《佛升忉利天爲母說法經》下 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁聲聞緣覺之所能知也

　　佛告目連。于是叁千大千世界。東北方去此四十二四方大域。有別大界名曰志危。其土人民淫怒癡盛。弊惡悭貪手執刀杖。無信嫉妒犯戒嗔恚。多爲徙倚懈怠慢突。放心恣意而不安詳。計有吾我貪人壽命。複無智慧不知時節。不曉羞慚志性卒暴而無恭敬。彼土衆生顔貌變惡下劣卑賤。相求長短欲相危害。憙相罵詈誹謗相言。風雨不時邪辭相教。其地堅鞕粗惡之瑕。荊棘汙穢周布土境。斯諸人民形體顔貌似冰麻油草木藍色。衣服醜陋。飲食粗惡貧窮困厄。土石七凶人民憍念。是天宮殿人民之黨。若得財寶悉沒王藏。彼土人民遭衆罰厄。加之杖痛一類無差也。佛言。目連。彼土人民。勤苦之患現在如是。假使命過終沒之後悉墮地獄餓鬼畜生。其佛名曰心念愍哀如來至真等正覺。講說經法現十八變而演典籍。七百歲中無有一人受法教者。其佛世尊不以懈厭。興發大哀益加演經。其佛若入郡國縣邑邦域村落。人民見之皆共罵詈誹謗。毀辱唾賤瓦石打之。彼如來尊欲開化故亦不退止。時佛複于七百歲中說經。八十四姟人皆得羅漢。得阿那含斯陀含須陀洹。各各亦複八十四姟。悉于一日出作沙門受成就戒。一切學者及不學者。于叁月竟不樂余談。一日之中皆般泥洹。又其如來續存處世。複有五人學菩薩乘。宿有余釁生彼佛土。遭勤苦惱佛爲說經。目連白佛言。其土菩薩以何罪殃生彼土弊惡之處耶。佛告目連。菩薩以四事法。生于惡處受于惱患也。何等四。假使菩薩慕供養利。不學道法即生惡處。複次目連。菩薩又喜誹謗正法既自不學。又止他人令不受持。複次目連。菩薩呵折他人斷不得共行誹謗之。複次目連。菩薩不護身口意者。以是四法生于惡趣而受惱患。佛言。在彼世界講說經者則吾身是也。如來現變感動威神。則非一切聲聞緣覺之所能知。目連白佛。如來至真。惟于此叁千大千世界現作佛事。複于余國異佛土乎。佛告目連。今爾所見世尊示現與聲聞俱。吾又複于斯叁千大千世界百億四大域。隨人所樂察其本志各爲說法。又佛于斯叁千世界四方大域。以梵天色像說法。或如來像而現教化。或現白衣不著袈裟。或如帝釋示現說法。或如四王轉輪聖王。如是一切行權方便爲說經典。如來于斯叁千大千世界。各各隨心之所憙樂。所應度者衆生之類。而爲說法開化之也。及在他方無量佛土。一切聲聞緣覺之乘所不能知也。如日月宮而不動移。普悉現于郡國縣邑村落丘聚州域大邦。如來若斯自于佛土而不動搖。則便皆現于無央數諸佛國土。隨從群黎本志所應爲說經典

　　目連白佛言。今所現佛。何所審實。忉利天上閻浮提者。諸天宮中叁千大千域者。在他方異佛世界說法者乎。惟天中天當何因知審真佛者。施何所佛福祐大巨不可稱限。佛告目連。吾今問爾從意報之。卿意雲何。猶如幻師化造化人。爲男爲女何所審實。目連答曰。無有實者。天中天所以者何。幻祝術力化有所變。悉無所有不可別知。又問。目連。所可故化甯有所辯不乎。曰辯之。天中之天。佛言。如是一切諸法亦如幻化。不可別知等無差特。亦不作猶如幻師。任力祝術多所化變。所可化者等無差特。佛亦如是。以智慧聖而普示現諸佛國土。所造平等而無差特悉爲佛事。其有供養斯諸佛者。建立福祐德量一等。諸佛世尊無有差別。是一切法悉無所生亦無有實猶如幻化。法異亦無差別。佛言。目連。如來發意之頃。以一毛孔現江河沙等如來至真叁十二相。具足微妙自然顔貌。隨形而化普爲說法。而口宣示以六十音。一切如來曉了衆生心之所行。衆生群黎心之所好悉知根源。順諸群黎而爲說法。有所演說衆生悉受則除苦患。斯諸如來皆以叁品。感動變化說衆經法。悉以四辯分別之慧皆現佛德。于目連。意所趣雲何。何所如來爲第一尊形像威容初最勝耶。化佛者乎。佛所化如來耶。目連答曰。無有尊卑。天中之天。所以者何。有所變動等無差別故也。是故無異。顔貌威容辯才聖達。神足說法有所度脫。不可分別言有差特也。佛言。是故目連。當造斯觀。其有自然化現法者。無有差特不可別知。佛言。目連。設了諸法自然化者。則不分別言凡夫有異。況佛法乎。所以者何。目連。一切諸法悉本清淨諸法皆空。人迷惑者反住衆想爲應不應。從其所喜而爲馳騁其法界者亦無所起亦無所滅。法界平等如來善解。其有解斯。悉于閻浮提衆生之類前。化現諸佛形像相好及諸比丘。而令人民無覺知者。置是目連。閻浮提人也。正使四方大須彌方域。諸天人民及余所生群萌伴黨。如來現入一毛孔。于諸人中變化示現。及與聖衆諸人各各不能相見。不知所入。置是。目連。假使叁千大千世界衆生之類。複令稍漸悉得人身。一切群生比丘聖衆人民之黨。如來普現于一毛孔。不能相知爲何所入也。置是。目連。正所東方江河沙等諸佛國土。及于十方諸佛世界衆生之類。無量世界一切悉變逮得人身。如來遍令一切人民及與聖衆入一毛孔不使衆生知爲所入也。置是十方江河沙等諸佛國土群萌之類。佛言。目連。今佛現在無挂礙眼見諸佛國。能以具足聖達佛眼。引若幹變而爲譬喻。于百千劫說諸佛土不能究竟。諸佛國土不可眼量。又斯一切群萌之黨。悉令得道猶如緣覺。不能計數稱量知限。何況聲聞。惟有如來。能知多少國土所有廣狹。大小遠近深淺毫毛分寸分了微塵。正使無量無限不可計會。江河沙等叁千大千世界滿其中塵。佛眼無極以無挂礙聖達。皆見。此諸佛國複過于彼。斯諸佛土所有群萌不可限量。人界若斯衆生甚多多于地土。斯諸衆生稍稍漸得爲人身。一切悉爲轉輪聖王。一一聖王如彼衆生眷屬之數亦複如斯。一切聖王及與官屬。如來悉能各各現入于一毛孔。及與聖衆各不覺知不知所入也。各見如來一切毛孔普現佛身及與聖衆。如來所現威神之變終不損耗。正使一劫不可計劫無量無限劫中現變。如來威聖道德之光不可稱盡。巍巍神妙乃如是也。于意雲何。諸轉輪王及與七寶。所獲功德甯增多不乎。答曰。甚多甚多。天中天。無量安住。佛言。目連。今吾告汝。如彼一切衆生之類。皆爲轉輪聖王。與七寶福悉合集之。不及如來所造成滿一毛之福。德善之慶超出于彼。無以爲喻也

　　爾時賢者目連白佛言。惟然世尊。我得善利慧及余福。佛爲法師聖尊。無限神妙乃爾。威豪無極明達。浩浩堂堂光輝無邊不可窮底。又天中天。有所興造無所損耗。于一切法靡不暢達。我以違失如是之像無礙之慧。其有衆生得聞若斯佛之所爲威聖之變。一心能聞一句義者。則得善利無極之慶。何況信持諷誦讀者。便當具足如斯神足。發興無上正真之道。如是等人。當爲歸命天中之天。無有恐畏不當複疑有向惡趣。爾時諸天龍神釋梵四天王。從世尊聞佛所示現感動變化。異口同音而咨嗟曰。南無諸佛。歸命世尊。假使有人能發斯心清淨意者。吾亦歸命爲之作禮。興隆大道亦當逮獲。若茲變化猶若如來之所感動也。吾等不疑無猶豫結。時天龍神揵陀羅釋梵四王五體投地歸命斯經則以恭敬穢首禮佛。百千伎樂自然爲鳴。散天青蓮芙蓉莖華遍忉利天。佛說經時七十二垓天人。昔者以來未起道心。今皆發無上正真道意。各自說言。吾于來世于天上世間人民之前。當暢宣顯大師子吼。亦如今日如來所爲。興發師子大吼之導

　　于斯月氏天白佛言。若有族姓子族姓女。受斯經典持諷誦讀。廣爲人說得何福祐。佛言。假令族姓子族姓女。受斯經典持諷誦讀爲他人說。當值叁寶而不斷絕。所以者何。其聞經者不發聲聞緣覺之心。惟志無上正真道意。所以者何。有學是經。其人則好微妙之義。諸根明達靡不信樂。是故天子。當造斯觀。能受奉持諷誦讀其經典者。爲護叁寶令不斷絕。于天子意所察雲何。其護叁寶使不斷者。設令千佛各壽一劫。甯能歎盡其功德乎。答曰。不能。天中之天。佛言。以故天子。當了知之。若有受持斯經典者德不可量也。于斯慈氏菩薩白佛言。是經名曰何等。何因持名。佛告彌勒。是經名曰忉利天品佛現感動威神之變。奉持之。佛言。慈氏。殷勤受持諷誦說者。若爲他人分別解義多所成就。于衆人民若斯像經。流布天下甚難得值。佛說如是。月氏天子。月上天子。慈氏菩薩。賢者目連。諸天龍神阿須輪。世間人民莫不歡喜。作禮而退

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