《佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經》五
西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 诏譯
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之五
爾時具德持金剛者。聞諸如來勸請語已。即入一切如來叁昧。出生金剛加持叁摩地。說此金剛界大曼拏羅頌曰
複次我今當演說 最上廣大曼拏羅
其相猶如金剛界 是故名爲金剛界
如教次第應安立 曼拏羅中諸相分
先以大薩埵大印 普遍加持作觀想
于前印處即當起 如理觀視于諸方
以高舉相次第行 金剛薩埵應念誦
應取新線堅妙合 稱其分量而善用
行人持線以抨量 隨力應作曼拏羅
其壇四方及四門 複以四刹而嚴飾
及以四線而交絡 缯帛妙線等莊嚴
于其四隅諸分位 及諸門戶相合處
各各钿飾金剛寶 次第抨外曼拏羅
外壇中心如輪相 複次漸入于中宮
以金剛線善抨量 設以八柱而間飾
于彼金剛勝住處 而複飾以五輪壇
于是所立輪壇中 如教安立佛形像
于彼中心曼拏羅 佛像周圍當安布
四勝叁昧邪印契 如其次第應圖畫
以金剛步而漸進 次第安四曼拏羅
所謂阿閦佛等四 一切佛像皆安立
先畫阿閦曼拏羅 持金剛等衆齊等
次畫寶生曼拏羅 金剛藏等衆圓滿
次無量壽曼拏羅 金剛眼等衆清淨
不空成就曼拏羅 金剛巧業等應畫
于內輪壇諸隅分 當畫金剛明妃衆
其外輪壇四隅處 應畫佛供養等四
然後于彼四門中 安四護門大明王
次複于外輪壇處 各應安立大薩埵
然後如其本部儀 結勝叁昧邪印契
金剛阿阇梨入已 開印普遍爲驚覺
次誦金剛警覺心 阿字是爲所教令
作自加持稱自名 然後金剛作成就
金剛阿阇梨次結 薩埵金剛鈎召印
複作彈指遍警覺 召請一切佛菩薩
即刹那間一切佛 金剛薩埵同集會
遍滿一切曼拏羅 普遍召請鹹來集
然後次應結大印 金剛薩埵乃親近
一遍應誦百八名 依法次第而稱贊
既集會已施歡喜 一切如來悉堅固
金剛薩埵本法成 作大慈友而安住
然後于其四門處 金剛鈎等應作法
勝大羯磨印等作 以叁昧法而安立
勝叁昧邪等諸印 薩埵金剛等亦然
應誦惹吽鑁呼明 求大薩埵法成就
然後佛等一切衆 並大薩埵鹹集會
依法鈎召即遍入 悉得相應而敬愛
然作秘密供養事 諸大我者悉歡喜
如教利益諸衆生 能作一切成就事
如是一切曼拏羅 于中所有諸法用
是即金剛阿阇梨 如教所作諸事業
複次宣說金剛界中諸曼拏羅。所有弟子入壇法等廣大儀軌。今先說彼弟子入曼拏羅儀。諸欲入者。謂應先于普遍無余諸有情界起救護心。悉令獲得適悅快樂。及得一切最上悉地。諸有入此大曼拏羅者。不應揀擇是嚴非器。何以故。世尊謂有有情造大罪業。彼或于此大曼拏羅見已入己。即得當離一切惡趣。世尊或有有情。受諸飲食五欲娛樂。世間義利堅著不舍。即以此世間之法而爲先行。但能于此曼拏羅中隨欲所作。亦得一切意願圓滿。世尊或有有情。愛樂戲笑歌舞飲食快樂等事。又複于此一切如來大乘現證叁昧法性不了知故。入余天族壇中。爲求一切意願圓滿。取著彼中愛樂快樂戲笑等事。乃于一切如來曼拏羅中受學法等。妄生怖畏而不能入。于彼惡趣壇路門中。生住著心。如是等類。若能于此金剛界大曼拏羅相應而入。爲求一切適悅快樂勝愛樂事最上悉地者。亦得成就。即能轉彼入諸惡趣現前道等。世尊或有有情。修正法者。愛樂一切如來戒定慧法最上方便悉地果等。爲求無上佛菩提故。修習一切禅定解脫地位等法。遍曆無量無邊苦者。如是等類。入此金剛界大曼拏羅中。如來之果即能速證。不爲難得。況余一切成就法等
複次宣說禮敬儀軌。謂先普禮四方一切如來。先作金剛合掌。全身委地禮東方如來。大明曰
唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（一句）布儒（仁祖切）波塞他（二合引）那（引）野（引）怛摩（二合引）喃儞哩夜（二合引）怛夜（引）彌薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（二）嚩日啰（二合）薩埵（引）提瑟姹（二合）莎[牟*含]（引切身下同叁）
如前金剛合掌安于心間。即以颡禮南方如來。大明曰
唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（一句）布惹（引）毗屍（引）哥（引）夜（引）怛摩（二合引）喃儞哩夜（二合引）怛夜（引）彌薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（二）嚩日啰（二合）啰怛那（二合）阿毗诜左[牟*含]（引叁）
如前金剛合掌複安于頭。即以口禮西方如來。大明曰
唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（一句）布惹（引）缽啰（二合）嚩哩多（二合）那（引）夜（引）怛摩（二合引）喃儞哩夜（二合引）怛夜（引）彌薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（二）嚩日啰（二合）達哩摩（二合引）缽啰（二合）嚩哩多（二合）野[牟*含]（引叁）
如前金剛合掌。從頭漸下安于心間。即以頂禮北方如來。大明曰
唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（一句）布惹（引）葛哩摩（二合）尼（引）怛摩（二合引）喃儞哩夜（二合引）怛夜（引）彌薩哩嚩 （二合）怛他（引）誐多（二）嚩日啰（二合）葛哩摩（二合）酤噜（引）[牟*含] （引叁）
然後金剛阿阇梨。令金剛弟子以绯帛覆面。結薩埵金剛印。誦此大明曰
叁摩野薩怛鑁（叁合一句）
然後以二中指持于華鬘成印。即入曼拏羅。誦此大明曰
叁摩野吽（引一句）
入曼拏羅已。然後授此誓誡言。汝今已得入一切如來曼拏羅中。當觀我即從彼金剛智所生。由是金剛智故。汝即當得一切如來一切悉地。況余所有悉地法邪。若有不見大曼拏羅者。汝不應爲說此叁昧法。若爲說者違越叁昧。然後金剛阿阇梨。自結薩埵金剛印。安于金剛弟子頂。安已作是言。諸不應說人。汝爲說者。以此叁昧金剛摧碎汝頂。次以叁昧。印水誦是心明加持。一遍然後授與弟子。令飲說此誓心大明曰
嚩日啰（二合）薩埵莎焬帝（引）[甯*也]（切身下同一句）纥哩（二合）捺曳（引）叁摩嚩悉體（二合）多（二）儞哩毗（二合）[甯*也]怛怛刹（二合）[赤*皮]夜（引）夜（引叁）[甯*也]祢突噜（二合引）夜（引）祢[牟*含]那野（四） 嚩日噜（二合引）捺迦姹（五）
然以誓誡告弟子言。汝從今已後。想我即同金剛手尊。如我所作汝亦應作。汝當于我勿生輕慢。無令于汝返招殃咎。命終之後墮大地獄。複授誓誡心曰
薩哩啰（二合）怛他（引）誐多（引）室左（二合引）提底瑟姹（二合）當（引一句）嚩日啰（二合）薩都（引）彌（引）阿（引）尾舍睹（二）
然後金剛阿阇梨。即結薩埵金剛印。說是大明曰
阿焬多怛叁（二合）摩踰（引）嚩日囕（二合一句）嚩日啰（二合）薩埵彌帝叁蜜哩（叁合）多（二）阿（引）尾舍野睹帝捺曳（二合引）嚩（叁）嚩日啰（二合）夜（引）那末耨多囕（四）嚩日啰（二合引）尾（引）舍惡（五）
然後開前薩埵金剛印。複結忿怒拳。如大乘現證叁昧等法。以金剛語隨其所樂應當持誦。然作召入法。當召入時。從微妙智生。以是智故。即能如應覺了他心。知過去未來等事得心堅固。能于一切如來教中。息除諸苦。及得遠離一切怖畏。得一切薩埵一切如來威力加持。得一切悉地現前成辦。得未曾有歡喜適悅妙樂出生。于彼妙樂中。或得成就諸叁摩地。或得成就諸陀羅尼。或得圓滿一切意願。或複得成一切如來。然後即用彼印。安于自心以解弟子。誦是大明曰
唵（引）底瑟姹（二合）嚩日啰（二合一句）捺哩（二合）廚（引）彌（引）婆嚩（二）賒（引）說都（引）彌（引）婆嚩（叁）纥哩（二合）捺野彌（引）提底瑟姹（二合四）薩哩嚩（二合）悉亭左彌（引）缽啰（二合）野蹉（五）吽（引六）诃诃诃诃呼（引七）
次令弟子以所持華鬘。[打-丁+勉]于曼拏羅中。誦是大明曰
缽啰（二合）底（引）蹉嚩日啰（二合）呼（引一句）
然後華所墮處。即是本尊成就。次複以其華鬘。系弟子頭上。誦是大明曰
唵（引）缽啰（二合）帝屹哩（二合）恨拏（二合）埵（一句）彌[牟*含]薩埵摩賀（引）末羅（二）怛夜（引）末馱夜（引）底（引）那摩賀（引）薩怛吠（二合引）那（叁）缽啰（二合）底[栥-欠+匕]睹（引）婆嚩帝（四）屍（引）竭囕（二合）左（引）寫悉[亭*夜]（切身下同）底（五）
然後阿阇梨。爲其弟子除去面帛。誦是大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）薩埵莎焬底[甯*也]（一句）作刍讷伽（二合引）吒那怛怛缽（二合）啰（二）烏讷伽（二合引）吒野底薩哩嚩（二合引）刍（引叁）嚩日啰（二合）作刍啰耨多囕（四）呬嚩日啰（二合）播舍（五）
然令弟子于大曼拏羅中次第觀視。弟子于曼拏羅中才觀視時。即得一切如來威力加持。金剛薩埵安住自心。即見曼拏羅中。有其種種光明輪等諸神通事。入一切如來妙加持性。或見具德大持金剛者爲現本身。或見如來等。從是已後。所有一切義利一切意願。隨欲所作皆得成就。乃至得成持金剛尊。及成一切如來。如是大曼拏羅。遍觀視已。然後金剛阿阇梨。以金剛加持寶瓶香水。灌弟子頂。誦是大明曰
嚩日啰（二合引）毗诜左（一句）
然後阿阇梨。隨以一印而爲系鬘。作自標幟安雙手中。如是告言。汝今已受諸佛如來金剛灌頂。得一切佛攝受于汝。汝當善得金剛成就。說是大明曰
唵（引）嚩日啰（二合引）提缽底埵（引一句）阿毗诜左（引）彌底瑟姹（二合二）嚩日啰（二合）叁摩野薩怛鑁（叁合叁）
次當授與弟子金剛灌名。說是大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）薩埵埵（引句）摩毗诜左（引）彌嚩日啰（二合）那（引）摩（引）毗屍（引）哥多（二）呬（引）嚩日啰（二合）那（引）摩（叁）
若爲弟子授金剛名。應加系字隨用而呼。如上說入一切曼拏羅廣大儀軌
複次問弟子言。汝愛樂義利出生悉地智邪。神通成辦悉地智邪。持明成辦悉地智邪。乃至一切如來最上成辦悉地智邪。然後隨其所樂…
《佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…