《治禅病秘要法》下 ▪第2页

　　宋居士沮渠京聲譯

　　..續本經文上一頁八使山。大勇猛將慧光法幢。從四方至。金剛寶座從下方出。共相振觸。演說空法。五金剛輪。住左膝邊。自然演說九無礙八解脫法。過去聲聞。皆入毗琉璃叁昧。住立其前。釋迦牟尼佛。廣爲宣說金剛譬定境界義味。于是寂然不見身心。入金剛叁昧。從金剛叁昧起。結使山崩。煩惱根絕。無明河竭。老死奴滅。于生分永盡。梵行已立。如煉真金。不受諸欲。所作已辦。是名大阿羅漢。若發無上菩提心者。初見七佛白毫光照。一一如來白毫光明。分爲十支。化十寶花。寶樹寶臺。行列在空。時十方佛。亦放光水。如上所說。洗諸節間。一一佛白毫光中。說十八種慈心法門。說十八種大悲法門。說十八種大喜法門。說十八種大舍法門。漸漸增長教已。修習四無量心。具四無量已。爲說十種明心。具明心已。教說色即是空非色滅空。既觀空已。教菩薩六法。行六法已。修行六念。念佛法身。念佛法身已。起回向心。回向成已。立四弘誓。不舍衆生。四願成已。具菩薩戒。菩薩戒成已。學修相似檀波羅蜜。檀波羅蜜成已。學修相似十波羅蜜。此想成已觀內空外空。于是現前見百千無量諸佛。以水灌頂。以缯系頭。爲說空法。因空心悟。入菩薩位。是名性地。菩薩最初境界（于此法多生增上慢宜應識之此是菩提心初境界相）告舍利弗。此名治地叁昧增上慢滅無明母叁毒可畏相。汝好受持。慎莫忘失。時舍利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

　　治風大法

　　複次舍利弗。若行者。入風叁昧。自見己身九孔之中。如大溪谷。出五色風。複見己身。叁百叁十六節。白如雪山。節節風出諸藹吉支（藹吉支者起屍鬼也）。諸藹吉支。手捉鐵棒。以千髑髅。爲身璎珞。與諸龍鬼九十八種。至行者所。行者見已。心驚毛豎。因是發狂。或白癞病。當疾治之。治之法者。先當觀于雪山香山四大仙人。皆悉盡是大菩薩也。想彼仙人。身黃金色。長十六丈。一手捉花。一手捉金剛輪。口銜香藥。遮護行者。不令風起。仙人持花。咒水出龍。吸諸風盡。龍身脹大。在地眠臥。終不能起。當觀此龍。猶如芭蕉。皮支相裹。不能喘息。爾時世尊。而說咒曰

　　南無佛陀　南無達摩　南無僧伽　南無摩诃梨師毗阇羅阇　藹咄陀達陀　娑滿馱　跋阇羅翅（矢馳反）　陀邏崛荼誓荼　遮利遮利　摩诃遮利籲摩利籲摩勒翅（矢馳反）悉耽鞞閻鞞　阿閻鞞利究匊匊翅（矢馳反）薩婆陀羅尼翅（矢馳反）阿扇（叔看反）提摩俱梨應詣籲彌籲彌籲摩籲摩婆禍呵

　　爾時世尊。說此咒已。告舍利弗。如此神咒。過去無量諸佛所說。我今現在。亦說此咒。未來彌勒。賢劫菩薩。亦當宣說。如此神咒功德。如自在天。能令後世五百歲中。諸惡比丘。得淨心意。調和善治四大增損。亦治心內四百四病。四百四脈所起境界。九十八使性欲種子。亦治業障犯戒諸惡。永盡無余。此名善治七十二種病憂惱陀羅尼。亦名拔五種陰無明根本陀羅尼。亦名現前見一切佛及諸聲聞爲說真法破諸結使。爾時世尊。而說偈言

　　法性無所依　　觀空亦複然

　　若能觀四大　　不爲使所殺

　　服藥行禅定　　誦此陀羅尼

　　一心念諸佛　　結使永不起

　　煩惱海永盡　　恩愛河亦絕

　　諸欲無所因　　自稱是解脫

　　無患心恬怕　　遊戲六神通

　　亦以陀羅尼　　教授于他人

　　爾時世尊。說此偈已。告舍利弗。汝今當知。我涅槃後。未來世中。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。得聞此甚深秘要淨屍羅法及行禅定諸病方藥此光明王勝幢陀羅尼。當知此人。不于一佛二佛叁四五佛。種諸善根。久于無量百千佛所。修習叁種菩提之心。今得聞此甚深秘要。如說修行。當知是人。最後邊身。如駛水流。速疾當得四沙門果及菩薩行。佛說是語時。五百釋子。倍更增進。具六神通。舍衛城中。一千首陀羅宿世行禅發狂之者。聞佛所說。即生歡喜。得須陀洹。八十億諸天。治四大病。身心無患。應時即發無上道心。普雨天花。以散佛上及諸大衆。爾時會中。天龍八部。聞佛所說。異口同音。而說是言。如來出世。正爲治此狂惡邪見羅刹行人。令得本心。如好花幢。甚可愛樂。善哉世尊。如優昙花時乃一現。時會大衆以偈贊言

　　日種王太子　　甘蔗之苗裔

　　星光月外甥　　摩耶夫人子

　　生時行七步　　足蹑動大千

　　十方諸神應　　嘉瑞叁十二

　　棄國如涕唾　　坐于畢缽羅

　　金剛勝道場　　降伏萬億魔

　　得成菩提道　　面淨如滿月

　　心垢亦永盡　　我今一心禮

　　諸釋中最勝　　具勝慈悲者

　　能令諸衆生　　永脫生死苦

　　爾時世尊。聞諸四衆說此偈已。複更殷勤申金色手。摩舍利弗及阿難頂。付囑是事。時舍利弗。及阿難等。並余大衆。聞佛所說。歡喜奉行

　　初學坐者鬼魅所著種種不安不能得定治之法（尊者阿難所問）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。那利樓鬼所住之處。末利夫人。所造講堂。羅旬踰等一千長者子。始初出家。請尊者阿難。摩诃迦葉。舍利弗等。以爲和上。摩诃迦葉。教千比丘。數息靜處。鬼魅所著。見一鬼神。面如琵琶。四眼兩口。舉面放光。以手擊擽兩腋下及余身分。口中唱言。埠惕埠惕。如旋火輪。似掣電光。或起或滅。令于行者心不安所。若見此者。當急治之。治之法者。教此行人。埠惕來時。一心閉眼。陰而罵之。而作是言。我今識汝。知汝是此閻浮提中。食火嗅香偷臘吉支。汝爲邪見。喜破戒種。我今持戒。終不畏汝。若出家人。應誦戒序。若在家人。應誦叁歸五戒八戒。鬼便卻行匍匐而去。爾時阿難。聞此語已。白佛言。世尊。今此長者子比丘。因世尊說。治埠惕鬼。以免諸惡。不爲鬼魅之所縛著。後世比丘。佛涅槃後。過千歲已。欲教比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。數息靜處。念定安般。若諸鬼神。爲亂道故。化作鼠形。或黑或赤。掊行者心。搔行者腳。兩手兩耳。無處不至。或作鳥聲。或作鬼吟。或複竊語。或有狐魅。作新婦形。莊嚴其身。爲于行者。按摩調身。說于非法。或現作狗。號哭無度。或作雕鹫百類衆鳥。作種種聲。竊語大喚。其音不同。或作小兒。百千爲行。十十五五。若一二叁。作種種聲。至行者所。或見虻蠅蟲蚤蛇蚖。或入耳中。如蜂王鳴。或入眼中。如迸酪沙。或複觸心。作種種亂事。因是發狂。舍離靜處。作放逸行。當雲何治。佛告阿難。谛聽谛聽。善思念之。當爲汝說。若有四衆患此鬼者。汝當爲說治鬼之法。此埠惕鬼。有六十叁名。乃是過去迦那含牟尼佛時。有一比丘。垂向須陀洹。因邪命故。爲僧所擯。嗔恚命終。自誓爲鬼。乃至今日。惱亂四衆。壽命一劫。劫盡命終。落阿鼻獄。汝等今日宜識名字。一心系念。莫爲所亂。爾時世尊。即說曰

　　埠惕埠惕是惡夜叉。亦名夢鬼。夢見此時。即便失精。當起忏悔。埠惕來也。我是過去惡因緣故。遇此破戒賊害惡鬼。我今鞭心束縛諸情。不使放逸。如此鬼神。住虛空時名虛空鬼。在床褥間名腹行鬼。複有叁名。一名深索（沙劇反）迦伏丘那丘泥脂隸覆嗅覆嗅阿摩勒迦沙禍诃

　　方道鬼。魑魅鬼。魍魉鬼。飡膿鬼。食唾鬼。水神鬼。火神鬼。山神鬼。園林神鬼。婦女鬼。男子鬼。童男鬼。童女鬼。刹利鬼。婆羅門鬼。毗舍鬼。首陀羅鬼。步行鬼。倒行鬼。騎乘鬼。驢耳鬼。虎頭鬼。貓子聲鬼。鸠鴿鬼。車鸺聲鬼。士鵁鳥鬼。角鵄鳥鬼。或複化作八部鬼神。虛耗鬼。八角鬼。白鼠鬼。蓮華色鬼。狐魅鬼。鬼魅鬼。百蟲精魅鬼。四惡毗舍遮鬼。鸠槃荼鬼。如是等醜惡鬼神。六十叁種。是鬼神名。鬼爲亂時。應當數息。極令閑靜。應當至心念過去七佛。稱彼佛名。南無毗婆屍佛。屍棄佛。提舍佛。鸠樓孫佛。迦那含牟尼佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。稱彼佛名已。應當憶持一切音聲陀羅尼。即說咒曰

　　阿彌阿彌迦梨奢酸地利腹棄[少/兔]翅偷涕他偷涕他摩诃迦樓尼迦彌多羅菩提薩埵

　　若有亂心爲埠惕鬼所惑亂者。或作種種諸幻境界。應當誦持此陀羅尼七佛名字。彌勒菩薩。一心數息。誦波羅提木叉。經一百遍。此諸惡鬼。各各調伏。終不惱亂行道四衆。佛告阿難。汝好持是淨身口意調伏威儀擯惡鬼法。爲得增長四部弟子。使不起亂念。得入叁昧。當好受持。慎莫忘失。爾時尊者阿難。聞佛所說。歡喜奉行

　　複次阿難。若行者坐時患兩耳。滿骨節疼痛。兩手掌癢。兩腳下痛。心下動項。筋轉眼眩。坐處[月*比]鬼來竊語。或散香花。作種種妖怪。當疾治之。治之法者。先當觀藥王藥上二菩薩。手執金瓶。持水灌之。次複當觀雪山神王。持一白花。至行者所。覆其頂上。白光流入。潤身毛孔。即得柔軟。更無異相。然後複見阇婆童子持仙人花。散行者上。一一花間。雨諸妙藥。潤于毛孔。諸[月*比]疼癢。種種苦痛。音聲細語。諸鬼神輩。永盡無余。藥王菩薩。藥上菩薩。爲說平等摩诃衍法。香山雪山。一切神王。阇婆童子。亦隨其根。爲說種種十二門禅隨病湯藥醫方咒術。因是得見尊者賓頭盧。及諸羅漢。五百沙彌淳陀婆等。一時悉來至行人所。一一聲聞。所說種種治病之法。或有羅漢。隨佛所說。教此比丘。剜于頂上。使漸漸空。舉身皆空。以油灌之。梵天持藥。其藥金色。灌身令滿。菩薩醫王。說種種法。若發聲聞心。隨賓頭盧所說。得須陀洹。若發大乘心。隨藥王藥上二菩薩所說。即得諸佛現前叁昧。佛告阿難。佛滅度後。四部弟子。若欲坐禅。先當寂靜端坐七日。然後修心數息七日。複當服此除病等藥。除聲去[月*比]定心守意。修心修身。調和諸大。令不失時。一心一意。不犯輕戒及與威儀。于所持戒。如護眼目。如重病人隨良醫教。行者亦爾。隨數數增。不令退失。如救頭燃。順賢聖語。是名治病服暖身藥。佛告阿難。汝好受持。慎莫忘失。時尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

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