《佛說道神足無極變化經》四 ▪第2页

　　西晉安息叁藏安法欽譯

　　..續本經文上一頁持。爲一切所作而常等如是爲佛事。以是故爲大無極達嚫。如是等所爲之大報。如目連諸佛世尊皆一等無若幹。如是比。目連。諸法常等住。如諸法等住成道亦爾。法界而無持亦不若幹。目連。汝熟思惟。如來于廣遠谛尋迹求佛。能化作恒邊沙如來叁十二相一等無異。亦能令說法六十衆事所說同聲。是諸如來悉皆知一切人心之所行。是諸如來皆悉知一切人當得解脫者。如解脫印印六情根而爲說法。令稍稍得滿智。是諸如來爲一切現說法。以一切聞之皆奉行。等知諸苦皆盡。是諸如來有叁事變化說法爲四面等說法。是諸如來悉現諸佛事。于目連意雲何。乃爾所諸佛何所審是最持者。如來幻幻如來何者爲持。目連白佛言。于是中如來無有能得知持者。何以故。如怛薩。如怛薩所作而無增減。于怛薩無若幹作。若色若像若報答若慧。若神足若說法。若脫一切人。如是如來。于是衆事不能若幹說。如是目連。所作如是。作如是見。如化幻分諸法亦爾。是故諸法無有持無若幹。如此目連。化幻分知諸法亦爾。凡人于此不能作若幹。乃況諸佛世尊。何以故。目連。一切諸法習于空故念厭不用欲不欲若有若無即住其中。能所作如所得。于法界亦不起亦不滅。目連。如法界。如來皆見皆知皆覺。如是目連。如令閻浮利地人滿其中。如來示現示現變化。若作如來若作比丘僧。其人展轉不自知爲如來若比丘僧。置是閻浮利中人。目連。滿是四天下若天若人及蜎蜚蠕動之類。諸可所生者。目連。爾所人皆住佛前。乃爾久遠前世是一切皆住于佛前。皆現如來若比丘展轉不相知。複置是四天下。目連。于是叁千大千刹土中。一切蜎蜚蠕動之類滿其中皆令得人身。得人身已皆令一等。如是目連。得人身。得人身已皆一種類。皆現如來比丘僧展轉不相知。目連。複置是叁千大千刹土人民。如是目連。東方恒邊沙刹土。東方南方西方北方四維上方下方。如是十方一切諸世界。是爲甚多不可計界。都普一切皆令得作人身。得作人身已。如是人輩。目連。如來一種類。一一皆使如如來。皆複作比丘僧。如是輩展轉複不能自知。複置。目連。十方十恒邊沙佛刹中。目連。如如來今坐。于是持佛眼。視諸佛刹中。持佛所知。譬如是數于百千劫說不能究竟。如是不可計佛刹。于是間坐見。乃爾所佛刹如怛薩阿竭慧譬喻所說。令一切皆如辟支佛。索不能知。不能數。不能稱。不能視。辟支佛常皆不能知。何況弟子。以是故。如來皆見知。如是百。如是千。如是百千。如是拘利百千。如是恒迦羅。如是頻颰。如是阿壽。如是阿僧祇。如是不可計數。如是恒邊沙。如是叁千大千不可計數國皆悉遍滿中。如是目連。佛言。如是數無所挂礙眼所見。直一而視而不睥睨視。亦不延頸視。持佛眼一而視。遍悉見十方不可計無央數難思議無邊無際刹土中。如是比論佛刹土。其中人民及蜎蜚蠕動之類。如是如是比。一切薩惒薩之界。多于地土之分。如是薩惒薩前世初未曾有行。皆令得人身已。皆使作遮加越王。一一遮加越王。各各坐有官屬。一遮加越王者。其官屬都盧皆如爾所遮加越王。展轉如是。如是目連。都盧爾所遮加越王官屬。爲一遮加越王官屬。如此數如是比。皆爲如來其像色貌皆一種類。如是因緣一切皆住前。一一遮加越王及其官屬在前。皆各自見有如來諸比丘僧。諸遮迦越王各自呼。獨有如來謂其余皆無。各各皆悉各各自見一如來。謂余爲無各各皆悉爾。如是諸遮迦越王及其官屬身一一諸毛皆各一如來。一如來皆各有比丘僧。如是非是如來道神足無極之變化。其聞是者。不敢微意言非是如來無極示現之變化也。若有起念。是真爲如來無極示現變化之所爲。如是爲不可計慧所爲事。目連。如是于目連意雲何。如我令乃爾所人。皆立之于遮迦越王處如是品福分。如是品福分。皆使得作遮迦越王七寶皆具。如是福分甯多不。目連白佛言。甚多甚多天中天。使一人得者其福無能計量。乃爾所人不可計不可限其多安過之安。佛言目連。如是所說當受持熟思惟之。如是諸薩惒薩作遮迦越王所福分。如是福分甚多。不如如來一毛之福。出過是上無央數

　　于是目連白佛言。如是爲是如來之德。是爲如來爲大神足爲大分爲大能。如是世界我悔無所及。何以故。于諸法神通達而自損。目連複白佛言。彼諸一切。聞是如來道神足無極之大變化皆逮得大德。其有聞已。發一心念其中事。欲求解脫。欲學逮滿。欲得是道神足無極之變化者。爲發阿耨多羅叁耶叁菩心。世尊。如此輩人當頭面禮之。所以者何。如是人得不久。是輩終不複畏墮叁惡道。亦不複疑。如是如是議。亦不願天龍鬼神揵沓惒。亦不願作梵天。如是世尊。目連。于是聞道神足無極變化。起住叉手發聲言。南無佛世尊。當爲聞是輩人作禮。令是人疾逮所願。欲發者已發者。皆令是輩人逮得無極如佛無極。令心于是不複轉不猶豫不複疑信。爾時諸天龍閱叉揵沓惒釋梵護持世者。供養于佛。以及于法言皆悉願樂。是時百千種諸音樂器不鼓而自鳴。天優缽羅波昙拘文芬陀利華。滿于忉利天上。聞是法言品所說時。七萬二千那術諸天。從本來作功德。皆發阿耨多羅叁耶叁菩心。皆說是言。我曹于後當來世。當在諸天及世間人前作大師子吼。如今日佛世尊師子之吼

　　爾時月天子月星天子。前白佛言世尊。是族姓子。族姓女。于是法言品所說。若受若持若念若說。于大衆中普廣說之。當得幾所福祐功德。佛語天子。于是叁寶。若族姓子族姓女。不斷不忘求逮。以于是法言若自持爲他人說。何以故。如天子聞是法。亦不于弟子心有所求。亦不于辟支佛心有所求。心常在阿耨多羅叁耶叁菩。何以故。持淨解脫天子。得利諸根。于是法言。爲逮爲起道起歡喜心。于解脫而不疑。天子。當持是法言而廣說之。不斷叁寶而得住。于是法言。若持若諷誦若爲人說。于天子意雲何。不斷叁寶而常住。若有于是法若持若說。于天子雲何。不斷于叁寶而住。供養于千佛衣被飲食床臥具病瘦醫藥所當得于百千劫中。甯有能計是人所得功德者不。無有能知者。世尊。佛言。如是天子。于是所說法言。有智黠者。知是福不可計無有限量。若有于是法言若持。于衆中說其福。過是無能計者。于是彌勒白佛言。世尊。是法言名爲何等。當雲何持奉行。佛語彌勒。卿彌勒。是法言名爲于忉利天所說持。一名爲道神足無極變化持。是屬累以相寄。卿彌勒當審谛持。于大會中審谛具足說之。彌勒如是像經。于閻浮利天下甚難得聞。如是彌勒。如我所說。佛說已皆歡喜。月天子月星天子。彌勒菩薩賢者大目揵連。諸天龍閱叉揵陀羅阿須倫阿須倫民。莫不樂聞歡喜。前爲佛作禮

　　佛說道神通足無極變化經卷第四

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