《大乘同性經》上 ▪第2页

　　周宇文氏天竺叁藏阇那耶舍譯

　　..續本經文上一頁。楞伽王。諸法和合無有實相。汝雖得是衆生實相。亦莫舍此生有曠野。雲何名得衆生實相。所謂得彼大智同性。爾時世尊而說偈言

　　衆生業力自回轉　　不得八聖最上道

　　若離諸業證無漏　　行無上行利衆生

　　時毗毗沙那言。世尊。有無量恒河沙等衆生。于此叁界稠林有海。到彼岸者複欲到者。有證聲聞法者。有證緣覺法者。亦有若幹已證無上大智同性者。于未來世亦有無量無邊不可數阿僧祇過是數恒河沙等衆生。乘此叁乘各各別乘得入涅槃。而衆生界無增無減。如是世尊。我知如是心生厭惓。佛言。楞伽王。汝莫于此生厭惓想。所以者何。諸衆生界前後不可盡故。虛空界法界亦爾。是故楞伽王。諸衆生界不可言說。以是得知不增不減。如是叁界稠林有爲海中。已得度者當欲度者。而衆生界亦不增減。楞伽王。譬如虛空界不增不減。無前無後亦無中間。是故虛空不可得知。遍一切處無礙無憂無作無想。如是如是。楞伽王。非衆生界有初中後求之可得。楞伽王。唯有已得聖法同性。是名盡于衆生界耳。而有爲道不盡不滅。楞伽王。亦不離彼有解脫道。何以故。是衆生界法如此故。是故無初無中無後

　　毗毗沙那複問佛言。世尊。衆生有爲行海相貌何似。佛言。楞伽王。衆生有爲行海猶如大海。複問佛言。世尊。諸佛之法複似何等。佛言。楞伽王。諸佛之法猶如船舶。複問佛言。世尊。出家比丘受具戒法複似何等。佛言楞伽王。出家比丘受具戒法。似治生人乘于船舶。複問佛言。世尊。如世尊說。依佛戒法具足奉行。無毀破者複似何等。佛言。持戒精進受法知足。似治生人乘堅牢船成就具足。楞伽王。有能如佛所說戒法不破不犯具足行者。亦複如是。複問佛言。世尊。善知識者複似何等。佛言。楞伽王。善知識者猶如船師。複問佛言。世尊。勤行八聖道複似何等。佛言。楞伽王。勤行八聖道者。似正疾風吹于船舶。毗毗沙那複問佛言。世尊。禅定叁昧及諸神通複似何等。佛言。楞伽王。神通叁昧猶如寶國。毗毗沙那複問佛言。世尊。七菩提分複似何等。佛言。楞伽王。七菩提分猶如七種寶性。複問佛言。世尊。得七菩提分證大乘同性者複似何等。佛言。楞伽王。得七菩提分證大乘同性者。譬如值得七種寶性巨富貨賄稱意滿足。善哉善出家者。于我法中證于無礙無上佛果。爾時世尊複說偈言

　　觀察諸有苦　　自苦衆生苦

　　亦舍諸有縛　　我法中出家

　　即名爲佛子　　衆中最大德

　　勤苦如法行　　當得爲世尊

　　爾時毗毗沙那複問佛言。世尊。若有衆生于佛法中。得出家已不能持戒。或有犯戒或有破戒犯欲行者。或有脫于法服舍戒還俗。世尊。如是癡人譬如何等。佛言。楞伽王。若有衆生于我法中。得出家已受于戒法作諸毀犯。是癡人輩多墮惡道。如治生人在大海中船舶破壞沒命于水。毗毗沙那言。世尊。若有破戒犯戒犯欲行者。複說我行精進梵行。複有捐棄法服舍戒還俗。彼一種人命終亡已。或生好處彼似何等。佛言。如治生人于大海中船舶破壞沒溺水中。或有得船板者。或有得死屍者。或有自力浮者。楞伽王。是治生人得船板者。因風力吹得至洲島。捉死屍者海波所推漸到彼岸。何以故。大海之法不宿死屍。若其自力能浮得度隨意所至。此是海神慈悲濟彼。如是如是。楞伽王。若我法中得出家者。不能依戒如法護持。若舍戒法著于俗服得生善處者。或因我邊得正信者。或複內淨或雖破戒恒有慈行或有精進。是故楞伽王。雖是破戒及還俗者。還因我法得生善處。爾時世尊而說偈言

　　往昔已作多罪業　　無邊千億世生中

　　發露忏悔更不造　　滅無增長故清淨

　　時毗毗沙那複問佛言。世尊。凡有幾種助菩提法。佛言。楞伽王。有叁十七品助菩提法。何者名爲叁十七品。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分及八聖道。楞伽王。是名叁十七品助菩提法。複問佛言。世尊。解脫門者爲有幾許。佛言。楞伽王。有叁解脫門何者爲叁。所謂空無相無願。複問佛言。世尊。須念何法。佛言。念厭滅入涅槃。複問佛言。世尊。諸對治法凡有幾許。佛言。楞伽王。總而言之叁種對治。何者爲叁。謂貪欲心者不淨觀。嗔恚心者慈悲觀。愚癡心者因緣觀。是名叁種對治之法。複問佛言。世尊。幾許巧能應須念持。佛言。楞伽王。須念持者巧知陰巧知界巧知入巧知方便。複問佛言。世尊。須作何觀。佛言。楞伽王。須觀甚深十二因緣及四聖谛因果證等。爾時毗毗沙那楞伽王。複更圍繞世尊叁匝。以諸雜色七寶之華散于佛上。散已右膝著地合掌向佛。驚歎如來而說偈言

　　雲何菩薩諸聖行　　生精進意利世間

　　施戒忍辱及精進　　發最上意爲菩提

　　求彼無漏智慧時　　攝化多億諸衆生

　　衆寶莊嚴無濁垢　　精妙刹中得成佛

　　爾時世尊告毗毗沙那楞伽王言。善哉善哉。楞伽王。汝能咨問如來此事。谛聽谛聽善思念之。當爲解說。楞伽王。菩薩摩诃薩常須行六波羅蜜。于一切衆生邊不生惡心。楞伽王。菩薩行如是法時不減不少。于諸佛法常得增長。亦不染著世間之法。攝受教化無量衆生。亦能清淨如來刹土。複能具得大智同性。于佛法中無障無礙。爾時毗毗沙那楞伽王白佛言。世尊。雲何修行。雲何得住阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言。放舍憍慢貢高嫉妒。常行四種清淨梵行。歡喜普爲一切衆生恒行正真。須舍殺盜妄言绮語兩舌惡口飲酒淫妷。莫使暫忘菩提之心。意樂勤行六波羅蜜。所作恒爲安樂衆生。于有爲中心常寂靜。欲度有海多諸怖畏。汝當正觀叁界衆生令得度脫

　　複次楞伽王。汝若欲求菩提之者須如是知。言菩提者。但有名字言語謂菩提耳。何以故。楞伽王。無有是菩提。無根是菩提。無住是菩提。無垢是菩提。無塵是菩提。無我是菩提。不可捉是菩提。無色是菩提。無形是菩提。無此是菩提。無彼是菩提。無憂是菩提。無惱是菩提。無著是菩提。無染是菩提。無邊是菩提。無爲是菩提。無濁是菩提。已過一切根是菩提。除一切憶想念是菩提。已過一切有行是菩提。無底是菩提。難知是菩提。甚深是菩提。無字是菩提。無相是菩提。寂靜是菩提。清淨是菩提。無上是菩提。無譬喻是菩提。無求是菩提。無斷是菩提。不壞是菩提。無破是菩提。無思惟是菩提。無物是菩提。無爲是菩提。無見是菩提。無害是菩提。無明是菩提。無流注是菩提。常住是菩提。虛空是菩提。無等等是菩提。不可說是菩提。楞伽王。欲求菩提者。若不求法是求菩提。何以故。楞伽王。若無有著。得證阿耨多羅叁藐叁菩提。又無我相衆生相命相人相畜養相衆數相作相受相知相見相。乃可得證阿耨多羅叁藐叁菩提。若不得世谛相者。不執著法。不執著陰界。乃至不執著諸佛菩薩。乃可得證阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。楞伽王。無所執著即是菩提。若不執著物。若不執著常。若不執著斷者。于未來世證成菩提。所以者何。楞伽王。一切諸法後際滅故

　　時毗毗沙那楞伽王複白佛言。世尊。雲何得知一切世谛法耶。佛言。楞伽王。知一切世谛法如幻如化如夢如焰如水中月如乾闼婆城。一切世谛法應如是知如是覺如是觀。爾時毗毗沙那楞伽王。即得菩薩叁昧名無等等法光明智相。得陀羅尼名一切巧音。得如是等無量無邊諸叁昧陀羅尼已。時毗毗沙那楞伽王即白佛言。世尊。我今得此叁昧陀羅尼已。覺知一切世谛之法。佛言。楞伽王。雲何覺知。毗毗沙那言。世尊。一切世谛之法。如夢如幻如響聲等。如山水駃如水中月。如風吹空華。如秋雲起。如珠光明。如燈焰火。如華上露。如揵闼婆城。如水上泡。如虹如焰。世尊。我已覺知世谛諸法現皆無常。爾時世尊。即放頂上百千億那由他種種妙色光明。所謂青黃赤白紅紫頗梨及金等色。普照無量無邊阿僧祇諸佛刹土。既遍照已還入頂上。爾時尊者大目犍連。即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。說偈問言

　　佛上妙德非無因　　開放清淨光明網

　　今意精妙覺發誰　　放百光網願佛說

　　佛告目犍連言。汝見此毗毗沙那楞伽王。在于我前合掌正立。以此廣大供養之具。用供養我及聲聞衆諸菩薩衆。因此功德發阿耨多羅叁藐叁菩提心不。目犍連言。世尊我見。世尊我見。佛言。目犍連。是毗毗沙那楞伽王。從我已去乃至當欲供養承事百千億那由他諸佛。過是已後彼身功德本力具足。有世界名蓮華城。彼有世尊號蓮華功德相震聲威王如來阿羅呵叁藐叁佛陀。現在彼住遊行說法。彼佛如來壽命無量。世界清淨。此毗毗沙那楞伽王化生彼刹。生彼中已。即得菩薩歡喜之地。如是乃至得菩薩十地。過無量劫數已。于後生此娑婆世界當得成佛。號曰善妙震聲金威善淨光明現功德寶蓋莊嚴頂相毗盧遮那王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。是最後生彼世界者名電寶冠。除諸山阜坑坎崖坂土石糞穢。無有女身及惡道等。而彼佛刹清淨勝彼現在阿彌陀如來佛刹。諸菩薩衆充滿彼國。劫名善觀明。彼佛如來壽命無量。目犍連。是故如來至真等正覺微笑。時毗毗沙那楞伽王。得受阿耨多羅叁藐叁菩提記時。以爲法故。歡喜踴躍遍體戰栗。飛上虛空高七多羅樹。于虛空中說此偈言

　　一切諸法空如夢　　清淨非有同虛空

　　我及無我悉皆無　　我知如化如電光

　　衆生有中自生滅　　谛求一法不可得

　　初中後等無所有　　畜養衆生命亦然

　　衆生隨業得果報　　有中展轉不休息

　　若行如此菩提行　　得知諸法體皆空

　　爾時毗毗沙那楞伽王。說是偈已從空中下。繞佛叁匝。繞叁匝已蒙佛威神卻坐一面。時海衆中或有天龍阿修羅等證法得果者。或有夜叉羅刹發菩提心者。或有緊那羅摩睺羅伽于諸佛法得無疑者。或有迦樓羅乾闼婆及咒神等得陀羅尼證法得果。于一切法得不退轉者。即時大地震動自然光明遍滿佛刹。乃至大小鐵圍山間普皆明照。一切惡道諸苦悉除。上虛空中雨諸天華。響擊天鼓叫嘯等聲。並諸衣服空中舒卷自然顯現。如是種種不思議事。時毗毗沙那楞伽王。觀其自衆如是告言。汝等一切相與和合來向世尊。生恭敬心發于阿耨多羅叁藐叁菩提心。時彼無量百千羅刹相與和合。向佛合掌白言。世尊。我等聚集相與和合。從今已去歸依于佛及以法僧發菩提心。世尊。我等從今已去行大乘行如來證知。世尊。我等于未來世在此娑婆刹中得成正覺。定斷惡業爲無上尊。爲一切衆生作利益故。佛言。善哉善哉。汝等若能發菩提心者。汝等當行四種善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等爲四。一者所有願行不違不失。二者于諸衆生常行慈心。叁者一日叁時供養叁寶晝夜不絕。四者不願聲聞辟支佛果。此爲汝等四法具足不忘失彼菩提之心

　　爾時海龍王從坐而起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌白佛。世尊。毗毗沙那楞伽王。往昔造何善根。乃能如是廣供養具供養于佛及無數聲聞菩薩衆等。供養訖已發菩提心。發菩提心已證不退轉。得受阿耨多羅叁藐叁菩提記。作是語已。佛告海龍王言。龍王。往昔過無量阿僧祇劫數時。彼有佛號大悲所生智相幢如來至真等正覺應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。而彼如來亦還生此娑婆世界五濁世中。而彼如來至真等正覺。于衆生中演說分別叁乘之法。龍王。時彼如來亦還住此摩羅耶山頂上。與五百比丘大聲聞衆無量天龍及非人等。衆中說法。龍王。時有羅刹童子名毗毗沙歌。亦還住此楞伽大城。形貌雄猛大腷巨力。其性[革*卬]惡面目鄙醜。唯食肉血口牙可畏。龍王。時彼毗毗沙歌羅刹童子。聞佛世尊住摩羅耶山頂上。即作是念。我不欲此沙門及比丘衆在摩羅耶山頂上居住。何以故。若彼沙門住在摩羅耶山頂上者。我不能攝大海雜類。亦無衆生可殺害者。我今住此則恒饑餓。龍王。時彼毗毗沙歌羅刹童子。即告其衆諸羅刹言。汝等有大力者宜可速來著堅牢甲。各執刀杵槌弩斧戟弓箭鉾楯並金剛杵鬥輪槊等。嚴持如是種種器杖。何以故。我今應當驅彼沙門及沙門衆去我境界令其舍離我所住處。龍王。時毗毗沙歌羅刹童子。帶好堅甲及羅刹衆。各持種種別色器杖。飛行虛空向彼大悲所生智相幢如來。往至彼已住在虛空。與其徒衆語世尊言。去去沙門。我不用汝住此山頂。莫複令我殺汝沙門及汝衆等。龍王。爾時大悲所生智相幢如來。即現神通現神通已。時毗毗沙歌羅刹童子及其徒衆。各見自身被五系縛。又見十方鐵網羅布。欲走無路[怡-臺+禁]然定住。龍王。時毗毗沙歌羅刹童子及羅刹衆。心驚惶怖即生是念。我等今者欲何處去。求歸命誰向誰求救誰脫我等難。龍王。爾時彼佛衆中有咒神王。名正定深滿功德威。與彼毗毗沙歌羅刹童子宿作善友。在彼世尊衆中集坐。龍王。爾時正定深滿功德威持咒神王。語毗毗沙歌羅刹童子言。善友。諸佛世尊教化人天。所得無量諸功德法叁界獨尊。衆生中寶有大悲行。汝善友及羅刹衆。此可歸依及以法僧。汝等歸依叁寶發菩提心。一切系縛即得解脫。說是語已。龍王。爾時正定深滿功德威持咒神王。教化力故及佛神力。即時毗毗沙歌羅刹童子及羅刹衆。俱共合掌出如是言。南無無邊功德莊嚴身者。南無最上大悲覺者。我等與汝今日已去。歸依于佛及以法僧。我等恒行歸依叁寶。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。龍王。時毗毗沙歌羅刹童子及一切羅刹衆。出此言已。一切系縛即得解脫。從虛空來向大悲所生智相幢王如來。至彼世尊叁匝圍繞。時毗毗沙歌羅刹童子及羅刹衆。一切俱時頂禮佛足。于彼如來乞求忏悔。乞忏悔已各還本處。龍王。于汝意雲何。汝今當知。是時世中毗毗沙歌羅刹童子者豈異人乎。今毗毗沙那楞伽王是也。時彼世中羅刹衆者更非別衆今毗毗沙那楞伽王羅刹衆者是也。龍王。于汝意雲何。時彼世中正定深滿功德威持咒神王者亦非別人。即是海妙深持自在智通菩薩摩诃薩是也。作是語已。此叁千大千世界即時震動。猶如船舶在大海中隨波動搖。衆生類中無見驚怖及以害者。唯得一切安隱快樂。一切衆生持十善行。時此娑婆佛刹。除去高山須彌大海國土聚落山林海島黑山龛窟稠林園池河泉陂澤丘陵坑坎崖隴石壁沙鹵棘刺。泥糞臭穢可惡除。閻浮檀金大光普照此叁千大千世界。所有一切大小鐵圍山中一切諸闇一切光明。及以日月所不照處彼明遍照隱蔽日月。況余光明一切諸影是時不現。滅除一切地獄畜生餓鬼等苦。即時此娑婆世界諸天人等。若有苦惱一切皆得安隱受樂。若有衆生饑者得食。渴者得飲。裸者得衣。貧者得寶。盲者見色。聾者聞聲。啞者能語。六根殘缺悉得具足。閉在牢獄普皆解脫

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