《金光明最勝王經》五 ▪第2页

　　大唐叁藏沙門義淨奉　製譯

　　..續本經文上一頁五蘊。能現法界。法界即是五蘊。五蘊不可說。非五蘊亦不可說。何以故。若法界是五蘊。即是斷見。若離五蘊。即是常見。離于二相。不著二邊。不可見。過所見。無名無相。是則名爲說于法界。善女天。雲何五蘊能現法界。如是五蘊不從因緣生。何以故。若從因緣生者。爲已生故生。爲未生故生。若已生生者。何用因緣。若未生生者。不可得生。何以故。未生諸法即是非有。無名無相。非校量譬喻之所能及。非是因緣之所生故。善女天。譬如鼓聲。依木依皮及桴手等故得出聲。如是鼓聲過去亦空。未來亦空。現在亦空。何以故。是鼓音聲不從木生。不從皮生及桴手生。不于叁世生。是則不生。若不可生則不可滅。若不可滅無所從來。若無所從來。亦無所去。若無所去。則非常非斷。若非常非斷。則不一不異。何以故。此若是一則不異法界。若如是者。凡夫之人應見真谛。得于無上安樂涅槃。既不如是。故知不一。若言異者。一切諸佛菩薩行相。即是執著。未得解脫煩惱系縛。即不證于阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。一切聖人。于行非行。同真實性。是故不異。故知。五蘊非有非無。不從因緣生。非無因緣生。是聖所知非余境故。亦非言說之所能及。無名無相。無因無緣。亦無譬喻。始終寂靜。本來自空。是故。五蘊能現法界。善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多羅叁藐叁菩提。異真異俗。難可思量。于凡聖境。體非一異。不舍于俗。不離于真。依于法界。行菩提行。爾時世尊作是語已。時善女天。踴躍歡喜。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。一心頂禮。而白佛言。世尊如上所說。菩提正行我今當學。是時索诃世界主大梵天王。于大衆中。問如意寶光耀善女天曰。此菩提行。難可修行。汝今雲何。于菩提行。而得自在。爾時。善女天答梵王曰。大梵王如佛所說。實是甚深一切異生。不解其義。是聖境界微妙難知。若使我今依于此法得安樂住。是實語者。願令一切五濁惡世無量無數無邊衆生。皆得金色叁十二相。非男非女。坐寶蓮花。受無量樂。雨天妙花。諸天音樂不鼓自鳴。一切供養皆悉具足。時善女天說是語已。一切五濁惡世所有衆生。皆悉金色。具大人相。非男非女。坐寶蓮花受無量樂。猶如他化自在天宮無諸惡道。寶樹行列。七寶蓮花遍滿世界。又雨七寶上妙天花。作天伎樂。如意寶光耀善女天。即轉女身作梵天身。時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。仁者。如何行菩提行。答言。梵王。若水中月。行菩提行。我亦行菩提行。若夢中行菩提行。我亦行菩提行。若陽焰行菩提行。我亦行菩提行。若谷響行菩提行。我亦行菩提行。時大梵王。聞此說已。白菩薩言。仁依何義而說此語。答言。梵王。無有一法是實相者。但由因緣而得成故。梵王言。若如是者。諸凡夫人。皆悉應得阿耨多羅叁藐叁菩提。答言。仁以何意而作是說。愚癡人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脫異。非解脫異。梵王。如是諸法平等無異。于此法界。真如。不一不異。無有中間而可執著。無增無減。梵王。譬如幻師及幻弟子。善解幻術。于四衢道。取諸沙土草木葉等。聚在一處作諸幻術。使人睹見象衆馬衆車兵等衆。七寶之聚種種倉庫。若有衆生愚癡無智。不能思惟。不知幻本。若見若聞。作是思惟。我所見聞象馬等衆。此是實有。余皆虛妄。于後更不審察思惟。有智之人。則不如是。了于幻本。若見若聞。作如是念。如我所見象馬等衆。非是真實。唯有幻事。惑人眼目。妄謂象等。及諸倉庫。有名無實。如我見聞。不執爲實。後時思惟知其虛妄。是故智者了一切法皆無實體。但隨世俗如見如聞。表宣其事。思惟谛理。則不如是複由假說。顯實義故。梵王。愚癡異生。未得出世聖慧之眼。未知一切諸法。真如不可說故。是諸凡愚。若見若聞。行非行法。如是思惟。便生執著。謂以爲實。于第一義。不能了知諸法真如是不可說。是諸聖人。若見若聞。行非行法。隨其力能不生執著以爲實有。了知一切無實行法。無實非行法。但妄思量行非行相。唯有名字無有實體。是諸聖人隨世俗說。爲欲令他知真實義如是。梵王。是諸聖人。以聖智見。了法真如不可說故。行非行法亦複如是。令他證知故。說種種世俗名言。時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。有幾衆生。能解如是甚深正法。答言。梵王。有衆幻人心心數法。能解如是甚深正法。梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數從何而生。答曰。若知法界不有不無。如是衆生能解深義

　　爾時梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩不可思議。通達如是甚深之義。佛言。如是如是梵王。如汝所言。此如意寶光耀。已教汝等發心修學無生忍法。是時大梵天王。與諸梵衆。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂禮如意寶光耀菩薩足。作如是言。希有希有。我等今日幸遇大士。得聞正法

　　爾時。世尊告梵王言。是如意寶光耀。于未來世。當得作佛。號寶焰吉祥藏如來應正遍知明行圓滿善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。說是品時。有叁千億菩薩。于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。八千億天子。無量無數國王臣民。遠塵離垢。得法眼淨

　　爾時會中有五十億苾刍。行菩薩行。欲退菩提心。聞如意寶光耀菩薩說是法時。皆得堅固不可思議。滿足上願。更複發起菩提之心。各自脫衣。供養菩薩。重發無上勝進之心。作如是願。願令我等功德善根悉皆不退。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。梵王。是諸苾刍。依此功德。如說修行。過九十大劫。當得解悟出離生死。爾時。世尊即爲授記。汝諸苾刍。過叁十阿僧祇劫。當得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。同時皆得阿耨多羅叁藐叁菩提。皆同一號名願莊嚴間飾王。十號具足。梵王。是金光明微妙經典。若正聞持有大威力。假使有人于百千大劫。行六波羅蜜無有方便。若有善男子善女人。書寫如是金光明經。半月半月專心讀誦。是功德聚于前功德百分不及一。乃至算數譬喻所不能及。梵王。是故我今令汝修學。憶念受持爲他廣說。何以故。我于往昔。行菩薩道時。猶如勇士入于戰陣。不惜身命。流通如是微妙經王。受持讀誦爲他解說。梵王。譬如轉輪聖王。若王在世。七寶不滅。王若命終所有七寶自然滅盡。梵王。是金光明微妙經王。若現在世無上法寶悉皆不滅。若無是經隨處隱沒。是故應當于此經王。專心聽聞受持讀誦。爲他解說。勸令書寫。行精進波羅蜜。不惜身命不憚疲勞。功德中勝。我諸弟子。應當如是精勤修學

　　爾時大梵天王。與無量梵衆帝釋四王及諸藥叉。俱從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等皆願守護流通是金光明微妙經典。及說法師若有諸難。我當除遣令具衆善。色力充足。辯才無礙。身意泰然。時會聽者皆受安樂。所在國土。若有饑馑怨賊非人爲惱害者。我等天衆皆爲擁護。使其人民安隱豐樂無諸枉橫。皆是我等天衆之力。若有供養是經典者。我等亦當恭敬供養如佛不異

　　爾時佛告大梵天王及諸梵衆乃至四王諸藥叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法。複能于此微妙經王。發心擁護。及持經者。當獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提。時梵王等聞佛語已。歡喜頂受

　　金光明最勝王經四天王觀察人天品第十一

　　爾時多聞天王。持國天王。增長天王。廣目天王。俱從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛禮佛足已白言。世尊。是金光明最勝王經。一切諸佛常念觀察。一切菩薩之所恭敬。一切天龍常所供養。及諸天衆常生歡喜。一切護世。稱揚贊歎。聲聞獨覺皆共受持。悉能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安樂。止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉能除殄。所有怨敵尋即退散。饑馑惡時能令豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦惱鹹悉消滅。世尊。是金光明最勝王經。能爲如是安隱利樂。饒益我等。惟願世尊。于大衆中。廣爲宣說。我等四王並諸眷屬。聞此甘露無上法味。氣力充實。增益威光。精進勇猛神通倍勝。世尊。我等四王修行正法。常說正法以法化世。我等令彼天龍藥叉健闼婆阿蘇羅揭路茶俱槃茶緊那羅莫呼羅伽及諸人王。常以正法而化于世。遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥叉大將。並與無量百千藥叉。以淨天眼過于世人。觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因緣我等諸王名護世者。又複于此洲中。若有國王。被他怨賊常來侵擾。及多饑馑疾疫流行。無量百千災厄之事。世尊。我等四王。于此金光明最勝王經。恭敬供養。若有苾刍法師。受持讀誦。我等四王。共往覺悟勸請其人。時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國界。廣宣流布是金光明微妙經典。由經力故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。世尊。若諸人王。于其國內。有持是經苾刍法師。至彼國時。當知此經亦至其國。世尊。時彼國王應往法師處。聽其所說聞已歡喜。于彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂惱。演說此經利益一切。世尊。以是經故我等四王皆共一心護是人王及國人民。令離災患常得安隱。世尊。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦持是經者。時彼人王隨其所須供給供養令無乏少。我等四王令彼國主及以國人。悉皆安隱遠離災患。世尊。若有受持讀誦是經典者。人王于此供養恭敬尊重贊歎。我等當令彼王于諸王中。恭敬尊重最爲第一。諸余國王共所稱歎。大衆聞已。歡喜受持

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