《佛說寶雨經》十 ▪第2页

　　唐天竺叁藏達摩流支譯

　　..續本經文上一頁如來所聞甚深義。二者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹諸如來所聽聞正法。叁者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹諸如來所恭敬供養。四者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中。修集菩提資糧圓滿。五者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中。見諸菩薩現正等覺。恭敬供養尊重贊歎。六者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中示詣道場。七者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中。自現等覺令他皆見。八者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中轉正法輪。九者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中示般涅槃。十者于一佛刹身相不動。能于無量佛刹土中。從初發心乃至成佛。經爾所時觀諸有情應調伏者。即能現作種種變化而調伏之。菩薩雖現如是變化。而不分別我能變化。于所變境亦不分別。如是之事我所化作。止蓋菩薩白佛言。世尊。菩薩能作種種變化。雲何于此能化之者及所化事得無分別。佛言。善男子。我今爲汝當說譬喻。汝應谛聽。善男子。譬如日月光耀四洲。廣能利益諸有情等。而彼日月。雖能利益一切有情。而不分別我爲能耀。亦不分別彼有情等以爲所耀。然日月天子。由其往昔異熟業成。能作如是利有情事。善男子。諸菩薩等亦複如是。雖種種變化而無功用。于能化所化不起分別。我是能化有情爲所化。何以故。如是種種變化之事。一一皆是菩薩善業得成熟故。由昔修行發如是願作如是事。以此故得于能化所化離于分別。善男子。菩薩成就此十種法得變化善巧

　　複次善男子。菩薩成就十種法。速疾能于無上菩提而現等覺。何等爲十。一者得具足施。以善積集成就施故。二者得具足戒。成就淨戒無有缺漏亦無雜染。超過一切聲聞緣覺。叁者具足安忍。四者具足正勤。五者具足靜慮。六者具足般若。七者具足方便。八者具足勝願。九者具足諸力。十者具足正智。菩薩以能成就智故。起過一切聲聞辟支佛地。由能成就不共智故。又能超過菩薩初地。乃至能超于第九地。由菩薩得智具足故。善男子。菩薩成就此十種法故。能速疾于無上菩提而現等覺。世尊。說此法門之時。此叁千大千世界六種震動。又此世界所有蘇迷盧山。及牟真鄰陀山。摩诃牟真鄰陀山。輪圍山。大輪圍山。及寶山等一切諸山。爲供養佛故。峰岫低屈向伽耶山。又此世界所有一切花果樹等。悉皆低屈向伽耶山。供養于佛及供養法。複有無量百千俱胝那庾多菩薩。以種種衣服諸莊嚴具。其積量如蘇迷盧山供養佛法。複有無量百千俱胝釋梵護世。合掌向佛恭敬禮拜。以曼陀羅花摩诃曼陀羅花散于佛上。複有無量百千天子。于虛空中各執天衣。舉手旋轉作百千種聲。以諸天花散于佛上而作是言。過去諸佛已出世間轉正法輪。世尊。今者又複出現轉妙法輪。若諸有情曾于過去供養諸佛。修行福業積集善根。如是有情。今時方得聞此法門。何況聞已深生淨信。複有無量百千莫呼洛伽。亦爲供養此法門故出大音聲。猶如雷震其聲普遍。複變化作種種香雲雨諸香水。其雨遍此叁千大千世界。及伽耶山頂。亦不娆亂諸有情類。複有無量百千諸龍婇女。于世尊前作種種音樂贊歎供養。複有無量百千健達縛緊捺洛。右繞叁千大千世界及伽耶山。出美妙音贊歎供養。複有無量百千俱胝藥叉。雨衆蓮花而爲供養。複有無量百千諸婆羅門及刹帝利。以諸花鬘燒香和香塗香末香衣服花蓋及諸幢幡而供養佛。複有無量世界之中所有諸佛。爲供養釋迦牟尼佛及供養法故。各放眉間光明。其光明中現種種色種種形種種光。謂青黃赤白及紅頗胝迦。所放光明其光右繞此大千界。而能破彼一切闇障。光複右繞伽耶山頂及如來身。然從世尊頂上而入。複有妙風所吹之處。觸者安樂。世尊。說此法門之時。于衆會中有七十二那庾多菩薩得無生法忍。無量百千俱胝那庾多有情。遠塵離垢得法眼淨。無量百千俱胝有情未發心者發菩提心。時伽耶山有一天女名曰長壽。久住此山。率其兵衆將諸眷屬來詣佛所。于衆會中從坐而起。爲供養佛。往自宮殿取供養具。還至佛所恭敬供養。而白佛言。我知世尊于過去世無量生中。常住在此伽耶之山。曾有七萬二千諸佛。皆爲世尊說此法門文句義理。今者世尊還住此山。而爲我等說此法門所有文句。佛言。天女。汝今得聞如是法寶爲大義利。爾時複有諸天子衆作是思惟。此長壽天女經爾所時承事如來聞此法門。雲何不能轉此女身

　　爾時止蓋菩薩知諸天子心所思惟。而白佛言。世尊。有何因緣。此長壽天女。經爾所時供養如來。複聞此法門大威神力。而今不能轉此女身。佛言。善男子。此長壽天女。住不可思議解脫法門。爲利益一切有情因緣故。善男子。我知此天女于往昔時。以能勸請超過算數諸佛如來發菩提心乃至涅槃故。此天女有大威德。于賢劫中供養諸佛。于此佛刹當現等覺。號長壽如來應正等覺。時薄伽梵。告天女言。天女。汝應示現自身佛刹。爾時天女。當即現入一切色身叁摩地。入此定已時。此叁千大千世界平坦如掌。吠琉璃寶以成此界。除去諸惡山石草木。處處示現諸劫波樹流泉浴地八功德水充滿池中。于其水上衆花彌覆。複能除彼下劣有情。乃至不聞女人之名。處處示現種種蓮花大如車輪。于蓮花中有諸菩薩結加趺坐。亦複示現薄伽梵身。謂長壽如來應正等覺。爲諸菩薩敷演妙法。無量百千俱胝那庾多釋梵護世諸大菩薩。前後圍繞說此法門。爾時長壽天女從定而起。于世尊前右繞叁匝。大衆之中隱沒不現

　　止蓋菩薩白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞此法門若能受持若讀若誦。若複思惟爲他廣說。如是之人生幾所福。佛言。善男子。若有人能布施叁千大千世界一切有情。如是布施相續不斷。經于無量百千諸劫。若善男子及善女人。有能書寫如此法門。善詳校已能施與他生淨信者。是人功德勝前福德。何以故。善男子。以彼財施是下劣之法有滅壞故。法施殊勝有大威力。何以故。善男子。以諸有情染著財産。經無量時生死流轉。樂世間法終不能受廣大法味。善男子。若有能以叁千大千世界中所有衆生。皆能安置于十善道。複有能于此殊勝法門聽聞讀誦思惟修習爲他演說。是人功德勝前福德。何以故。善男子。十善業道因此法門而出生故。善男子。若複有人教化叁千大千世界一切有情。皆得聲聞辟支佛果。若有聞此法門受持讀誦思惟修習爲他廣說。是人功德勝前福德。何以故。善男子。依此法門得諸聲聞辟支佛果。又依此法門得諸菩薩及出世間諸佛之果。善男子。若能聽聞受持讀誦此法門者。此人即是已于一切素怛纜中受持讀誦。何以故。以此法門是諸法母。善男子。非不得此法性而能證得廣大法性。爾時諸大聲聞承佛威神。從坐而起偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌。而白佛言。世尊。我等聞此法門。必定能出廣大生死。佛言。諸苾刍。如是如是如汝所說

　　爾時薄伽梵告大衆言。善男子。若于如是諸地方處說此法門。當知其地是菩提道場轉法輪處。又應思惟。其地即是大製多處。亦是我等一切導師在中而住。何以故。善男子。以法性即是大菩提故。亦是轉法輪故。又法身即是諸如來故。若供養法即是供養一切如來。若說法師所在地方。當于此處起製多想。于法師處起尊重想。起善知識想。起于演說正道路想。若見法師。應當歡喜。淨信悅樂。邀請上座恭敬供養贊歎善哉。善男子。我若贊說法師功德。乃至劫盡亦不能說少分功德。何以故。若有善男子善女人愛樂法者。于說法師所行之處。以自身血灑其道路。亦不能報彼說法師少分恩德。何以故。以說法師即能住持如來法眼甚希有故。善男子。諸說法師。若欲說此法門之時。若正說若已說應現無畏不應沈沒。不現憂惱無損害心。著新淨衣應生淨信。他贊歎時。不應倨傲。不起我慢。不自贊毀他。無所悕望。應常恭敬演說此法

　　爾時釋提桓因白佛言。世尊。若諸地方有能說此法門之處。我當將諸兵衆。及與眷屬往詣其處。爲欲聽聞此法門故。及能守護彼說法師。佛言。憍屍迦。善哉善哉。汝今正應作如是事。汝當守護如來法性

　　爾時止蓋菩薩白佛言。世尊。當何名此法門。我等雲何受持。佛言。善男子。此名寶雨法門。亦名寶積功德。亦名智燈。亦名止一切蓋菩薩所問法門。汝當受持。時薄伽梵。說此經已歡喜無量。止一切蓋及諸菩薩。一切聲聞釋梵護世。及大自在淨居諸天。無量百千天子。及諸天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽。聞佛所說歡喜奉行

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