《佛說除蓋障菩薩所問經》二

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　诏譯

　　爾時除蓋障菩薩摩诃薩等菩薩衆。來詣于此象頭之山去山不遠。彼諸大士。俱時化現殊妙寶網。遍覆叁千大千世界。又于空中雨衆天華。及天果雲。天寶鬘雲。天塗香雲。天衣服雲。天末香雲。及天上服寶蓋幢幡諸供具雲。廣大化現隨所現已。而諸有情皆得瞻睹。悉能獲得最上快樂。彼象頭山所有樹林。即時自然離其地方。別現種種微妙寶樹。劫樹華樹果樹。栴檀香樹。沈水香樹。彼等皆是神力所化。又于空中。自然出妙天鼓音聲。于鼓音中說伽陀曰

　　龍彌尼園最勝生　　不以煩惱種等比

　　稽首無等如虛空　　故我來此最勝山

　　坐勝道樹成菩提　　警覺摧伏魔力軍

　　稽首持勝無垢光　　故我來此最勝山

　　如幻如焰如水月　　此等理法悉覺了

　　稽首最上大福樹　　故我來此最勝山

　　覺了世法如戲劇　　巧現衆法如帝弓

　　稽首無動勝福藏　　故我來此最勝山

　　久遠曆于多百劫　　爲欲圓滿悲心故

　　稽首無垢月面尊　　故我來此最勝山

　　多百俱胝菩薩衆　　諸天供養亦複然

　　稽首已離癡暗瞑　　故我來此最勝山

　　已得最上聖法藏　　悲所成身棄世財

　　稽首無等作大利　　故我來此最勝山

　　住寂靜心常慈意　　如蓮在水離諸染

　　稽首勝上持功德　　故我來此最勝山

　　妙相開華清淨身　　隨形衆好世資養

　　稽首寶樹無邊枝　　來此供養願攝受

　　其鼓音中說是伽陀已。尊者大目幹連即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊。何故今時現是瑞相。昔所未聞。昔所未見。佛告尊者大目幹連言。東方去此佛刹過殑伽沙數等世界。有世界名大蓮華。彼佛世尊號蓮華眼如來應供正等正覺。現住說法教化利益。彼佛刹中有菩薩摩诃薩名除蓋障。與彼無數俱胝那庾多百千菩薩大士。同來詣此娑婆世界。彼衆將至故先現瑞。說是語已。除蓋障菩薩摩诃薩。與無數俱胝那庾多百千菩薩之所圍繞。各以廣大神通威力。來詣佛所。到已頭面各禮佛足。時除蓋障菩薩摩诃薩說伽陀曰

　　具大名稱大勝慧　　得大無畏大牟尼

　　已度生死險難中　　稽首出過煩惱岸

　　汝爲普遍熾焰光　　汝爲普遍大燈炬

　　汝得一切解脫門　　稽首歸命無等等

　　堅固不動如山王　　深廣無底如大海

　　一切邪外不能破　　稽首稱贊大法王

　　本來寂靜法無生　　自性如是常寂滅

　　我法聖尊善開明　　稽首轉大法輪者

　　或有宣說諸正道　　或說趣入真實理

　　或說涅槃正妙門　　或說授記成覺果

　　有情心意汝悉知　　是中無少不知者

　　有情觀汝法行圓　　是故隨奉汝教敕

　　所有貪嗔癡叁毒　　及余種種垢染等

　　坐道樹成正覺尊　　以大智火悉焚爇

　　汝自得度度有情　　汝自解脫利世間

　　汝于世間善所求　　永破生死諸險難

　　無智久沈于睡眠　　有情流轉生死輪

　　善爲開覺汝聖尊　　稽首等視如親愛

　　汝觀此諸大士衆　　一切安住菩提道

　　皆欲聽聞妙法門　　唯願世尊隨爲說

　　爾時除蓋障菩薩摩诃薩說是伽陀贊歎佛已。時佛敕令處蓮華臺一面而坐。余諸菩薩大衆。佛亦敕令隨其所應處蓮華臺一面而坐

　　爾時除蓋障菩薩摩诃薩。從座而起偏袒右肩。右膝著于蓮華臺上。合掌向佛而白佛言。世尊。我今欲問如來應供正等正覺。若佛世尊垂見聽者。我當發問願爲宣說

　　佛告除蓋障菩薩摩诃薩言。大士。恣汝所問斯爲常事。諸佛如來亦悉聽許隨其所疑。如來爲汝一一宣說

　　爾時除蓋障菩薩摩诃薩。承佛聖旨即白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩。雲何修行即得布施具足。複雲何得持戒具足。雲何得忍辱具足。雲何得精進具足。雲何得禅定具足。雲何得慧具足。雲何得方便具足。雲何得願具足。雲何得力具足。雲何得智具足。雲何得菩薩如地。雲何得如水。雲何得如火。雲何得如風。雲何得如虛空。雲何得如月。雲何得如日。雲何得如師子。雲何調伏。雲何了知。雲何得如蓮華。雲何得廣大心。雲何得清淨心。雲何得無疑惑心。雲何得如海智。雲何得微妙智。雲何得智辯才。雲何得解脫辯才。雲何得清淨辯才。雲何得一切有情歡喜辯才。雲何得信順語。雲何得正法語。雲何得隨法行。雲何善入法界。雲何住空境界。雲何得無相行。雲何得諸願離著。雲何得慈身。雲何得悲身。雲何得喜行。雲何得舍行。雲何得神通遊戲。雲何得離八難。雲何得不忘失菩提心。雲何得宿命智。雲何得不舍善知識。雲何得常離惡知識。雲何獲得如來法性之身。雲何獲得金剛真實之身。雲何得大導師。雲何得善知諸道。雲何善說無顛倒道。雲何得常安住妙等引心。雲何著糞掃衣。雲何持叁衣。雲何常坐不臥。雲何常乞食。雲何一坐食。雲何食後不飲漿。雲何受阿蘭若法。雲何樹下坐。雲何空地坐。雲何死屍間住。雲何節量食。雲何隨敷座。雲何得相應行。雲何持經。雲何持律。雲何持論。雲何于軌範所行及威儀道而得具足。雲何得離悭嫉二法。雲何于一切有情起平等心。雲何于佛如來善作供養承事。雲何能摧伏諸慢。雲何能廣多淨信。雲何善知世俗。雲何善了勝義。雲何善知諸緣生法。雲何知自。雲何知他。雲何能于清淨佛土中生。雲何能離胎藏垢染中生雲何能得舍家出家。雲何能得淨命自資。雲何能得心無懈倦。雲何得受諸佛教敕。雲何獲得熙怡面相。雲何得離颦蹙之相。雲何得多聞。雲何得正法攝受。雲何得法王子。雲何能得勝出梵王帝釋護世天等。雲何能知有情心意。雲何能知成熟有情諸有法式。雲何能成智者。雲何能得常處妙樂。雲何善知四攝之法。雲何獲得妙相具足。雲何得爲他所依止。雲何得如大妙藥樹。雲何乃能勤修福行。雲何善了諸變化事。雲何速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提果

　　爾時世尊。贊除蓋障菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。如汝所問斯爲極善。悲愍世間能令天人大衆獲善利樂。能問如來如是等義。汝今谛聽極善作意。當爲汝說。于是除蓋障菩薩摩诃薩受教而聽。佛言。善男子。菩薩若行十種施法。即得布施具足。何等爲十。一者法施。二者無畏施。叁者財施。四者不求饒益果施。五者悲愍施。六者不輕慢施。七者恭敬施。八者供養承事施。九者無所著施。十者清淨施。善男子。雲何法施。謂若菩薩。不以財利心。自所受法即于他人隨應教授。不以希欲利養恭敬因故。不望他人所知識故。不求名稱故。不以余事因故。但自思惟。何等有情受諸苦惱。我爲蠲除即以是法。亦複不懷希求之心。無二平等爲他宣說。若複爲王及與王臣之所宣說。或爲旃陀羅及旃陀羅子說法亦然。何況余諸人衆。而菩薩行是法施時不起高心。善男子。如是名爲菩薩法施。雲何是無畏施。謂若菩薩自所嫌棄刀杖等器。亦複教示他人令棄。于彼一切有情。起如父想如母想如子想。如眷屬想及余親愛知友之想。何以故。菩薩作是思惟。如佛所說。彼彼生中一切轉易。于諸有情聚中。未曾有不是父母及子並余親愛知友。乃至于彼微細情命之中。皆爲發起利益。設自身肉尚亦與之。何況余諸大有情類。善男子。如是名爲菩薩無畏施。雲何是財施。謂若菩薩。或見有情造極不善業。即時以財攝彼有情由財攝已。是故令其于不善業而悉除斷。于諸善業使彼安住。菩薩作是思惟。如佛所說。布施是菩薩菩提。菩薩所行布施。除斷叁種不善之法。一嫉二悭叁貪。是故我于如來所受布施之法。彼所布施而無高心。善男子。如是名爲菩薩財施雲何是不求饒益果施。謂若菩薩所行布施。不以希欲爲因。不以財利爲因。不以眷屬爲因。不以世間近事爲因。菩薩修持布施法爾如是。彼因彼緣所行布施。遠離一切饒益果報。善男子。如是名爲菩薩不求饒益果施。雲何是悲愍施。謂若菩薩見諸有情受諸苦惱。或饑渴者。或裸露者。或穢汙殘缺之者。無主無救無歸無依之者。無福者等。菩薩見已生悲愍心。我爲此等有情故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。念此無主無救無依歸等諸有情類流轉生死。而我今當以何方便爲此有情爲主爲救與作依歸。作是念時。菩薩由此悲心所逼。即以方便隨爲攝受。菩薩攝受彼等有情。俱時所起善根而無高心。善男子。如是名爲菩薩悲愍施。雲何是不輕慢施。謂若菩薩行布施時。不以輕重分別故施。不以慢心故施。不以毀謗故施。亦不令他勞力故施。不恃豪富驕恣故施。不希名稱故施。不恃多聞倨慢故施。菩薩若行施時。心必恭敬尊重。專注供養親奉施之。善男子。如是名爲菩薩不輕慢施。雲何是恭敬施。謂若菩薩于軌範師親教師及余所應尊重之者修梵行者。身極恭順心極尊重。由恭順尊重故發言慰安。合掌頂禮稽首承迎于其有情。即以彼彼善相應事而普及之。善男子。如是名爲菩薩恭敬施。雲何是供養承事施。謂若菩薩或作佛事或法僧事。若于如來塔像之所。或掃去塵穢。或嚴飾清淨。或以妙香華及塗香等而爲供養。又或修治如來故壞塔廟。是爲佛事。何名作法事。所謂隨聞何等法門。即當受持書寫讀誦思惟修習。及爲他解說。或以無顛倒相應修學。是爲法事。何名作僧事。謂以衣服飲食坐臥之具病緣醫藥奉施衆僧。乃至但以少分清冷之水而爲供施。是爲僧事。善男子。如是名爲菩薩供養承事施。雲何是無所著施。謂若菩薩行布施時起如是心。我今所行布施。不求天報或天之余。不求王報或王之余。善男子。如是名爲菩薩無所著施。雲何是清淨施。謂若菩薩隨其所說布施之法。即起伺察。如其彼彼起伺察時。于布施法伺察得無過失。無垢染無障難邪。善男子。如是名爲菩薩清淨施。菩薩若能修此十法者。即得布施具足。又善男子。菩薩若修十種戒法者。當得持戒具足。何等爲十。一者別解脫戒行。二者菩薩攝律儀戒行。叁者離諸煩惱燒然戒行。四者離不深固作意戒行。五者怖業戒行。六者怖罪戒行。七者怖非所取戒行。八者堅固志意戒行。九者無依著戒行。十者叁輪清淨戒行。善男子。雲何是別解脫戒行。謂若菩薩。于諸如來所有經中。或戒律中及余學句所宣示處。如善作意尊重大師所說。于一一法中如理修學。不愛著氏族不愛著所見。不愛著衆會。無我人過失。于彼學句中而生尊重。善男子。如是名爲菩薩別解脫戒行。雲何是攝律儀戒行。謂若菩薩作是伺察。我于別解脫戒中。不能取證阿耨多羅叁藐叁菩提果。謂若如來于一一經中。宣示菩薩所行及菩薩學句。我當于彼如理修學。何等是菩薩所行。所謂菩薩。無非處非方非時。所行無非時。所說無不知時。無不知方。無不知量。何以故。或有有情。于如來所生不信心。爲令彼等生信解故。及彼有情隨爲攝護故。菩薩自能圓滿菩提勝行。善具威儀。柔軟容緩。不雜阓鬧。趣寂止門極清淨門。此是菩薩所行。何等是菩薩學句。謂若如來于一一經中宣示菩薩所學之法。菩薩于中而生信順不生障難。此是菩薩學句。善男子。如是名爲菩薩攝律儀戒行

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