《證契大乘經》下 ▪第2页

　　唐天竺叁藏地婆诃羅譯

　　..續本經文上一頁。爾時世尊現自佛土名無邊阿僧祇功德寶蓋不可思議莊嚴。其土廣博。俱胝那由他恒河沙叁千大千世界微塵等佛土。一一皆入無邊阿僧祇功德寶蓋不可思議莊嚴佛土王中。其佛土王。彌樓須彌摩诃彌樓及諸黑山。衆流河海川阜堆險。土石凡礫糞汙諸蟲泥穢不淨。地獄畜生閻魔鬼界。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。及舊佛土莊嚴鹹悉除去。地平如掌琉璃所成。佛土正中绀寶之地從金剛際起。最上勝妙寶華莊嚴。無憂菩提樹王。七寶體成挺特煥麗。高無量恒河沙佛土微塵等世界廣覆亦爾。寶葉寶華寶果種種莊嚴。枝幹欑茂皆妙寶成。摩尼諸珍不空寶蕊光明顯發。珠頸璎珞缯貫鈴網垂懸蒙覆。流電鬘光金光摩尼帝青頗梨日愛月愛等光。又出沈水多伽羅黑沈多摩羅葉迦羅努娑利龍貞栴檀牛頭栴檀種種勝妙悅意之香遍滿佛土。衆樂流聲一切世界普雨衆寶。菩提樹東有菩提池王名無垢最上清淨。其池廣大無量恒河沙叁千大千世界微塵等世界之量。七寶體成八支水滿。閻浮檀金沙遍布其底。四隅四階衆寶钿飾。種種寶榻欄楯備設周匝列布。菩提池中有菩提蓮華王名妙開敷面。廣大無量恒河沙叁千大千世界微塵等世界之量。其蓮華葉無量俱胝那由他百千種種七寶莊嚴。柔潤光澤微妙香潔。蓮華臺上有菩提殿王名無邊莊嚴。高廣無數恒河沙叁千大千世界微塵等世界之量。七寶體成。勝上妙好神通顯盛。過前寶莊嚴宮億俱胝倍。譬如螢火而對日輪。寶莊嚴宮對菩提殿諸光不現。亦複如是。菩提殿王無邊勝妙莊嚴神通光明熾盛。日月息照無有威色。一切帝釋梵天淨居天等。光鹹隱蔽嚴好不現。菩提殿中有大菩提師子座王。名妙光明不空蕊嚴。其座之量高廣正等。如無量那由他恒河沙世界微塵等世界。極妙光色種種七寶周匝莊嚴。迦屍迦毗陀诃憍奢耶等。微妙天缯覆垂敷布。釋迦牟尼佛。號無垢光明功德華離染月照陪盧遮那藏幢毗琉璃場莊嚴圓光妙相功德聚神通勝藏日月智光王如來。坐于菩提師子座上。身量大如俱胝百恒河沙佛土微塵等叁千大千世界。體分圓滿。叁十二相八十種好。圓光莊嚴妙發勝頂無能見者。微妙顯淨猶如日光入于明鏡。非血肉骨髓迦羅邏身。至妙清淨光色赫奕如閻浮檀金。皎潔明徹如毗琉璃帝青等寶。滅除一切微細習氣。大覺世尊具一切勝一切智師。于一切法自在無礙。無上度。一切解。最上大悲。最上丈夫。丈夫師子。極盡漏流。金剛之身百福莊嚴。具佛十力大功德聚四無所畏佛十八不共法。吼正師子吼。壽量無邊無有衰老。于清淨土證叁菩提。得自真自光。化生無量菩薩摩诃薩衆供養圍繞。其諸菩薩各各如己色相資用。于寶池中蓮華之臺寶殿之內衆寶樹下師子座上。如佛所應莊嚴而現莊嚴。此佛世界功德莊嚴勝妙清淨。佛身徒衆勝妙清淨。劫勝清淨。劫名大劫王。其劫限量及莊嚴量皆不可說。佛土限量如來境界。出過言語無有處所。如是證叁菩提。說名住如來地

　　爾時佛告海勝持深遊戲智神通菩薩摩诃薩言。正士。汝見如來此盛事不。海勝持深遊戲智神通菩薩言。唯然已見世尊已見。修伽多。佛言。正士。最勝甚深難識。毗富羅光智作如來初地。佛住此地神通如是。如我今現神通。其決定願莊嚴功德幟場一蓋音自在威王寶積陪盧遮那藏勝相起頂髻清淨面阿閦無間光如來。亦于歡喜世界如是現大神通。天人敬奉。勝威德蓮華生衆德勝莊嚴摩尼光王如來。無邊光如來。蓮華開敷宿王神通那伽自在王如來。寶積如來。如是等佛。及余現在當來諸佛。處于勝妙清淨土者。當知皆悉住于佛地。海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言。世尊。現在當來諸佛。于五濁世成正等覺者。豈皆不得如來地耶。佛言。正士。諸佛菩薩方便大悲。見諸衆生深溺叁有處無明闇愛網纏裹邪見顛倒信根虧缺墜于無邊衆苦之內往來六趣。諸衆生界漂淪無始莫知其本。不知佛不知佛法不知菩薩法。不能如實知出離道。諸佛菩薩愍此衆生。故以化身現生惡土。或示滅遷轉。或現處胎生長盛年戲樂遊宮妓內。或現厭離出修苦行。詣于道場降伏魔軍證叁菩提。勸請說法轉大法輪。摧外道論製破邪法。趣惡邪者調令歸正。乃至示現短壽大般涅槃。以叁昧力碎身支分猶如芥子。建立俱胝那由他百千舍利之藏。無量天龍乃至人非人等。奇特至誠尊重供養。或于教中出家受法修行。或植成佛之種出生死海。正士。如是諸佛微妙法性。拔濟無邊阿僧祇流轉生死苦海衆生。以神通方便示生穢土。或菩薩神通方便化身。示現菩薩及菩薩衆。海勝持深遊戲智神通菩薩言。世尊。如來身有幾佛言。正士。如來身略說有叁。謂滿資用身化身。自性身。世尊。雲何如來滿資用身。佛言。正士。汝今見我者。是如來滿資用身。及余諸佛于清淨土證叁佛陀。現證當證。當知皆是如來滿資用身。世尊。雲何如來化身。佛言。正士。如力超勇佛。破魔佛。大悲思佛。及余諸佛。現于穢土證叁佛陀。已證當證。或示遷逝示衆法住正光像法。乃至示現一切佛法隱沒滅盡。正士。汝皆勿作實解。何以故。如是諸法。當知皆爲大悲方便如應化現。世尊。雲何如來法身（亦名自性身）。佛言。正士。法身者無色無現無礙無似無表無住無依無取不滅不生不可譬喻。如是正士。如來自性之身不可言說。如來之身是法身智身無等身。無等等身。陪盧遮那身。虛空身。不斷身。不壞身。無量身。最上身。真實身。無譬喻身。自性身。世尊。如來自性身。若無色無現乃至不可言說者。豈非是斷相耶。佛言。正士。于意雲何。虛空界是斷耶是有耶。世尊。虛空界非斷非有。何以故。虛空界若是斷者。即無無礙作用。若是有者。即有積聚量色物體。世尊。是故虛空界非斷非有普遍一切。佛言。正士。善哉善哉。如是如是。如來自性身非斷非有。所以者何。正士。如來自性身若是斷者。即無佛出世示現無量神通作大利益。若是有者。即有積聚處所可取與。一切婆羅凡夫等無有異。應無前後同時得佛。是故如來自性之身非斷非有。與一切衆生作諸佛事。世尊。供養如來自性身滿資用身化身。何者福大。佛言。正士。若供養一如來身。即爲供養一切如來之身。何以故。一切光明皆能除闇作照。無有光明與闇俱者。如是正士。如來諸身隨供養者。彼皆善根廣大滅除一切無明積闇。開照涅槃解脫之路。一切障闇皆不與俱。世尊。請示如來第二之地。佛言。正士。汝能見耶。世尊。望得觀相。于是佛便于一毛孔出無性光。乃至普照不可言說諸佛國土。無一切色凡所有相皆悉不現。佛告諸菩薩。汝等今何所見。時諸菩薩俱白佛言。惟見光明更無所見。佛言。汝等所見光明其光如何。諸菩薩言。無量恒河沙俱胝那由他百千佛土微塵等佛土。我等惟見一普光場。如是語已。佛攝光網諸佛刹土還複如故。佛告諸菩薩。汝等于如來二地。尚不能識不能曉了。況能說能見如來叁地乃至十地。諸正士。譬如日月。衆生資其光明以自生育。由日月流運而有晝夜博叉月歲羅婆谟忽氣序時節使衆生知。而諸衆生但見日月宮之光相。日月具足色身皆不能見。諸正士。如是如來應正等覺。養育一切衆生。由如來故衆生知法善及不善世與出世有漏無漏。衆生知已如實修行。得渡生死衆苦有野。而諸衆生皆不能見如來圓滿資用具足身色。惟見如來大悲神力方便應化。諸正士。當知如來之地出過一切音聲言語。我今但以名字說耳

　　爾時海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言。世尊。誰能超渡一切惡道。佛言。正士。此入一切佛境智陪盧遮那藏最勝甚深如來十地證契大乘法門。若聞聞已深信。信已受持讀誦書寫爲他解說廣宣流布。若但持此法門之名。斯皆超渡一切惡道衆苦之地。世尊。誰發菩提心。佛言。正士。受持此法門。乃至但持名者發菩提心。世尊。誰行菩薩行。佛言。正士。持此法門者行菩薩行。世尊。誰能少勞滿足六波羅蜜。佛言。正士。持此法門者。世尊。誰與佛俱。佛言。聞此法門者。世尊。誰能易得授記。佛言。正士。持此如來深秘密者。世尊。誰與一切衆生作大導師。佛言。正士。持此如來藏者。世尊。誰是佛子。佛言。正士。深信此法門者。世尊。誰得一切菩薩地。佛言。正士。聽此法門者。世尊。誰得一切佛法。佛言。正士。供養尊重此法炬者。世尊。誰知聲聞獨覺乘法而不以其乘度。佛言。正士。修行此正法藏者。世尊。當何名斯經。雲何奉持。佛言。正士。此法門名證契大乘。亦名入一切佛境智陪盧遮那藏。當如是持。爾時世尊。而說偈言

　　若欲證悟佛菩提　　無上廣勝真實道

　　開不思議最上智　　轉聖無漏妙法輪

　　欲豎法幟擊法鼓　　耀大法炬吹法螺

　　欲以智光破無明　　解脫衆生處覺智

　　欲降魔軍供養佛　　最上光明照一切

　　世法不著無染智　　爲利衆生修淨土

　　鹹當聽持此寶經　　書寫讀誦廣流布

　　宣說思惟佛勝藏　　一切如來深妙地

　　佛說此經已。海勝持深遊戲智神通菩薩摩诃薩。並諸菩薩摩诃薩衆。聞佛所說歡喜奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　本經由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，經文閱讀已結束。