尊告曰。善哉善哉。汝爲極善乃能隨喜如來善說。攝受護持如是正法

　　爾時會中所有此界及與他方諸來菩薩。一切合掌俱發聲言。世尊。我等亦于如來般涅槃後。各從他方諸別世界皆來至此。護持如來所得無上正等菩提所流大法。令不隱滅廣宣流布。若善男子或善女人。能于是經聽聞信解受持讀誦究竟通利無倒修行廣爲他說。我當護持與其念力令無障難

　　時此衆中四大天王。亦皆合掌同聲白佛。世尊。若有村城聚落國邑王都如是法門所流行處。我等皆當與其眷屬並大力將率諸軍衆。爲聞法故往詣其所。護持如是所說法門及能宣說受持讀誦此法門者。于四方面百踰繕那。皆令安隱無諸障難。無有伺求得其便者

　　爾時世尊複告具壽阿難陀曰。汝應受持如是法門廣爲他說令其流布。阿難陀曰。我已受持如是法門。世尊如是所說法門。其名何等。我雲何持。世尊告曰。如是名爲說無垢稱不可思議自在神變解脫法門。應如是持。時薄伽梵說是經已。無垢稱菩薩。妙吉祥菩薩。具壽阿難陀及余菩薩大聲聞衆並諸天人阿素洛等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

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