《本事經》七 ▪第2页

　　大唐叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁成身。如實知見。多諸過患。便于一切內外身中。能深厭背。深厭背故。能離貪欲。離貪欲故。便得解脫。得解脫已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦不受後有。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　一切有情身　　叁怨賊隨害

　　所謂老病死　　曾無暫舍時

　　衆法合成身　　虛僞無堅實

　　若舍壽暖識　　棄之于冢間

　　愚夫無所知　　常寶愛耽著

　　賢聖有智見　　厭之踰糞坑

　　修無漏聖道　　斷叁賊因緣

　　證常樂涅槃　　永解脫叁賊

　　世間有智者　　當深厭自身

　　求常樂涅槃　　精勤勿放逸

　　吾從世尊。聞如是語。苾刍當知。諸福業事。略有叁種。應修應習。應多修習。雲何爲叁。一者施福業事。二者戒福業事。叁者修福業事。何等名爲施福業事。謂有淨信諸善男子或善女人。能施種種飲食肴饍香鬘衣服車乘臥具堂宇室宅燈燭庭燎諸資生具。如是名爲施福業事。何等名爲戒福業事。謂有淨信諸善男子或善女人。能離殺生。究竟圓滿。無犯清淨。離不與取。究竟圓滿。無犯清淨。離欲邪行。究竟圓滿。無犯清淨。離虛诳語。究竟圓滿。無犯清淨。離飲諸酒生放逸處。究竟圓滿。無犯清淨。如是名爲戒福業事。雲何名爲修福業事。謂有淨信諸善男子或善女人。修慈俱心。遍滿一方。具足安住。如是第二第叁第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安住。令慈俱心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。修悲俱心。遍滿一方。具足安住。如是第二第叁第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安住。令悲俱心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。修喜俱心。遍滿一方。具足安住。如是第二第叁第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安住。令喜俱心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。修舍俱心。遍滿一方。具足安住。如是第二第叁第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安住。令舍俱心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。如是名爲修福業事。于此所說叁福業事。應修應習。應多修習。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　有叁法應修　　應習多修習

　　能得叁種樂　　所謂施戒修

　　修施感多財　　修戒得長壽

　　修慈悲喜舍　　當生清淨天

　　世間有智人　　欲求殊勝樂

　　應修此叁福　　定當得無疑

　　吾從世尊。聞如是語。苾刍當知。世間最勝。略有叁種。雲何爲叁。一于一切施設有情。無足二足。四足多足。有色無色。有想無想。及與非想非非想中。佛爲最勝。所謂如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。若于佛所。起淨信心。于諸信中。最爲第一。如是淨信。所感果報。于天人中。最爲第一。二于一切施設法門。世出世間。爲無爲等。諸法門中。涅槃最勝。諸離憍慢。息諸渴愛。滅阿賴耶。斷諸徑路。愛盡離欲。寂靜涅槃。若于如是涅槃法中。起淨信心。于諸信中。最爲第一。如是淨信所感果報。于天人中。最爲第一。叁于一切施設徒衆。朋侶邑義。諸集會中。佛聖弟子。僧爲最勝。謂四向四果。八補特伽羅。諸有情中。爲真爲妙。爲最第一。應奉延請。恭敬供養。稱揚贊歎。不吝身財。是諸世間。人天等衆。無上福田。若于如是賢聖僧中。起淨信心。于諸信中。最爲第一。如是淨心所感果報。于天人中。最爲第一。如是名爲叁種最勝。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　最勝有叁種　　所謂佛法僧

　　依生淨信心　　能見最勝法

　　依佛生淨信　　知兩足中尊

　　證無上菩提　　天人等應供

　　依法生淨信　　知離欲中尊

　　證無上涅槃　　寂靜常安樂

　　依僧生淨信　　知諸衆中尊

　　證無上福田　　天人等應供

　　施最勝良田　　生最勝功德

　　感最勝安樂　　壽色力名聞

　　供養最勝人　　修行最勝法

　　得最勝安樂　　天上或人中

　　施叁寶福田　　名最勝施者

　　所在常安樂　　後當證涅槃

　　重攝前經嗢拖南曰

　　子尊重二學　　福堅根補羅

　　不淨等及怨　　福業事最勝

　　吾從世尊。聞如是語。苾刍當知。有叁大師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義利安樂。雲何爲叁。所謂如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦谛。是苦集谛。是苦滅谛。是能趣向。苦滅道谛。如是名爲第一大師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義利安樂。複有如來應正等覺無學弟子。是阿羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所作已辨。棄諸重擔。得自義利。盡諸有結。已正奉行如來聖教。已得解脫。已證遍知。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦谛。是苦集谛。是苦滅谛。是能趣向苦滅道谛。如是名爲第二大師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義利安樂。複有如來應正等覺有學弟子。具修梵行。具正多聞。所謂正聞契經應頌記別伽陀無問自說本事本生方廣希法。善知其義。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦谛。是苦集谛。是苦滅谛。是能趣向苦滅道谛。如是名爲第叁大師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義利安樂。如是名爲有叁大師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義利安樂。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　有叁種大師　　若出現于世

　　能利益安樂　　天人等世間

　　一者謂如來　　二無學弟子

　　叁有學弟子　　具淨戒多聞

　　如是叁大師　　天人等應供

　　能宣說正法　　廣開甘露門

　　令無量衆生　　永盡諸有結

　　解脫生死苦　　證常樂涅槃

　　譬如善導師　　能示人善道

　　正順而行者　　得安樂無疑

　　如是叁大師　　示衆生四谛

　　修行無放逸　　定超生死邊

　　吾從世尊。聞如是語。苾刍當知。有叁時中諸天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。雲何爲叁。謂我弟子。或少資財。或多資財。或少眷屬。或多眷屬。或姓尊貴。或姓卑微。初發淨信。厭背家法。欣樂出家。爾時諸天。歡喜集會。鹹相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔軍。將興戰诤。我等宜應帥諸天衆往降人間。冥加祐助增彼信心。令無障難。作是語已。來降人間。作所應作。如是名爲第一時中諸天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟子。剃除須發。被服袈裟。以正信心。棄舍家法。出趣非家。與諸苾刍同修和敬。安住守護別解脫戒。軌範所行。無不圓滿。于微少罪。見大怖畏。受學一切所應學處。成就清淨身語意業。成就淨命。成就淨見。爾時諸天。歡喜集會。鹹相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔軍。正興戰诤。我等宜應帥諸天衆往降人間。冥加祐助增彼威力令勝魔軍。作是語已。來降人間。作所應作。如是名爲第二時中諸天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟子。諸漏永盡。證真無漏。心善解脫。慧善解脫。于現法中。自證通慧。具足安住。能自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。爾時諸天。歡喜集會。鹹相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔軍。已興戰诤。已斷魔首。已碎魔軍。已自稱言。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。我等宜應帥諸天衆持妙香花。往降人間。禮拜供養。稱揚贊歎。請說正法。度脫己身生老病死。作是語已。來降人間。作所應作。如是名爲第叁時中諸天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。苾刍當知。若有國土城邑聚落。有淨信心求出家者。有剃須發正出家者。有出家已諸漏盡者。于彼國土城邑等中。諸大天仙。及善神等皆來降下。勤加守護。令其豐樂。風雨順時無諸疾疫。其中衆生。慈心相向。同修善業。現在當來。長夜安隱。速證無上常樂涅槃。如是名爲有叁時中。諸天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　諸天于叁時　　歡喜共集會

　　詳議相勸帥　　來降于人間

　　最初求出家　　第二剃須發

　　第叁漏永盡　　摧伏諸魔軍

　　諸天見出家　　能永盡諸漏

　　鹹恭敬供養　　如是贊頌言

　　歸命殊勝人　　歸命最上士

　　歸命摧魔衆　　獲得大名聞

　　諸天歡喜心　　祐助修供養

　　希求剃須發　　漏盡證無生

　　是故應正勤　　系念樂靜慮

　　勇猛無放逸　　摧伏諸魔軍

　　于佛法律中　　正信出家者

　　能解脫諸漏　　永盡衆苦邊

　　吾從世尊。聞如是語。苾刍當知。略有叁事。天勝于人。雲何爲叁。一者長壽。二者端嚴。叁者快樂。如是叁事。天勝于人。百千萬倍。不可稱計。所以者何。如此人間五十年量。當彼天上四天王天一日一夜。如是日夜。數至叁十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。四天王天壽量五百。當于人間九百萬歲如此人間一百年量。當彼天上叁十叁天一日一夜。如是日夜。數至叁十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。叁十叁天壽量千歲。當于人間叁千六百萬歲。如此人間二百年量。當彼天上夜摩天中一日一夜。如是日夜。數至叁十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。夜摩天中壽量二千歲。當于人間一億四千四百萬歲。如此人間四百年量。當彼天上睹史多天一日一夜。如是日夜。數至叁十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。睹史多天壽量四千。當于人間五億七千六百萬歲。如此人間八百年量。當彼天上樂變化天一日一夜。如是日夜。數至叁十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。樂變化天壽量八千。當于人間二十叁億四百萬歲。如此人間千六百年。當彼天上他化自在天一日一夜。如是日夜。數至叁十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。他化自在天。壽量一萬有六千歲。當于人間九十二億一千六百萬歲（此中算數萬萬爲億）。如是名爲諸天長壽。諸天端嚴。諸天快樂。人間所有。不可爲喻。如是諸天。叁種勝事。一切皆是。無常無恒。不可保信。變壞之法。死力所吞。系屬于死。彼諸天衆。臨命終時。有余天衆。來詣其所。教授教誡言。諸天仙當願汝等往生善趣。生善趣已。獲得善利。得善利已。有所成辦。此中諸天。往何善趣。得何善利。何所成辦。謂彼諸天。既命終已。來生人中。得人同分。名往善趣。至人趣已。于佛所說法毗柰耶。獲得正信。名得善利。如是正信。增長廣大。根深堅固。世間沙門。或婆羅門。諸天魔梵。無能如法引令退轉。故名成辦。由成辦故。于佛法中。多有所作。謂淨信心。出家受戒。修奢摩他毗缽舍那。觀四聖谛。永斷諸漏。證得涅槃。盡苦邊際。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　諸天叁事勝　　長壽端嚴樂

　　人中與挍量　　算數甚難及

　　如是叁勝事　　非常亦非恒

　　難保變壞法　　死魔力所系

　　天將舍命時　　余天集其所

　　善教授教誡　　令生歡喜心

　　當願汝天仙　　往生于善趣

　　得預人同分　　生中國聰明

　　于佛法律中　　獲得于正信

　　增長根堅固　　邪教不能轉

　　身語意惡行　　能方便棄舍

　　彼所生過失　　亦能方便除

　　多修身語意　　叁殊勝善業

　　如理正思惟　　令無量廣大

　　修諸福業事　　謂施戒多聞

　　于佛正法中　　出家修梵行

　　正信修法行　　恒忍辱柔和

　　或生天人中　　或證涅槃樂

　　如是諸天仙　　來教誡教授

　　將舍命天衆　　如母愍于子

　　諸天常發願　　善趣轉增益

　　令阿素洛等　　退散永無增

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