《持心梵天所問經》四 ▪第3页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁所欣樂。無所依倚無所建立。無有志願無所得者。乃爲如來而見授決。唯然世尊。吾等今見上方。去此八萬四千諸佛國土。又斯諸佛授我等決。當成無上正真之道

　　諸天歎品第十七

　　于是普首童真白世尊曰。唯願如來建立是法。使于末後五濁之世。流布天下在閻浮利。斯等則爲被大德铠。以叁品事致耳聞之。若族姓子族姓女。設使興立魔因緣者。不隨其教。魔及官屬不得其便。以能受此經典要者。不退不轉至于無上正真之道。佛告普首。善聽思念斯經典者。則當久存。天龍鬼神犍沓惒。又有神咒。名曰選擇。當分別說神咒句義。所總持者。其有法師族姓子族姓女。則得救護。爲天龍鬼神犍沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒之所救護。若族姓子。若行此徑路。若在閑居。若處室宇。若住房舍經行思惟。若在衆會順義澹泊執持辯才。尋隨方便至于堅強力勢超異。怨家盜賊不得其便。彼辄如是寂然經行。坐起臥寐如斯。普首號曰神咒之句義也

　　優頭黎頭頭黎　末[目*知]　遮[目*知]　彌離楴離楴　隸彌隸睺樓　睺樓音　睺留伊拔[目*知]　錍拔[目*知]　丘丘離佉羅只　阿那提　揭提　初往至　摩醯隸摩那夷摩奶　抱犍提　薩披樓　臘披娑揭提　新頭隸　南無佛檀遮栗提　南無昙　[目*匿]偈　南無僧披醯多善披扇陀　薩披波披　彌多羅彌浮提壽　薩遮尼陀羅　披羅摩那波世多　黎夷波　世多阿致禅提　薩陀浮陀　迦羅呵　南無佛陀悉禅提慢　陀缽

　　佛所說咒者吉佛語普首童真。是爲神咒之句。設有菩薩遵修奉行斯經典者。則爲已安祥尋後將護。而不卒暴靡有亂心。其行清淨造次第行。而知止足臥寐寂寞。樂于澹泊不習多事。身心寂淨樂于慈哀。樂于法樂建立誠谛。無所侵欺存在獨處。精進說法思惟專精樂于道義。棄捐除去非義之念。限節燕處以爲娛樂。則以獲致爲他人說。向于法門現于終始。親友怨仇等心加之。棄衆想念不惜身命。能觀衆業所行具足。樂護禁戒多修忍力而無粗言。面目和悅離于憔悴無惡顔色。先人談言問訊恭恪。棄捐嫉癞樂善柔渜所遊居安。是爲普首建立行者。若族姓子諷誦斯咒。其族姓子見法師者。現獲十力。何謂爲十。已逮心力未曾有忘。至于意力曉了所念。所至力者所入經典無不解達。堅固之力行在生死。慚愧之力彼我悉護。博聞之力具足智慧。總持之力所聞悉攬。辯才之力佛所建立而得擁護。深法之力逮得五通。不起法忍力具足通慧。佛語普首菩薩。若有法師建立是法諷誦奉持。則當逮得此十種力。佛說于此神咒力業所行術時。其四天王驚悸毛豎。與無央數百千鬼神眷屬圍繞。往詣佛所稽首佛足。白世尊曰。我之枝黨則奉佛教獲通流迹。又我等身若有眷屬。將詣族姓子族姓女爲法師者。若講說法獲斯經典。奉卷受持諷誦讀者。四天當往將護使得澹泊。若在縣邑郡國州城大邦。居家出家。我四天王與其眷屬。當擁護此族子女供侍奉事。令得安隱無危害者。亦無伺求得其便者。若斯經典所可流布國土處所。當令宿衛面四十裏。諸天龍神鸠洹。眷屬子孫無得其便。爾時惟樓勒叉護怨大天王。說此頌曰

　　我所有眷屬　　諸子及宗親

　　吾能順堪任　　供奉此聰達

　　時惟樓博（無怨）大天王。則說頌曰

　　吾爲法王子　　以法而化成

　　供養諸佛子　　奉建道意者

　　提頭賴（堅郡）大天王。即說頌曰

　　則當爲將護　　普周遍十方

　　其有持斯典　　佛正覺所說

　　惟沙慢（息意）大天王。即說頌曰

　　若建立道心　　供養後學者

　　衆生緣供養　　不任報其恩

　　于是。息意大天王。有太子名曰谛顔。以七寶蓋奉上如來。尋說頌曰

　　今我當受斯　　如來之經典

　　辄爲他人說　　人心之志性

　　世尊知我心　　曉了宿世行

　　如意之所建　　于世當成佛

　　今奉正覺蓋　　莫能觐尊顔

　　願我逮如是　　無見頂相者

　　正覺唯來眄　　人尊垂慈心

　　清淨目睐察　　哀眼睹衆庶

　　世尊則授決　　智慧度彼岸

　　于是壽終後　　則生兜術天

　　兜術天上沒　　見彌勒最勝

　　當于二萬歲　　供養佛乃生

　　彼則出家已　　淨修于梵行

　　便于賢劫中　　普見一切佛

　　皆悉供養已　　淨修梵行竟

　　訖六十億劫　　當得成正覺

　　作佛名寶蓋　　佛土號莊嚴

　　淳悉諸菩薩　　常當講妙法

　　其命壽一劫　　佛滅度之後

　　愍傷衆生故　　正法住半劫

　　于是釋提桓因。與無央數百千天人眷屬圍繞。白世尊曰。我當擁護于斯法師。持是典者供養奉事而順其志。其誦說經吾當故往咨受斯法。當令法師勢力強盛。辯才次第演說如流。使無諸礙而不遺漏。爾時天帝釋太子。名曰翟或。七寶璎珞奉進如來。說此頌曰

　　世尊我目睹　　如來之所行

　　又若已尊修　　志慕求佛慧

　　古世之所行　　所施無所冀

　　我當學斯教　　布慧諸所有

　　亦爲受斯經　　然從法王得

　　數數每講說　　當報導師恩

　　平等以時節　　與此經典俱

　　供進飲食馔　　奉持佛道故

　　唯聲聞不任　　將順斯典诰

　　我當護正法　　調禦于來世

　　唯垂見慰撫　　決斷諸天疑

　　吾身當久如　　得成若能仁

　　于時尊授決　　明達諸通慧

　　汝當得正覺　　如今睹佛身

　　行億千劫中　　若複暨百姟

　　當爲世光明　　號曰慧成就

　　于是梵忍天。白世尊曰。唯然大聖。舍于禅行則當往詣。族姓子女而聽說法。若說此經多所降伏。釋梵諸天。我能堪任供養奉事。斯族姓子。天上世間諸天人民。悉當加敬而奉事之。時梵忍天說此頌曰

　　其執持此經　　比丘比丘尼

　　清信士女等　　則爲普濟世

　　若習斯典者　　歎詠諸至誠

　　吾唯能堪任　　論說于此經

　　敷華當重疊　　上至于梵天

　　以爲座坐上　　令說斯經法

　　于彼磬揚聲　　善哉所造說

　　然後于末世　　若手執此經

　　政使億國土　　令滿其中火

　　則當往詣彼　　求還聞斯典

　　寶積如須彌　　以此寶施與

　　因得聞是經　　嚴淨千佛土

　　囑累品第十八

　　爾時世尊。則如其像而出頂光。便現神足感魔波旬。與諸兵衆往詣佛所。白世尊曰。吾與眷屬于如來前而自約誓。若斯經典所流布處。諸郡國土而有法師。敷陳經典宣于法會。又吾身誓益當加護。令得暢達不興危害。于是世尊紫金色光普照佛土。告普首曰。如來以爲建立斯典。並及將護持經法者。加以法恩流布天下閻浮利域。至竟正法不爲毀滅。于時衆會普持雜華一切名香散如來上。各歎斯言。當令此法而得久住。于閻浮利常令弘普靡不周接。爾時世尊告賢者阿難曰。當受斯經。應曰。唯願奉持。佛告阿難。斯經悉顯至于天上。用受持故。當爲衆會而分別說。賢者阿難白世尊曰。其有受持斯經典者。若諷誦讀爲他人說。其福如何。世尊告曰。假使以七寶普用周遍滿于虛空中以布施者。當知其有案如文句說此經典。則爲供養如來至真及與聖衆一切施安。若複有人受此經典。書著竹帛執持供養。其人現在獲得十藏。何謂爲十。見佛之藏逮得天眼。聞法之藏獲致天耳。聖衆之藏得不退轉。菩薩賢聖無盡寶藏逮致寶掌。像色之藏則得具相。眷屬之藏營從不散。無間寶藏逮得總持。志念之藏逮得辯才。無畏之藏攝諸異學。功德之藏衆生禀仰。聖慧之藏普獲一切諸佛之法。佛說此經時。七十二姟天逮得法忍。無量衆人悉起道意。不可限人漏盡意解。賢者阿難白世尊曰。何名斯經。雲何奉持。佛告阿難。是經名等禦諸法。當奉持之。又名莊嚴佛法。複名持心梵天所問。普首所暢當堅奉持。佛說如是。普首童真。持心梵天。普行族姓子。賢者大迦葉。賢者阿難。諸天人民阿須倫。聞佛所說莫不歡喜

　　持心梵天經卷第四

　　優頭犁　頭頭犁　末知　遮[口*知]　彌離　揥離　揥隸　彌隸睺樓（短音）　睺樓（長音）　睺留（氏音）　吚拔[口*知]　錍拔[口*知]　丘丘離　佉羅只　阿那提（無有實）　揭提（初往至）　摩醯（無心）　摩奈夷（意所念）　摩奶（有意）　袍揵提（多香）　薩披提（一切音）　臘披婆渴提（離于響）　新頭隸 （爲師子）　南無佛檀（稽首佛）　遮粟提（所行）　南無昙（稽首法）　[目*匿]偈（害除）　南無僧（稽首聖衆）　披醯多（順禦）　菩波扇陀（寂然）　薩披披（彼去諸惡）　彌多羅彌浮提俦（修實慈）　薩遮尼陀耶（谛示現）　披羅摩那（淨志）　波世多（教化）　利夷（神仙）　波世多（開導）　阿致單提（無現在）　薩陀浮陀伽羅呵（將攝諸魅）　南無佛陀悉蟬提曼陀缽（稽首）

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