《佛說大乘造像功德經》下

　　大唐于阗叁藏提雲般若奉　製譯

　　爾時世尊于僧伽屍道場坐師子座。時諸四衆心各念言。我等願聞如來演說造像功德。若有衆生作佛形像。設不相似得幾所福。爾時彌勒菩薩摩诃薩知其念。即從座起偏袒右肩。長跪合掌白佛言。世尊。今優陀延王造佛形像。若佛在世若已涅槃。其有信心能隨造者所獲功德。唯願世尊廣說其相

　　佛告彌勒菩薩言。彌勒。谛聽谛聽。善思念之。當爲汝說。若有淨信善男子善女人。于佛功德專精系念。常觀如來威德自在。具足十力。四無所畏。十八不共法。大慈大悲。一切智智。叁十二種大人之相。八十隨形好。一一毛孔皆有無量異色光明。百千億種殊勝福德莊嚴成就。無量智慧明了通達。無量叁昧。無量法忍。無量陀羅尼。無量神通。如是等一切功德皆無有量。離衆過失無與等者。此人如是谛念思惟深生信樂。依諸相好而作佛像。功德廣大無量無邊不可稱數。彌勒。若有人以衆雜彩而爲缋飾。或複镕鑄金銀銅鐵鉛錫等物。或有雕刻栴檀香等。或複雜以真珠螺具綿繡織成。丹土白灰若泥若木如是等物。隨其力分而作佛像。乃至極小如一指大。能令見者知是尊容。其人福報我今當說。彌勒。如是之人于生死中雖複流轉。終不生在貧窮之家。亦不生于邊小國土下劣種姓孤獨之家。又亦不生迷戾車等。商估販賃屠脍等家。乃至不生卑賤伎巧不淨種族。外道苦行邪見等家。除因願力並不生彼。是人常生轉輪聖王。有大勢力種姓之家。或生淨行婆羅門。富貴自在無過失家。所生之處常遇諸佛承事供養。或得爲王。能持正法以法教化不行非道或作轉輪聖王。七寶成就千子具足。騰空而行化四天下。盡其壽命自在豐樂。或作帝釋。夜摩天王。兜率天王。化樂天王。他化自在天王。人天快樂靡不皆受。如是福報相續不絕。所生之處常作丈夫不受女身。亦複不受黃門二形卑賤之身。所受之身無諸醜惡。目不盲眇。耳不聾聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皺澀。齒不疏缺。不黑不黃。舌不短急。項無瘤瘿。形不伛偻。色不斑駁。臂不短促。足不[病-丙+戀]跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太長。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆無有。其身端正面貌圓滿。發绀青色軟澤光淨。唇如丹果。目若青蓮。舌相廣長。齒白齊密。發言巧妙能令聞者無不喜悅。臂肘傭長。掌平坦厚腰髀充實胸臆廣大。手足柔軟如兜羅綿。諸相具足無所缺減。如那羅延天有大筋力。彌勒。譬如有人墮圊廁中從彼得出。刮除糞穢淨水洗沐。以香塗身著新潔衣。如是此人比在廁中猶未得出。淨穢香臭相去幾何。此事懸隔無有等倍。彌勒。若有人于生死中。能發信心造佛形像。比未造時相去懸隔。亦複如是。當知此人在在所生淨除業障。種種伎術無師自解。雖生人趣得天六根。若生天中超越衆天。所生之處無諸疾苦。無疥癞。無癰疽不爲鬼魅之所染著。無有癫狂幹痟等病癀瘧症瘕惡瘡隱疾。吐痢無度飲食不消。舉體酸疼半身痿躄。如是等病四百四種皆悉無有。亦複不爲毒藥兵仗虎狼師子水火怨賊如是橫緣之所傷害。常得無畏不犯諸罪。彌勒若有衆生宿造惡業。當受種種諸苦惱事。所謂枷鎖杻械。打罵燒炙。剝皮拔發。反系高懸。乃至或被分解支節。若發信心造佛形像。如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾城邑破壞。惡星變怪饑馑疾疫。如是之處不生其中。若言生者斯則妄說

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。如來常說善不善業皆不失壞。若有衆生作諸重罪。當生卑賤種姓之家。貧窮疾苦壽命夭促。後發信心造佛形像。此衆罪報爲更當受爲不受耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。汝今谛聽當爲汝說。若彼衆生作諸罪已。發心造像求哀忏悔。決定自斷誓不重犯。先時所作皆得銷滅。我今爲汝廣明此事。彌勒。譬若有人宿行悭吝。以是緣故。受貧窮苦無諸財寶資用匮乏。忽遇比丘先入滅定從定初起。即以飲食恭敬奉施。此人施已永舍貧窮。凡有所須悉如其意。彌勒。彼貧窮人先世惡業。及所得報今何在耶。彌勒菩薩言。世尊。由施食故。先世惡業皆悉滅盡。永離貧窮大富充足。佛言彌勒。如汝所言。當知此人亦複如是。由造像故。彼諸惡業永盡無余。所應受報皆不複受。彌勒。業有叁種。一者現受。二者生受。叁者後受。此叁種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受余皆不受

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。如來常說有五種業最爲深重。決定墮于無間地獄。所謂殺父害母殺阿羅漢。以惡逆心出佛身血。破和合僧。若有衆生先作此罪。後于佛所生淨信心造佛形像。此人爲更墮于地獄爲不墮耶

　　佛告彌勒菩薩言。彌勒。我今爲汝重說譬喻。如或有人手執強弓。于樹林間向上射葉。其箭徹往曾無所礙。若有衆生犯斯逆罪。後作佛像誠心忏悔得無根信。我想微薄。雖墮地獄還即出離。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。從海此岸到于彼岸。周旋四洲無能礙者。此人亦爾。由先所犯暫墮地獄。非彼宿業所能爲礙

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。諸佛如來是法性身非色相身。若以色相爲佛身者。難陀比丘與轉輪聖王皆應是佛。以悉具有諸相好故。或有衆生壞佛法身。法說非法非法說法。後發信心而造佛像。此之重罪爲亦銷滅爲不得滅

　　佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼衆生法說非法非法說法。唯以口言而不壞見。後生信樂造佛形像。此先惡業但于現身。而受輕報不墮惡道。然于生死未即解脫

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。若有人盜佛塔物。盜僧祇物。四方僧物現前僧物。自用與人如己物想。世尊。常說用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼衆生作是罪已深自悔責。起淨信心而造佛像。如是等罪爲滅不耶

　　佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼衆生曾用此物。後自省察深懷愧悔。依數酬倍誓更不犯。我今爲汝說一譬喻。如有貧人先多負債。忽遇伏藏得無量寶。還其債已長有余財。當知此人亦複如是酬倍彼物。又造佛像免諸苦患永得安樂

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。如佛所說于佛法中。犯波羅夷不名爲生。或複有人作斯罪已。發心憶念諸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第叁第四生中獲證法不

　　佛告彌勒菩薩言。彌勒。譬如有人身被五縛。若得解脫如鳥出網至無礙處。此人亦爾。若發信心念佛功德而造佛像。一切業障皆得銷除。于生死中速出無礙。彌勒當知。乘有叁種。所謂聲聞乘獨覺乘及以佛乘。此人隨于何乘而起願樂。即于此乘而得解脫。若但爲成佛不求余報。雖有重障而得速滅。雖在生死而無苦難。乃至當證無上菩提。獲清淨土具諸相好。所得壽命常無有盡

　　爾時會中有未發大乘心者。皆生疑念。如來過去爲造佛像爲不作耶。設若作者雲何壽命而有限極有病有苦。所居國土多諸穢濁不得清淨。時波斯匿王承佛威神。即從座起長跪合掌白佛言。世尊。我見如來諸根相好。及以種族皆悉第一。其心決定無有所疑。然佛世尊曾于一時。被佉陀羅木刺傷其足。又于一時遇提婆達多推山迸石傷足出血。昔複一時唱言有病。命遣耆婆調下利藥。又一時中曾患背病。令摩诃迦葉誦七菩提分所苦得除。複于一時曾有所患。使阿難陀往婆羅門家。乞求牛乳。往複一時于娑羅村中。叁月安居唯食馬麥。複曾一時乞食不得空缽而還。如世尊言。若有人作佛像者。所有業障皆得除滅。離衆苦惱無諸疾病。世尊往昔爲曾作像。爲不曾作。若于昔時作佛像者。何因而有如是等事

　　佛告波斯匿王言。谛聽谛聽。善思念之。當爲大王分別解說。大王。我于往世爲求菩提。以衆寶栴檀彩畫等事而作佛像。過此會中人天之數。以斯福故雖在生死未盡諸惑。然所受身堅如金剛不可損壞。大王。我念過去于無量劫生死之中。造佛形像。爾時尚有貪嗔等無量煩惱而共想應。然未曾于一念之間以罪業故有四大不調及惡鬼神諸少病苦。所須之物莫不充備。況我于今已得阿耨多羅叁藐叁菩提。而有如是不如意事。大王。若我昔時曾作佛像。今有殘業受斯報者。我複雲何作無畏說。言造佛像決定能盡諸惡業耶。大王。我于過去給施無量飲食財寶。雲何今時乞求不得。而食馬麥。傥今此事而有實者。雲何我于無量經中。種種贊歎檀波羅蜜。說其福業終不虛也。大王。我是真實語者。不诳語者。我若欺诳況余人乎。大王。我已久斷一切惡業。能舍難舍。能行難行。所舍身命過百千億。已造無量諸佛形像。已悔無量諸罪惡業。豈得有斯毀傷病苦食啖馬麥饑渴等事。若曾得勝果今還退失。何假勸修此衆福善。大王。諸佛如來常身法身。爲度衆生故現斯事非爲實也。傷足患背乞乳服藥。乃至涅槃。以其舍利分布起塔。皆是如來方便善巧。令諸衆生見如是相。大王。我于世間現于如是衆患事者。欲示衆生業報不失令生怖畏。斷一切罪修諸善行。然後了知常身法身。壽命無限國土清淨。大王。諸佛如來無有虛妄。純一大悲智慧善巧。故能如是種種示現。是時波斯匿王聞此說已。歡喜踴躍與無量百千衆生。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。有諸女人志意狹小。多懷嫉恚輕薄谄曲。有恨不舍知恩不報。設求菩提莫能堅守。常欲诳惑一切衆生。亦複爲他之所诳惑。世尊。若此女人造佛形像。如是諸業得除滅不。當來得作勇健丈夫求佛果不。得作知恩報恩人不。得具智慧大慈悲不。于生死法能厭離不。除因願力得更不受女人之身。如瞿昙彌及佛母摩耶夫人不。佛告彌勒菩薩言。彌勒。若有女人能造佛像。永不複受女人之身。設受其身則爲女寶尊勝第一。然諸女人有五種德。此女所得出過諸女。何等爲五。一者生孕子息。二者種族尊貴。叁者禀性貞良。四者質相殊絕。五者姿容美正。彌勒。一切女人有八種因緣恒受女身。雲何爲八。一者愛好女身。二者貪著女欲。叁者口常贊美女人容質。四者心不正直覆藏所作。五者厭薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪僞莊飾欲他迷戀。若能永斷如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身無有是處。彌勒。有四種因緣。令諸男子受女人身。何等爲四。一者以女人聲。輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。二者于淨持戒人。以誹謗心說言犯戒。叁者好行谄媚诳惑于人。四者見他勝己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命終之後必受女身。複經無量諸惡道苦。若深發信心悔先所作。而造佛像則其罪皆滅。必更不受女人之報。彌勒。有四種因緣。令諸男子受黃門身。何等爲四。一者殘害他形乃至畜生。二者于持戒沙門嗔笑謗毀。叁者情多貪欲故心犯戒。四者親犯戒人複勸他犯。若有男子先行此事。後起信心造佛形像。乃至成佛不受斯報。常作丈夫諸根具足。彌勒。有四種業。能令丈夫受二形身。一切人中最爲其下。何等爲四。一者于尊敬所而有烝穢。二者于男子身非處染著。叁者即于自己而行欲事。四者詃賣女色而與他人。若有衆生曾行此事。深自咎責悔先所犯。起淨信心造佛形像。乃至成佛不受此身。彌勒。複有四緣令諸男子其心。常生女人愛欲。樂他于己行丈夫事。何等爲四。一者或嫌或戲謗毀于人。二者樂作女人衣服莊飾。叁者于親族女行淫穢事。四者實無勝德妄受其禮。以此因緣令諸丈夫起于如是別異煩惱。若悔先犯更不造新。心生信樂作佛形像。其罪既滅此心亦息。彌勒。有五種悭能壞衆生。何等爲五。一者悭惜所住鄰邑。由此當于曠野中生。二者悭惜所居宅宇。當作蠱身恒居糞穢。叁者悭惜端正好色。當感醜惡不如意形。四者悭惜所有資財。當受貧窮衣食乏少。五者悭惜所知之法。當有頑鈍畜生等報。若悔己先業造佛尊儀。則永離悭心無前所受。彌勒。複有五緣。令諸衆生生邊夷之處及無佛法時。何者爲五。一者于叁寶良田不生淨信。二者背實虧理妄行教誡。叁者不如理實而有教授。四者破和合僧令成二部。五者極少乃至破二比丘令不和合。若永斷斯業造佛形像。則常遇佛興恒聞法要。彌勒。衆生複有五種因緣。常被于人之所厭逐。乃至至親亦不喜見。雲何爲五。一者兩舌。二者惡口。叁者多诤。四者多嗔。五者巧說相似之言以行誹謗。後若發心造佛形像。悔先惡業誓不重作。其所作罪並得除滅。爲一切人之所愛敬。何以故。諸佛有無量無邊勝福德故。無量無邊大智慧故。無量無邊叁昧解脫等。種種希有功德法故。善男子。假使有人以叁千大千國土末爲微塵。複碎彼塵。一一塵分等彼叁千大千國土微塵之數。有如是等碎微塵數叁千大千國土。設複有人取一碎塵。以神通力往于東方。一刹那頃過彼所碎微塵數叁千大千國土第二第叁。後後刹那皆亦如是。乃至終彼碎塵數劫。彼諸劫中所有刹那一一刹那各爲一劫。經爾許劫刹那刹那。皆度如前碎微塵數叁千大千國土。如是畢已乃下此塵。是人還來更取一塵。複往東方過前一倍下塵而返。至第叁塵倍于第二。如是次第轉倍于前。乃至盡此碎微塵數。如說東方南西北方皆亦如是。是人四方所經之處。一切國土盡末爲塵。此諸微塵。一切衆生共挍計籌量容可知數。于如來身一毛孔分所有功德不可知也。何以故。諸佛如來所有功德。無有限量不思議故。善男子。假使如前微塵等數。舍利弗等。所有智慧不及如來一念之智。何以故。如來于念念中常能出現過前塵數叁昧解脫陀羅尼等種種無量勝功德故。諸佛功德一切聲聞辟支佛。于其名字亦不能知。是故若有淨信之心造佛形像。一切業障莫不除滅。所獲功德無量無邊乃至當成阿耨多羅叁藐叁菩提。永拔衆生一切苦惱。佛說此經已。彌勒菩薩及叁十叁天。優陀延王一切世間天人阿修羅乾闼婆等。聞佛所說。皆大歡喜信受奉行

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