《持人菩薩經》一

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　持人菩薩經四事品第一

　　聞如是。一時佛遊王舍城加鄰竹園中。與大比丘衆千二百五十。菩薩不可計。一切大聖神通以達。辯才無礙慧不可量。諸根寂定見一切本。應病與藥靡蒙濟。爲法橋梁度脫叁界也。爾時世尊。與無央數百千之衆眷屬圍繞而爲說經。時持人菩薩即從坐起正服長跪。前問佛言。菩薩何行建立誓願。無限功勳曉了諸法。分別一切諸度無極。識解無量方便善權。弘要被不可喻。戒德大铠真正道義。爲衆生願弘恩仁慈。覆如虛空不可測度。其心清淨德行具足。布施持戒忍辱精進一心智慧。普度無極。若有衆生欲奉斯業。殊特之原無上大道今故爲斯。如此等類啓問如來。菩薩大士咨問如來言教處所。周遊叁界所行備悉。勤修禁戒無所忘講。奉清淨行遊居成辦遵無極慧。無量方便隨時開化。爲此衆生有心存法。不能自達故問如來。何謂菩薩曉了諸法。能以隨時爲人班宣。其心堅強力念不忘。致微妙慧解一切法。章句誼理所生之處。常識宿命不中忽忘。至成無上正真之道爲最正覺也。佛言。善哉善哉。持人菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。乃爲一切咨問如來如斯要義。功勳之德不可盡極。決一切疑猶豫羅網。以大弘慈加于衆生顯示大明。現在將來諸菩薩施行無蓋哀。爲衆生故普現大道。興舉弘誓將護一切。爲開發化濟衆厄令得自歸。使度彼我拔濟衆生。不墮叁惡勤苦之獄。乃以勸之使立大道無上正真。欲脫衆生生老病死啼哭之惱憂困之患使長安隱。將來最後末世流布正法。消大恐畏令無所懼。谛聽谛聽善思念之。持人菩薩與諸大衆受教而聽。佛語持人。菩薩有四事義。觀其言教曉了諸法。能以隨時爲人頒宣。何謂爲四。心念成就逮致正真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。其心所興與衆殊異。是爲四。複有四事。何謂爲四。分別道義決諸種姓。曉了衆行義理所趣。宣布一切諸法至要。達諸法本隨而開度。是爲四。複有四事。何謂爲四。解無央數所行諸法。以行超越暢無量法。所當應宜剖判所行。無底功勳識別諸法因斷諸習。是爲四。複有四事。何謂爲四。因其正行逮無上正真之道。疾具足滅道行之法叁十七品。通達諸法自然之智無所依仰。解權方便成一切愍。是爲四。複有四事。何謂爲四。心離穢垢不懷悭嫉。以是恩仁攝衆生類。其戒清淨所行解明。常奉精進未曾懈廢。勤修清淨建立成就。曉了順行專思道業。是爲四。複有四業。何謂爲四。志性清淨所願解明。所行功勳至德清淨。忍辱仁和建立妙法。以逮顯明無所不照。分別經義暢入道門。是爲四。複有四業。何謂爲四。夙夜勤修求一切智。志存一心定意正受。曉了脫門奉于大哀。無極之慈喜護濟厄。逮致深慧修清淨行。暢達正義解了道行。是爲四。複有四業。何謂爲四。遵承智慧所行具足。聖明清淨志願弘大。愛樂至德無挂礙慧。心存普救未曾舍行。是爲四。複有四事。察言觀義心誓堅固。何謂爲四。其意堅強所求具足。性行安詳所思備悉。其行究竟不斷道念。修四意止成就雅德。是爲四。複有四事。察言觀義志存堅固。何謂爲四。意以得立心念佛業道品之法叁十有七。意根通利曉了往宿無央數劫所生之處。意以平正聖慧清淨。無能毀斷疾成佛道。攝取至真佛一切智。是爲四事。複有四事。何謂爲四。察識方便慕具慧義。曉了勤修顯真谛慧。緣是親近得至佛道。所行精進未嘗忽忘。是爲四。複有四事。志性堅固。何謂爲四。常奉精進不遠佛道。志性安和能製其意。普解諸法未曾放逸。解暢衆道諸根寂定。常應經義不違佛教。是爲四。複有四事。志性堅固。何謂爲四。立清淨戒所行無穢。去五陰蓋不爲所蔽。心無所著未曾懈廢。蠲除衆罪所滅塵勞。是爲四。複有四事志性堅固。何謂爲四。心不愦亂求正真法。方便安心順一切法。曉了隨時不失儀節。所生之處不貪家業志存沙門。是爲四。複有四事志性堅固。何謂爲四。常親善友遠惡知識。志慕深法未曾放逸。歸命諸佛諸菩薩俱。咨問禁戒曉了諸觀。是爲四。複有四事。觀義察言普解法句。何謂爲四。建衆方便了諸道業。解諸法門因緣報應。志上慧義分別佛道。解暢諸法章句所趣。是爲四。菩薩複有四事。觀義察言曉了分別諸法章句。何謂爲四。解暢宣布真實言教。敷演諸法無所不達。剖判諸法方便具足。明知諸義本所從習。是爲四。複有四事觀義察言。何謂爲四。奉行聖慧分別道業。逮得勢力宣布諸法。速成佛道清淨之慧。明度無極普以備足。是爲四。複有四事分別諸法。何謂爲四。曉了所習精進修行。消滅因緣靡所不了。因其逮得應真之力。隨時勤修奉受正典。是爲四。複有四事分別諸法。何謂爲四。曉了萬物一切無常。分別萬物本因所習。精練諸物皆歸滅盡。解知無常便修道業八正真元。是爲四。複有四事分別諸法。何謂爲四。曉了衆行合會諸習。分別一切滅盡諸習。逮得因緣無極大力。方便斷別合散之行。是爲四。複有四事分別諸法。何謂爲四。解暢諸義言辭所趣。曉了衆義不從他受。敷演諸法一切衆相慧印之源。令一切法立無相慧。是爲四。複有四事。所生之處常識宿命心念不忘。至成無上正真之意。何謂爲四。諸根明利暢善惡法。以了他人意念是非。一切陰蓋鹹得休息。所生之處常念不忘。志在無上正真之道。是爲四。複有四事。心念不忘至成正覺。何謂爲四。常行定志曉習方便。智慧通暢明慧爲首。明所行觀無所不睹。分別道慧光明遠照。是爲四。複有四事。心念不忘至最正覺。何謂爲四逮得總持無所生慧。以得超越永盡聖慧。以消滅慧觀于叁界。以無底慧睹見叁世。是爲四。複有四事。所生之處常識宿命。無能亂者至成正覺。何謂爲四。以斷結著莫能亂者。口之所言未曾阙漏。皆達一切諸有業患悉是無爲。逮得佛行無極大道。是爲四。佛于是頌曰

　　其心念成就　　志性常明了

　　未曾忽忘法　　由是致正覺

　　曉了一切法　　柔和行仁慈

　　以達諸法無　　解無央數行

　　遵承真智慧　　聖達以具足

　　去心之穢垢　　未曾懷嫉妒

　　方便以隨時　　分別無上慧

　　志願甚弘大　　乃至最正覺

　　其意得自在　　道品叁十七

　　心根以通達　　識宿無數劫

　　知苦所由生　　習因本根無

　　一切所有盡　　解之悉本無

　　以菩薩正法　　開化叁界厄

　　使諸無明者　　皆通無上道

　　佛告持人。菩薩有五事。行清淨力逮斯德句。何謂爲五。以仁和性本淨慧力。所願清淨。聖明慧力德本清淨。道力無量所誓清淨。則是慧力休息罪業慧力清淨。是爲五。清淨慧力複有五事。何謂爲五。其力以暢威儀禮節。斯念成就清淨慧力。善權方便曉無穢力。爲衆生故聖力解明。以通達力勤修瑞應。是爲五。複有五事。清淨慧力逮是一切功勳之業何謂爲五。布施清淨則謂慧力。救攝衆生則清淨力。建立大慈則淨慧力。心懷大哀則淨慧力。以無極喜護淨慧力。是爲五。複有五事。爲清淨力逮是功勳。何謂爲五。其戒清淨成無權慧。以戒禁行救濟慧行。忍清淨莫能懷恨。以淨慧力救濟無勢。博聞清淨力靡不通。是爲五。複有五事具諸功勳。何謂爲五。以精進行志性慧力。以能勤修應清淨慧。一心慧力疾得定意。了禅定慧。以寂然淨察叁界空。是爲五。複有五事逮是功勳。何謂爲五。智慧清淨博聞無厭。以見世力得度世力。強而有勢救脫劣弱。以聖明力曉了清淨。以淨慧力暢達有無生死無爲。是爲五。複有五事。成聖明力逮是功勳。何謂爲五。以承智力剖判諸觀。以曉了力究竟本淨。慧明解脫以成聖力。盡無生慧致于道力。以一相自然淨。用智力察所有本淨。是爲五。佛告持人。菩薩大士常當奉行如是比像清淨之法。佛于是頌曰

　　五力無能當　　乃致清淨慧

　　五陰蓋消除　　神通自然成

　　布施持戒忍　　精進一心慧

　　六度本無形　　行者因有名

　　道行爲一切　　諸有不達經

　　解叁界猶幻　　乃致無從生

　　佛告持人。菩薩大士有叁事法。雖在盛色以法淨力常勤修慧。何謂爲叁。好樂道法。精進不惓。行無放逸。是爲叁。複有叁事。在于色法慧力清淨。疾成佛道至一切智。所以者何。勤精進者無放逸本成就諸法。以是清淨逮致道力。速成精進。一切愍慧行不回轉。以不回轉究暢道法。成就功德已成功勳。疾逮諸法通達慧力。以逮是者則世衆祐。便致暢畢無礙之德。乃行如來。逮得聖慧觀如來。不久證明如來道慧。佛告持人。佛往宿世行菩薩業無央數劫。爲燈光佛所見授決。最後究竟。逮如是像清淨慧力。所度無極。若有菩薩致是慧者便轉法輪。我亦如今所轉法輪。暢師子吼。亦複若斯。以致斯慧。便于諸法而得自在。已得自在便成大道。若欲逮是無極道慧。當學是法。亦複不久當疾得佛無極正覺

　　持人菩薩經妙慧超王佛品第二

　　佛告持人。乃往過去久遠世時。無央數劫不可稱限。越是無量。爾時有佛。號妙慧超王如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛世尊。其佛世時諸聲聞衆不可計數。其諸菩薩無央數會。皆是其佛本學道時至願所致。佛國清淨功勳巍巍。其佛國土無叁惡趣八難之處。衆生安隱福同快樂。皆離貪欲除去五蓋。如是比像無世俗義。唯以道品而相娛樂。以四禅定而行正受。佛言。持人。其妙慧超王如來。壽八十億姟百千劫。其國土人壽叁十億姟。當爾世時無有國王典製萬民。唯以妙慧超王如來至真爲法王。鹹共稱曰無上道王。其妙慧超王如來至真。諸菩薩衆能爲一切。普決疑網多所歡悅頒宣菩薩無極法藏。時諸菩薩聞佛所說如是比像清淨法力。五百菩薩一心精進夙夜殷勤。不想念坐不想求食。盡其形壽不念服飾。唯念至真無極道王。思是像法清淨法力。以是一心德本所致。于彼壽終生于東方。去是佛土八千億國。適生未久亦逮此法。識念不忘悉見宿命。睿哲聰明諸根通達。無所不睹探古知今。又其佛土。佛號無量華王。講說經法。是五百人生彼佛土。尋時其身年如十六。即報父母出家捐業。行作沙門淨修梵行。在其佛所奉行精進六十億歲。佛語持人。于彼世時五百菩薩。如是比像。值見諸佛二十億。普在其所夙夜精進。妙慧…

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