《寶雲經》一 ▪第2页
梁扶南叁藏曼陀羅仙譯
安住于真谛 開演于涅槃
而授菩提記 善知于法相
及以煩惱性 如說而修行
觀察于律儀 貪欲諸嗔恚
無量心垢穢 一切諸塵障
于菩提樹下 智火悉燒盡
濟度于衆生 自度亦度彼
生死曠野中 勉濟諸衆生
長寢于重昏 叁有之獄縛
勸令早覺悟 趣向歸依處
當爲作親友 究竟不放逸
隨從而來者 皆住于菩提
爲欲聽正法 願時而解脫
爾時除蓋障菩薩摩诃薩。偈贊佛已。佛告諸菩薩各還本坐。除蓋障菩薩摩诃薩及諸菩薩。皆坐蓮華臺上。除蓋障菩薩摩诃薩。從坐而起整其衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊。欲有所問唯願聽許。佛即答言。若有疑者隨汝所問。我當爲汝分別解說。除蓋障菩薩白佛言。世尊。雲何菩薩。具足于施。具足于戒。具足于忍。具足精進。具足禅定。具足智慧。具足方便。具足于願。具足于力。具足于智。雲何菩薩與地等。雲何菩薩與水等。雲何菩薩與火等。雲何菩薩與虛空等。雲何菩薩如月。雲何菩薩如日。雲何菩薩如師子。雲何菩薩爲善調。雲何菩薩爲善禦。雲何菩薩如蓮華。雲何菩薩得大意。雲何菩薩得淨意。雲何菩薩得無疑網心。雲何菩薩甚深如大海。雲何菩薩得微細智。雲何菩薩得隨順辯。雲何菩薩得無盡辯。雲何菩薩得淨辯。雲何菩薩能令衆生得少欲知足。雲何菩薩得隨應辯。雲何菩薩作法師。雲何菩薩得隨順法。雲何菩薩得善解法界。雲何菩薩行空境界。雲何菩薩行無相境界。雲何菩薩行無願境界。雲何菩薩行慈。雲何菩薩行悲。雲何菩薩行喜。雲何菩薩行舍。雲何菩薩得遊戲神通。雲何菩薩得離八難處。雲何菩薩得不忘菩提心。雲何菩薩得宿命智。雲何菩薩得不離善知識。雲何菩薩得離惡知識。雲何菩薩得佛清淨身。雲何菩薩得金剛身。雲何菩薩得大商主。雲何菩薩得善知諸道。雲何菩薩得示不顛倒道。雲何菩薩常得定心。雲何菩薩得糞掃衣。雲何菩薩得叁衣。雲何菩薩得旃衣。雲何菩薩得乞食法。雲何菩薩得一坐食法。雲何菩薩得一受食法。雲何菩薩得非食後食。雲何菩薩得阿練若行。雲何菩薩得樹下坐。雲何菩薩得露地坐。雲何菩薩在冢間行。雲何菩薩常坐不臥。雲何菩薩能隨敷坐。雲何菩薩善知教授禅法。雲何菩薩能持修多羅。雲何菩薩能持律藏。雲何菩薩能持威儀。雲何菩薩善知可行處。雲何菩薩善知修行法。雲何菩薩除于貪嫉。雲何菩薩于一切衆生能起等心。雲何菩薩善知供養如來。雲何菩薩除于憍慢。雲何菩薩善得信敬心。雲何菩薩善解第一義谛。雲何菩薩善知十二因緣。雲何菩薩善知己體相。雲何菩薩善知世間相。雲何菩薩生淨佛國土。雲何菩薩處胎不汙。雲何菩薩舍家出家。雲何菩薩得清淨命。雲何菩薩心不愁惱。雲何菩薩善隨佛教。雲何菩薩常和顔語舍離颦蹙。雲何菩薩具足多聞。雲何菩薩善持正法。雲何菩薩作法王子。雲何菩薩爲四天王帝釋梵天之所供養。雲何菩薩知他體相。雲何菩薩善知成熟衆生。雲何菩薩善修柔和行。雲何菩薩共住安樂。雲何菩薩善修四攝法。雲何菩薩得威儀端正。雲何菩薩善爲衆生作依憑處。雲何菩薩喻如藥樹。雲何菩薩常修諸善。雲何菩薩善作變化。雲何菩薩摩诃薩速成阿耨多羅叁藐叁菩提
佛告除蓋障菩薩摩诃薩。善哉善哉。善男子。汝欲利益天人拔濟一切衆生故發是問。我今當爲汝說。除蓋障菩薩摩诃薩白佛言。善哉世尊。願時演說。佛即告言。善男子。我今當說汝等谛聽。菩薩成就十法能具足檀。何等爲十。法施具足。無畏施具足。財施具足。不望報施具足。憐愍施具足。不輕心施具足。尊重施具足。恭敬承事施具足。不求有施具足。清淨施具足。善男子。雲何名菩薩法施具足無悕望心。自受持法爲人演說。不求利養不爲名譽。爲除一切衆生過惡不爲于利。心無高下平等說法。若爲王若王等旃陀羅等說法等無差別。不以此施貢高憍慢。若能如是。是名菩薩法施具足。雲何名菩薩無畏施具足。菩薩自離刀杖亦教人離刀杖于一切衆生生父母想男女想親友想。何以故。佛說一切衆生從無始劫來無非父母男女。菩薩常于微細中舍身而與。況複余大衆生是名菩薩無畏施具足。雲何名菩薩財施具足。菩薩見衆生多作諸惡。便積聚財寶而施與之。令離惡業安置善處。又聞佛世尊作如是說。檀是菩薩能除悭貪嫉妒之垢。如佛所說習行于施。不以施故而心自高。是名菩薩財施滿足。雲何名菩薩不望報施具足不爲得眷屬故施。不爲得親友故施。不爲欲故施。菩薩作是念施。菩薩淨戒是常行法。以是因緣故。是名菩薩不望報施具足。雲何名菩薩成就憐愍施具足。菩薩見衆生饑渴受苦裸形弊衣無所依怙無歸無趣無居住處離于福業。便生殷重憐愍之心。我今爲苦衆生故發阿耨多羅叁藐叁菩提心但以衆生輪轉受苦裸形弊衣無怙無歸無趣饑寒困苦。我當何時爲是衆生。作衣服飲食乃至歸依舍宅。現有財物悉施與之。雖作是施而不生念存有我人財物等想。如是施者。是名菩薩憐愍施具足。雲何名菩薩不輕心施具足。不分別施。等大悲施。不輕心施。心不吝惜施。不嗔忿施。不憍逸施。不爲得名稱施。不爲我能多聞故施。如是之施。名爲專心施尊重施恭敬施自手施。如此等施。是名菩薩不輕心施具足。雲何名菩薩承事施具足。若同梵行可尊事者。若和尚阿阇梨等。如是之人深生殷重。起迎合掌瞻仰恭敬。若有所作躬代營佐。如是施者。是名菩薩承事施具足。雲何名菩薩恭敬施具足。供養佛供養法供養僧。香華伎樂繞如來塔塗掃佛地。若諸塔廟朽故崩落修治嚴飾。如是名爲恭敬佛。恭敬法者。聽法讀誦受持書寫解說。思惟其義如法修行。不顛倒取義。是名恭敬法。恭敬僧者。衣服飲食臥具湯藥種種雜物。供給所須奉施于僧。乃至貧下無所有時。當用淨水敬心持施。如此施者名恭敬僧施。若能如是供養叁寶。是名菩薩恭敬施具足。雲何名菩薩不求有施具足。菩薩施時不生是念。我當生天。亦不生念。我當爲王及諸輔相大臣官屬。是名菩薩不求有施具足。雲何名菩薩清淨施具足。菩薩谛觀此施。無垢無穢無雜。如是施者。是名菩薩清淨施具足。善男子。具此十事。是名菩薩具足于檀。善男子。菩薩複有十法名成就淨戒。何等爲十。善學波羅提木叉戒善持菩薩致密戒滅諸煩惱除不善覺。怖畏惡業。于小罪中尚生驚怖心常恐畏。受持頭陀法堅固不阙。持戒不爲求有造業。淨叁業戒。雲何名菩薩善學波羅提木叉戒。菩薩于戒律諸經是佛所製。皆專心受持。不爲種族故持戒。不爲我見故持戒。不爲攝徒衆故持戒。不見他瑕缺而輕毀戒。是名菩薩善持波羅提木叉戒。雲何名菩薩善持致密戒。菩薩作是念。非但波羅提木叉戒。能使我成阿耨多羅叁藐叁菩提。諸余菩薩威儀戒行。我亦當學如法修行。雲何是菩薩戒。菩薩不應行處終不往來。非時不語善知時節。善知方俗順適人心。不令衆生起于譏嫌。善護衆生令至菩提。亦自具足菩提威儀。言辭柔軟少于言說。不好親近大臣群官。恒修阿練若行。和顔悅色。能具如是菩薩威儀戒。及余經中諸菩薩戒悉具修行。是名菩薩致密戒。雲何名菩薩滅一切結使皆悉燋然。貪欲嗔恚愚癡及余纏障一切衆具亦皆燋然。于貪欲處生對治法。能起欲處皆悉除斷。雲何是貪欲處于美色邊能起欲因緣。雲何名不淨想。如觀己身發毛爪齒皮膚血肉筋脈骨髓汗淚涕唾肪膏腦膜咽喉心膽肝肺脾腎腸胃百[月*葉]生藏熟藏屎尿膿汁。菩薩常觀叁十六物。若能如是不生貪心。若愚癡嬰兒顛狂心亂。見是叁十六物。猶不起欲想。況複智者諸菩薩等常觀是不淨。雲何當複起于欲想。菩薩摩诃薩。見所愛色適意之時便生染心。初見色時即自念言。如佛所說。色如夢響無有實事。雲何智者妄于夢中而生欲想。是故菩薩能生欲處悉皆遠離。雲何菩薩。于可嗔中生對治法。而能離嗔及嗔因緣。菩薩于諸衆生常生慈心。以是因緣便得除嗔。若有惱害因緣嗔恚起時。當深系念對治之法。是名菩薩除嗔方便。雲何菩薩除癡方便。當念癡心不識善惡。常守愚闇後受苦果。無智自蔽惱他緣少。不如貪嗔多有怨害。如是觀時則滅癡心。是名菩薩燋然煩惱。雲何名菩薩除不善覺。住于空靜阿練若處。作如是念。我今遠離于愦鬧處。在閑靜地履行佛教。諸余沙門婆羅門。親近愦鬧多有擾亂遠離佛教。是名菩薩除不善覺。雲何名菩薩怖畏惡業。觀察選擇曾聞佛說。專心修福堅持淨戒善學智慧。以何因故最得勝報。具福德業遠離諸惡。是名菩薩怖畏惡業。雲何名菩薩畏于微惡。于小罪邊常生大畏心。終不輕微小之惡。以何因緣曾聞佛說。少毒殺人況複多毒。微細惡中尚能將人至叁惡道。況複多惡而心不畏。是名菩薩畏微小惡。雲何名菩薩心常恐畏。爲人體信婆羅門刹利居士等。以體信故即寄金銀種種珍寶。信心用付不立時證。菩薩終不生于隱匿之心。若佛物法物僧祇物四方僧物。菩薩甯當自食己肉終不侵他。若飲若食供身之具不敢辄毀。是名菩薩心常恐畏。雲何名菩薩受持頭陀法堅固不阙。若魔眷屬及諸天等。以妙財色欲來擾逼菩薩。菩薩即時志固不動而心不毀。是名菩薩受持頭陀法堅固不阙。雲何名菩薩持戒不爲求有造業。菩薩持戒不求世間果報。但爲滿足一切善法得無上道。是名菩薩持戒不爲求有造業。雲何名菩薩淨于叁業。雲何淨身業。離殺盜淫。以是義故名爲淨身業。雲何淨于口業。離惡口妄言兩舌绮語。是故名爲淨于口業。雲何淨于意業除貪嗔癡邪見。是名淨于意業。是名爲菩薩淨于叁業。善男子。具此十事。是名菩薩成就淨戒◎
◎善男子。菩薩摩诃薩。複有十法能淨于忍。何等爲十。內忍。外忍。法忍。隨佛教忍。無方所忍。修處處忍。非所爲忍。不逼惱忍。悲心忍。誓願忍。雲何名菩薩內忍。菩薩饑渴寒熱憂悲疼痛身心楚切。能自忍受不爲苦惱。是名菩薩內忍。雲何名菩薩外忍。菩薩從他聞惡言罵詈毀辱誹謗。或毀辱父母兄弟姊妹眷屬和上阿阇梨師徒同學。或聞毀佛法僧有。如是種種毀訾菩薩。忍辱不生嗔恚。是名菩薩外忍。雲何名菩薩法忍。…
《寶雲經一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…