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《佛說弘道廣顯叁昧經》

「經集部」經文635卷15頁碼:P0488
西晉 竺法護譯

  《佛說弘道廣顯叁昧經》四 ▪第2页

  西晉月氏叁藏竺法護譯

  ..續本經文上一頁論短。何則然者。以彼衆生志行備故。如是賢者。阿耨達佛至真如來。乃當應壽八十億載。弟子之衆亦八十億。如其始會之爲清淨。從始至終無異缺減。如此之比數百千會。當有通辯受決菩薩。四千億人都悉集會。又諸發意菩薩行者不可計數。無熱如來當爲佛時。其土清淨绀琉璃爲地。天金分錯飾用諸寶。以衆明珠造作樓閣及經行地。彼土衆生若興食想。應辄百味悉得五通。其國處所人民居止。但以珍琦被服飲食娛樂自由。悉如第四兜術天上。彼不二念。又無貪欲淫行之心。而諸衆生法樂自娛。其土人民都無欲垢。若彼如來敷雨法說不有勞想。神變無數以演洪化。宣示經法永無其難。方適說法衆生辄度。何則然者。以彼一切志純熟故。又其如來自于叁千大千世界。唯一法化無外異道。又若如來欲會衆時。辄放身光盡明其界。彼土人民尋皆有念。世尊覺來將演法化故揚光耳。各承佛聖神足飛來詣佛聽法。又彼如來終無不定。乘大聖神忽升空中去地七丈。就其自然師子之座。廣爲衆會進講法說普土見之。譬如睹其日月宮殿明盛滿時。衆生種德故生彼土。其國人民觀于世尊師子之座。懸在虛空而無所著。尋解諸法亦空無著。當爾之時悉得法忍。其如來者但說金剛定入之門。不有聲聞緣覺雜言。所以唯演金剛定者。譬如金剛所可著處靡不降徹。而彼如來所可說法。亦如金剛。鑽碎吟疑住著諸見。如是賢者阿耨達佛若現滅度。而其世界有尊菩薩。名曰持願。當授其決然後現滅。其佛方滅。持願菩薩即得無上最正之覺。尋補佛處。號曰等世如來無著平等正覺。其土所有神通菩薩。及上弟子衆會多少如阿耨達。時阿耨達王之太子。名曰當(丹常)信。敬心悅欣。以寶明珠交露飾蓋進奉如來。叉手白佛。誰當于時得爲持願菩薩者耶。是時世尊。知王太子當信意向。告阿難曰。其時持願菩薩大士當補佛處者。今龍王子當(丹常)信是也。時阿耨達如來方滅。持願菩薩尋升佛座。又其等世如來無著平等正覺方適得佛。亦便轉此法品正要。當佛說是封拜品時。四萬菩薩得無從生忍。十方世界來會菩薩。釋梵持世天龍鬼神。聞佛說此封拜法已。悉皆喜悅歡心踴躍信樂遂生。五體稽首各還宮殿。阿耨達王與諸太子眷屬圍繞。敕伊羅蠻龍象王曰。爲如來故造作交露琦珍寶車。使其廣博殊妙無極。當以奉送至真正覺。尋應受教。辄爲如來化作七寶珠交露車。令極高大廣博嚴飾。世尊菩薩及諸弟子。悉就車坐。無熱龍王太子眷屬。心懷恭恪手共挽車。從其宮中出于大池。如來神旨忽升鹫山

  囑累法藏品第十二

  于是世尊到鹫山已。即告慈氏軟首童子並衆菩薩曰。諸族姓子。以阿耨達所問道品宜重宣廣。使諸未聞而得聞之。慈氏軟首而俱白佛。唯願如來垂慈當說。于時世尊。尋辄揚光光色無數。天地震動至于六反。光明铄铄乃曜十方。十方佛土諸尊菩薩神通備者。尋明飛來到皆稽首各便就坐。王阿阇世夫人婇女太子眷屬。舉國臣民長者居士梵志學者。見是光明。又聞如來從無熱還。各舍其事悉詣鹫山。到世尊前肅然加敬叉手爲禮。問訊如來景福無量乎。即退還坐觀佛無厭。如來身光明。悉普至無極世界。諸大地獄衆窈冥處靡不降徹。諸在地獄無不被明。又其光明而出聲曰。能仁如來于無熱池。弘說清淨道品要法。今還鹫山而重演化。又其音聲徹諸地獄。十方地獄衆生之類。所受苦痛應時得免。悉遙見佛及諸衆會。皆自悲嗟。嗚呼世尊。吾等受此苦痛無數地獄之酸六火圍繞燒炙苦毒。鋒瘡萬端镬湯之難。諸變種種更斯衆痛日月彌遠。善哉世人。值奉如來禀佛道化得離叁苦。吾等宿世雖遇諸佛。不受法化使被衆痛。蒙賴如來所說法品。令諸殃罪而辄微輕。當爾之時。十方地獄一切衆生。得萬有億千悉發無上正真道意。遙承佛聖。皆同聲曰。一切苦痛本爲清淨。其了本者則無顛倒。吾等但坐不了之故。更諸地獄衆苦無數。願使一切速解正真

  爾時佛告慈氏菩薩軟首童子及阿難曰。諸族姓等。當勤受此是經要說。持諷誦讀以宣流布。廣爲學者演說斯法。使諸四輩加心專習。是慧要行積辯句義。若族姓子及族姓女。發心怡悅向樂是經。當爲斯輩解此奧藏深邃諸義。道之無府衆經所歸。諸佛積要微妙無量。若所授者當令字句了了分明使無增減。又諸族姓若賢男女。在于過去恒沙諸佛。所作功德施行種種。受持諸佛所可說法。一一專習勤心奉行。若複施戒忍進定智。行是六度億百千劫。奉是諸佛並衆弟子。衣被飯食床臥醫藥。香華伎樂進諸所欲。又造精舍經行之地。奉敬如是不可稱計。至諸世尊般泥洹已。爲諸如來起七寶塔。一一供養諸如來塔。香華伎樂缯彩幡蓋進然香燈。又懸夜光明月諸寶。供養如是極多無數。斯所行德集會計之。都不如是族姓男女逮得一聞此阿耨達龍王所問決諸狐疑法品義也。所以者何。以斯法藏出生諸佛菩薩要行慧之最故。何況奉持執卷誦讀。以無疑心體解深妙。複以所聞宣示流布。斯諸功德不可測量也

  是時慈氏軟首童子賢者阿難。俱白佛言。甚未曾有。唯然世尊。又若如來慈降一切興有大悲。乃爲十方去來現在菩薩行者天龍鬼神諸衆生故。弘說是法無極清淨道品之義。又複世尊。若族姓子及族姓女。聞阿耨達龍王所問決狐疑經。不即受持樂習誦讀。又不廣博布示等學。亦不興心勸助之者。當知是輩族姓男女。以爲衆魔及魔官屬。並邪外道之所得便。常在羅網結疑中也。時佛歎曰。快哉所言。誘進一切使習斯法。令行應之。如來又曰。當以是經數爲四輩宣廣說之。爾時慈氏軟首菩薩賢者阿難。皆白佛言。唯願世尊。辄當受持布演是法。又複世尊。此經名何。當雲何奉。世尊告曰。斯乎族姓。名阿耨達龍王所問決諸狐疑清淨法品。亦名弘道廣顯定意。當勤受持斯經之要。又族姓等。是道品者珍護諸法經之淵海也。慈氏菩薩軟首童子。及諸來會神通菩薩。釋梵持世天龍鬼神。同聲白佛。甚善如來快說是法。吾等世尊。在所聚落國界縣邑有行是法。當共躬身營護斯輩。其聞此者令無邪便。吾等亦當受持是經。使普流布而常無斷。佛歎慈氏軟首童子並衆菩薩曰。善哉諸族姓子。卿等所言勸樂將來諸學菩薩快甚乃爾。佛說此已。十方來會神通菩薩。七萬二千悉逮顯定。五萬四千天龍鬼人。皆發無上正真道意。五千天人得生法眼。阿耨達龍王。慈氏菩薩。軟首童子。一切菩薩。賢者阿難。來會四輩及諸天龍。種種鬼神人與非人。聞佛說是莫不歡喜。稽首佛足各便而退

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