《優婆夷淨行法門經》下 ▪第2页

　　僧祐錄雲安公涼土異經附北涼錄

　　..續本經文上一頁喜樂　　利益諸衆生

　　以此行業故　　常受天人樂

　　下生于人間　　成就師子颔

　　在家轉輪王　　威伏四天下

　　以此大人相　　現無有伐者

　　出家得成佛　　沙門梵魔王

　　大人阿修羅　　羅睺緊那羅

　　內外諸怨家　　無有能伐者

　　複次毗舍佉。雲何修行四牙齊密白淨光明。佛于往昔作凡人時。舍離惡活正命自活。亦不行于鬥秤欺诳。不以威勢橫取人物。以虛僞物欺诳于人。變形诳愛诳觸诳精進诳。如是一切欺诳之法皆悉斷滅。以此業故。積聚高廣命終生天。于天人中十處受樂。何謂爲十。一者天壽。二者天妙色。叁者天樂。四者天名聞。五者天王。六者天色。七者天聲。八者天香。九者天味。十者天觸。是名爲十。受天樂已。下生人間得大人相。一者齒無大小。二者牙色白淨以此相故。若在家者作轉輪聖王王四天下四部兵衆婆羅門衆刹利衆。聚落城邑大臣長者妃後婇女。及諸千子皆悉嚴淨。若出家者得成爲佛。亦有四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天人阿修羅乾闼婆等。皆亦清淨。爾時世尊。而說偈言

　　我于過去世　　舍離諸惡活

　　以清淨法利　　修正命自活

　　能除衆生苦　　令其得安樂

　　以此行業故　　受天十種樂

　　常爲諸天人　　所尊重贊歎

　　娛樂快樂已　　下生于人間

　　積業之所感　　得二大人相

　　齒無有粗細　　牙色光白淨

　　若獲刹利種　　在家轉輪王

　　四兵衆圍繞　　清淨無垢穢

　　若出家作佛　　常爲諸四衆

　　比丘比丘尼　　優婆塞婆夷

　　天人阿修羅　　龍神夜叉等

　　清淨無垢濁　　悉恭敬圍繞

　　毗舍佉。是名二十修行得叁十二大人之相。以此相故。莊嚴如來微妙之身

　　複次毗舍佉。佛身複有八十種好。雲何名爲八十種好。一者指甲紅赤。二者指甲隆起。叁者指甲滑淨。四者指甲滿足。五者指團圓。六者指纖直。七者指間密。八者指淨潔。九者手足肥膩。十者手足裏赤。十一者手足平等。十二者手足內滿。十叁者掌文深現。十四者掌文端直。十五者掌文纖長。十六手足潤澤。十七掌文不亂。十八踝骨不現。十九膝頭圓滿。二十膝次第滿足。二十一行步齊正。二十二師子王行。二十叁鵝王行。二十四龍王行相。二十五牛王行相。二十六行不顧視。二十七行步不亂。二十八半身正直。二十九佛身過人。叁十一切滿足。叁十一佛身皆好。叁十二身體平正。叁十叁身體滿足。叁十四身體正直。叁十五身體滑澤。叁十六身次第大小。叁十七身體淨潔。叁十八身體柔軟。叁十九身體寂靜。四十身體緊細。四十一身體緊密。四十二身體端嚴。四十叁諸根方正。四十四身色不黑。四十五身體無黡。四十六身毛淨潔。四十七腹相團圓。四十八腹無橫文。四十九身體明淨見諸色像。五十臍深。五十一臍孔團圓。五十二臍文右旋。五十叁臍孔不凹。五十四臍口不長。五十五臍口不短。五十六臍毛下連。五十七得龍牙相。五十八牙不過唇。五十九四牙團圓。六十四牙鋒利。六十一四牙纖長。六十二四牙齊密。六十叁舌廣柔軟。六十四舌色赤好。六十五梵聲深妙。六十六象王聲。六十七迦陵頻伽聲。六十八齒根肉滿。六十九鼻不下垂。七十鼻高修長。七十一鼻孔淨潔。七十二鼻修方廣。七十叁目好廣大表裏滑淨。七十四眼睛黑光。七十五目睫次第。七十六眉如半月圓廓修長。七十七眉毛黑澤長短隨次。七十八眉毛純色滑淨光明。七十九耳普垂埵內外俱淨。八十頭發細軟右旋不亂次第纖長一切皆好。毗舍佉。是名如來隨相之好有八十種。爾時世尊。而說偈言

　　長夜受持　　一切禁戒　　無量苦行

　　名大梵志　　叁十二相　　八十隨好

　　璎珞其身　　天人中尊　　光明赫烈

　　照曜無極　　青黃赤白　　更相入間

　　宛轉旋起　　遍滿虛空　　放大光明

　　照無量界　　中光照曜　　叁千世界

　　如來常光　　照于一尋　　若放大光

　　日月隱蔽　　猶如日出　　衆星不現

　　若放中光　　照于世界　　日光如月

　　月色如星　　萬行所感　　得如是身

　　爲諸衆生　　之所樂見　　歡喜瞻仰

　　無有厭足

　　優婆夷淨行法門經瑞應品第叁

　　爾時世尊說此偈已。毗舍佉母歡喜踴躍而白佛言。世尊。菩薩處胎初生之時。有幾奇特微妙之相現于世間。佛告毗舍佉。菩薩生時有十六種奇特瑞相。何謂十六種相。所謂菩薩舍兜率天身。憶念分明而處母胎。是爲一未曾有奇特之法。菩薩舍天身已處胎之時。自然光明照于世間。世界中間幽冥之處。日月星光所不能照。悉皆大明。其中衆生各得相見。鹹作是言。此中雲何忽生衆生。一切世間梵魔沙門婆羅門。所有光明無能及者。又複叁千大千世界六種震動。諸須彌山震動不停。是爲二未曾有奇特之法。菩薩處胎。有四天子執持威儀。四方侍衛守護菩薩及菩薩母。不令世間人非人等之所惱害。是爲叁未曾有奇特之法。菩薩處胎。能令其母自然持戒不殺盜淫妄語飲酒。是爲四未曾有奇特之法。菩薩處胎。其母清淨無有欲心。外人見之亦不生染。是爲五未曾有奇特之法。菩薩處胎。常令其母大得利養。色香味觸自然而至。是爲六未曾有奇特之法。菩薩處胎。母常安樂。無諸疾病饑渴寒熱疲極之患。菩薩亦然。菩薩胎中母常見之。譬如真摩尼毗琉羅寶。八楞清淨內外明徹一切具足。以五色縷而以貫之。明眼之人執在手中。見珠八楞及五色縷。青黃赤白了了分明。菩薩處胎亦複如是。母見其身頭目手足一切身分。悉皆無有障礙。是爲七未曾有奇特之法。毗舍佉。菩薩生七日已。其母命終生兜率天受天快樂。是爲八未曾有奇特之法。凡人受胎或九月日。或至十月而便産生。菩薩不爾。要滿十月然後乃生。是爲九未曾有奇特之法。世間女人臨欲産時。身體苦痛或坐或臥。不安其所然後乃生。菩薩生時其母安樂無諸疾惱。歡喜遊戲舉手立生。是爲十未曾有奇特之法。菩薩出胎天人承接。後爲世人之所捧持。是爲十一奇特之法。世人受已。有四天子捧接敬受置于母前。心大歡喜俱發聲言。善哉夫人。生大威德勇健之子。是爲十二奇特之法。菩薩初生無有水血及以胎膜諸不淨物。其身清淨如摩尼珠。以加私國[疊*毛]而以裹之。不相染著。何以故。彼此淨故。菩薩初生亦複如是。清淨無染如摩尼珠。其母鮮淨亦如彼[疊*毛]。是爲十叁奇特之法。菩薩生時。于虛空中自然而有二飛流水。一冷二暖浴菩薩身。是爲十四奇特之法。菩薩生已北行七步。爾時空中自然白傘覆菩薩身。行七步已遍觀十方發師子吼。唱如是言。一切世間唯我爲上。天人中尊我爲最大。從此生盡無複後生。是爲十五奇特之法。菩薩生時于叁千大千世界。一切衆生蠕動之類皆大歡喜。是爲十六奇特之法。毗舍佉。是名如來處胎初生有十六種奇特之法。爾時世尊。而說偈言

　　兜率天命終　　下生于人間

　　處胎及初生　　清淨無所染

　　十六種奇特　　微妙未曾有

　　胎中及生時　　不與衆生共

　　生時無迷惑　　名聞最第一

　　現相非一種　　佛生瑞如此

　　爾時世尊。說此偈已。毗舍佉母心大歡喜。更增上問。世尊。菩薩生時有幾瑞相一時俱現。佛告毗舍佉。菩薩生時有叁十二瑞相一時俱現。何謂叁十二瑞。一者叁千大千世界地大震動。自然大明光照世界。二者一切樂器自然音樂。叁者不鼓自鳴。四者一切疾病自然除愈。五者一切系縛自然解脫。六者一切冤家生慈悲心。七者生盲得眼能見諸色。八者生聾得耳能聞音聲。九者生跛能行隨意遊戲。十者生狂得念憶想分明。十一者喑痖能言。十二者乘船漂落還得本處。十叁者地及虛空所有七寶自然光明。十四者衆川萬流停住不行。十五者一切飛鳥有翅之屬歡喜而住。十六者風不動搖一切寂然。十七者一切衆生相啖食者皆生慈心。十八者一切諸天還其宮殿喜笑快樂。十九者阿鼻地獄猛火自滅。二十者饑得飽滿。二十一者一切餓鬼無有渴乏。二十二者于四天下普興大雲等注大雨。二十叁者月光明曜。二十四者衆星晝現。二十五者日盛清明。二十六者一切華樹即便生華。二十七者一切果樹自然成果。二十八者叁千大千世界。出大天香無有臭穢。二十九者菩薩生時即行七步。叁十者虛空白傘自然蔭覆。叁十一者行七步已顧視十方。叁十二者作師子吼。毗舍佉。是名菩薩初生之時叁十二法一時俱現

　　毗舍佉母白佛言。世尊。菩薩生時以何因緣震動叁千大千世界。佛告毗舍佉。菩薩生時地大震動者。菩薩現此生盡無複煩惱。一切衆生應得道者煩惱將滅。是故地動。毗舍佉。菩薩生時自然光明照世界者。菩薩爲得叁達智故。毗舍佉。菩薩生時世間樂器自然鳴者。菩薩爲得八叁昧故。毗舍佉。菩薩生時不鼓自鳴者。菩薩爲欲擊大法鼓故。毗舍佉。菩薩生時一切系縛自然解脫者。菩薩爲欲度脫一切衆生老病死故。毗舍佉。菩薩生時一切怨家生慈心者。菩薩爲得四無量心故。毗舍佉。菩薩生時疾病除愈者。菩薩爲欲滅除一切煩惱病故。毗舍佉。菩薩生時盲得眼者。菩薩爲得聖智眼故。毗舍佉。菩薩生時聾得耳者。菩薩爲得聖天耳故。毗舍佉。菩薩生時跛能行者。菩薩爲得四神足力故。毗舍佉。菩薩生時狂得念者。菩薩爲得安那般那念故。毗舍佉。菩薩生時痖能言者。菩薩爲得通達如來所知法故。毗舍佉。菩薩生時漂船還者。菩薩爲得八直正道開示衆生故。毗舍佉。菩薩生時地及虛空七寶光明者。菩薩爲得四無礙智故。毗舍佉。菩薩生時衆川萬流住不行者。菩薩爲得煩惱四流已停住故。毗舍佉。菩薩生時一切飛鳥歡喜住者。菩薩爲欲破諸邪見故。毗舍佉。菩薩生時風不動搖者。菩薩爲得常樂滅盡叁昧故。毗舍佉。菩薩生時衆生相啖生慈心者。菩薩爲得四部眷屬尊卑貴賤得和合故。毗舍佉。菩薩生時諸天還宮喜笑住者。菩薩成佛時。諸善男子及善女人。出家學道得阿羅漢。所作已辦斷絕叁界生死之源。棄舍重擔無爲無欲。常樂靜處熙怡喜笑。各相謂言。我等今者已得度脫生老病死。更不受胎處于生死。清淨無染猶如水渧在蓮荷上無所染著。毗舍佉。菩薩生時阿鼻地獄猛火滅者。菩薩爲欲滅除衆生叁毒煩惱熾然火故。毗舍佉。菩薩生時饑得飽滿者。菩薩爲得身念叁昧故。毗舍佉。菩薩生時餓鬼渴乏無渴乏者。菩薩爲得解脫水故。毗舍佉。菩薩生時大雲注雨者。菩薩爲欲雨大法雨普潤衆生故。毗舍佉。菩薩生時月光曜者。菩薩成佛時爲諸衆生歡喜瞻仰故。毗舍佉。菩薩生時衆星晝現者。菩薩成佛時。爲令聲聞弟子現于世間故。毗舍佉。菩薩生時日光赫烈者。菩薩爲得六通大聲聞故。毗舍佉。菩薩生時華樹生華者。菩薩爲令聲聞弟子得解脫華故。毗舍佉。菩薩生時果樹生果者。菩薩爲令聲聞弟子得四沙門果故。毗舍佉。菩薩生時大千世界出天香者。菩薩爲得如來戒香遍滿世間故。毗舍佉。菩薩生時蹈地七步者。菩薩爲得七菩提道故。毗舍佉。菩薩行時白傘蔭覆者。菩薩爲得涅槃蔭故。毗舍佉。菩薩行已示東方者。爲諸衆生作導首故。毗舍佉。示南方者。爲諸衆生作良福田故。毗舍佉。示西方者。我生已盡是最後身故。毗舍佉。示北方者。于一切衆生我得阿耨多羅叁藐叁菩提故。毗舍佉。示下方者。爲欲破魔兵衆令其退散故。毗舍佉。示上方者。爲諸天人之所歸依故。毗舍佉。作師子吼者。于天人中最尊最上。一切衆生無能及者故。爾時世尊。而說偈言

　　世間之導首　　無上大聖尊

　　生時現瑞相　　衆生良福田

　　輪轉叁界中　　此爲最後生

　　于世間智慧　　如來最第一

　　破魔兵衆已　　應供大名聞

　　世間未曾有　　天人所歸依

　　世尊初生時　　叁十二瑞應

　　微妙奇特相　　悉皆一時現

　　菩薩從胎出　　地六種震動

　　自然大光明　　遍照于十方

　　令衆生毛豎　　各各相謂言

　　願速得成佛　　當雨大法雨

　　洗除煩惱垢　　令我得解脫

　　是故我今者　　歸命無上尊

　　爾時世尊說此偈已。告毗舍佉。諸佛如來不可思議。佛所說法不可思議。諸善男子及善女人。信佛所說亦不可思議。所得果報亦不可思議。譬如大雨潤澤一切人非人等皆得充足。及諸草木亦得生長。如來法雨亦複如是。普潤一切無量衆生。應得度者聞此法已皆得道果。若于人天受果報者。隨其所願皆悉得之。是故汝今應當專心受持此法。于未來世令諸四輩皆得修行。說是法時六萬天人得法眼淨。余諸天龍阿修羅乾闼婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆悉奉行。毗舍佉。母得法眼淨。所將眷屬千五百人。于佛法僧得堅固信無有退轉。皆大歡喜作禮而去

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