《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》四
西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 诏譯
無二平等最勝大儀軌王出生大禅定分第十二
爾時金剛手菩薩大秘密主。複入一切虛空界智光照明叁摩地。從是叁摩地出已。宣說大叁昧大士出生諸大明法門智部大明曰
唵（引一句）倪也（二合引）努（引）讷婆（二合）嚩（引）野莎（引）賀（引二）
說此大明已。阿僧祇百千佛刹皆大震動。又此大明若有聞者。即得廣大記念辯才智慧
爾時金剛手菩薩大秘密主。複入普遍光明叁昧金剛加持叁摩地。從是叁摩地出已。宣說攝部大明曰
唵（引一句）僧屹啰（二合）賀倪也（二合引）努（引）讷婆（二合）嚩 （引）野莎（引）賀（引二句）
說此大明已。所有一切虛空界。自然出現廣大熾盛。光明照耀普遍一切。互相映徹照見無礙
爾時金剛手菩薩大秘密主。複入自性清淨叁摩地。從是叁摩地出已。宣說法部大明曰
唵（引一句）達哩摩（二合）倪也（二合引）努（引）讷婆（二合）嚩（引）野莎（引）賀（引二）
說此大明已。自然出現廣大光明。遍照無邊一切佛刹
爾時金剛手菩薩大秘密主。複入自性清淨集吉祥生金剛加持叁摩地。從是叁摩地出已。宣說迦摩部大明曰
唵（引一句）迦（引）摩倪也（二合引）努（引）讷婆（二合）嚩（引）野莎（引）賀（引二）
說此大明已。自然出現廣大光明。遍照無邊一切佛刹。諸持明者各于諸部。當如是知起相應心住真實理。以自影像加持而住。一切所作谛心觀想。複次當知諸部諸印隨應相異。謂二臂合及指相合。是諸部通用印相。金剛相合是智部印相。寶相作縛是攝部印相。蓮華相生是法部印相。羯磨部與法部無異。叁叉相作縛是迦摩部印相。此名大明菩提心法門
無二平等最勝大儀軌王勝大明教最初事業分第十叁
爾時金剛手菩薩大秘密主。複入圓滿一切願叁昧出生金剛加持叁摩地。從是叁摩地出已。宣說大叁昧成就曼拏羅。而此曼拏羅最上廣大。猶如虛空廣大無量。此大成就等無有異。若欲畫此曼拏羅者。當依本部法儀如理而作。應先布畫[巾*（穴/登）]依法。加持五色線絣量界道。依次分布界道周正。隨應大小依法而畫。其曼拏羅作叁重。四方四隅四門四樓閣莊嚴具足。四門各以祢踰賀而爲嚴飾。畫作空中雨珍寶相。如是安布畫曼拏羅叁重諸分位已。次當依法畫賢聖相。內第一重曼拏羅中心畫本部尊。東方畫智部尊。南方畫攝部尊。西方畫法部尊。北方畫迦摩部尊。如是四方畫已。所有四隅並依常法如次而畫。複次外第二重。東方畫最勝佛頂大白傘蓋菩薩。南方畫持金剛菩薩。西方畫持蓮華菩薩。北方畫颦眉菩薩。于其四隅當畫佛眼菩薩。摩摩枳菩薩。白衣菩薩等。如是諸菩薩等。各結本部印如本法畫。複次外第叁重。東方畫帝釋天主。與欲界天子衆及淨居天子衆。東南隅畫諸五通大仙及火天衆。南方畫必隸多主七母鬼衆。西南隅畫必隸多主諸部多衆。西方畫水天主及諸龍衆。西北隅畫風天主及諸持明天衆。北方畫俱尾啰天大財主及諸夜叉衆。東北隅畫部多主及諸部多衆。如是諸天等。應當各各依彼法畫。複次于其四門。各畫金剛鎖菩薩。于第叁重曼拏羅外四隅。各畫五钴金剛杵。如是安布畫賢聖已。當依法儀安置賢瓶。及香華燈塗等而作供養及獻秘密供養。依法加持請求本尊賢聖歡喜。依法于其四門安置秘密供養具。作是秘密供養已。依大明教于須臾間。即得本尊善施歡喜。其持明者應當先爲必哩焬迦啰。作出生供養。次爲诃利帝母。後爲一切部多衆。作出生供養已。複以本部大明作護摩法。此曼拏羅最上勝妙如真實語能作成就。乃至與弟子授灌頂法。及種種事業悉得成就。此即金剛薩埵相應之法。諸佛最勝作用法門。佛阿阇梨如理宣說此叁昧門。一切佛于叁世道轉。能作大灌頂。乃至虛空出生。如如意寶出生無礙。所有灌頂法我真實生。依止無礙亦複如是。若人得聞金剛薩埵名字及見身者。于七生中得最上地。若欲安住佛阿阇梨加持智海。其持明者應常供養諸佛大牟尼尊。即得佛阿阇梨攝受爲本部弟子。如常所說五種叁昧。應當一心如實觀想。即得于大叁昧曼拏羅中作成就行人。是即名爲大如意寶真實出生
爾時金剛手菩薩大秘密主。安住一切如來心加持已。欲令一切修瑜伽行者。安住一切如來身語心業。勸請世尊大遍照如來。宣說最上成就法門
爾時世尊大遍照如來。即說一切如來叁昧最上成就明教最初事業法門
今說廣大曼拏羅 叁十由旬爲分量
其相四方焰光明 帝青大光複周遍
虛空無礙遍一切 禅定相應而觀想
又此閻浮大洲量 想遍清淨大乳海
海中出現大蓮華 其華量如彼車輪
華中想焰鬘得迦 忿怒明王大笑相
依法觀想彼影像 色相幖幟如常法
或現颦眉忿怒容 焰鬘部光極熾盛
所有出生依法儀 觀想于彼等無異
祢羅難拏大明王 想忿怒壞叁界相
于一切佛法所攝 安住諸佛真實智
叁種影像如所說 觀想遍滿虛空界
色相依法而出生 自心觀想離諸相
自心及彼諸影像 谛想皆是賢聖相
複次漸略大明字 彼中安想諸賢聖
劫火大光依法儀 住禅定心普觀想
月光清淨複熾盛 觀想自身依常法
皆從賢聖所出生 彼中谛心而觀想
自心即現自影像 依法觀想無別異
此中一切大明句 善能圓滿一切願
最初禅定如是說 行者一心當觀想
劫火大光想熾然 部主本尊常出現
所有大明文句相 當住禅定谛觀想
諸佛影像悉相應 妙月曼拏羅中想
複想從自心出生 身諸毛孔現化佛
一切遍滿虛空界 叁種大明應觀想
五種光明相應現 安想本尊依法儀
大明王相法相應 一切如理而安布
想虛空界一切佛 現身遍滿無空缺
先想本尊賢聖已 一切觀想悉周遍
無二平等最勝大儀軌王辦事分第十四
爾時世尊大遍照如來。複說一切秘密大明分別教相法門
又當于其虛空中 想現四方曼拏羅
量廣阿僧祇由旬 最上廣大而周遍
應住禅定如理心 想自影像于中現
即是毗盧遮那佛 五處相應如理住
次想日輪曼拏羅 普想賢聖現其中
金剛薩埵自心現 依法出生而觀想
又想日輪清淨光 熾盛遍滿虛空界
諸賢聖相悉相應 依法次第想安布
智者當知此部法 是即真實清淨教
異此而非成就門 遠離秘密禅定行
無二平等最勝大儀軌王大遍照如來一切大明金剛出生分第十五之一
爾時世尊大遍照如來。複說一切如來一切真實教持念法
虛空無際無方隅 當知自心亦如是
外曼拏羅觀想已 自曼拏羅想無異
自華隨處即本尊 觀想真實相應法
大印如理觀想已 不應觀想別異法
于自心中想微妙 清淨大智曼拏羅
自影像現白色光 表從大悲相安立
所有大明文字句 觀想最初秘密法
五钴金剛杵幖幟 彼亦依法如是想
從自影像出生法 智者五處善安住
而諸文字隨相門 想從禅定所出生
文字章句如儀軌 想以數鬘爲記念
隨諸部法用差別 智者應當如實知
觀想大智所出生 一心持念即圓滿
彼一切佛所攝持 于圓滿法善宣說
一字大明真實法 自影像相應觀想
叁字大明真實法 想本部主所出生
五字大明等攝持 乃至文字出生法
普現白色熾盛光 焰鬘明照悉周遍
從初依法而分別 諸部所作諸事業
青優缽羅華葉相 普現帝青大光明
隨本部現廣大光 定心觀想彼成就
蓮華妙樂主色相 赤色焰光明普遍
所現光明依法儀 普遍世界而照耀
黃色黃光極熾盛 一切普現于黃色
如應觀想諸色相 彼能成就皆決定
從自影像而生起 真實出生如所說
觀想自心現妙華 即複想成曼拏羅
彼中應當依法儀 真實大印而谛想
如正法句所出生 真實大智當觀想
如應想從根本生 一切諸佛供養等
依法現諸變化事 普遍一切世界中
複次漸略谛觀想 無初中後皆如實
妙月光明此相應 如應觀想大印法
如理了知叁部儀 此即真實清淨教
所作事業悉和合 觀想所應依儀軌
別法觀想若未成 當想妙樂法最上
行者應入寂靜舍 安住相應禅定相
一心于此谛觀想 諸佛身語心成就
成就行人此真實 專注求是悉地法
谛想諸佛影像已 寶冠莊嚴作供養
佛阿阇梨出生相 當于自心而安想
本部大明最上印 谛想于心而安住
依法飲食等作用 悉住相應自在相
乃至色香等諸事 皆是廣大真實心
佛阿阇梨自妙樂 常與賢聖法相應
此中一切依法作 異此而修非成就
所說一切大明句 而能圓滿一切願
大明善作諸成就 真實秘密諸智門
若破諸佛叁昧門 自他俱破法亦然
一切所行所作事 當知皆如不正語
諸法皆從一切佛 佛智出生而成就
金剛薩埵相出生 金剛薩埵法成就
若于四行得相應 普攝諸賢聖根本
依法如理持本法 此說名爲持明者
此法皆是一切佛 真實秘密善無動
此即最勝大明體 觀想如應而平等
如實分別諸部法 觀想諸佛影像已
如應觀想彼輪相 皆從自法真實生
行者應當常觀想 金剛薩埵等賢聖
叁部平等依法儀 乃至盡壽無退壞
金剛薩埵所加持 一切佛諸成就法
一切大明大喜門 叁昧成就如實說
爾時世尊大遍照如來。複入一切如來如意寶平等金剛叁摩地。從是叁摩地出已。宣說一切如來出生金剛曼拏羅
一切所作依此說 當畫叁昧曼拏羅
東方畫彼阿閦尊 本印現前當依法
南方當畫寶生尊 一切依彼本部儀
西方畫無量壽尊 如應亦依本部法
北方依本部儀軌 當畫不空成就尊
中方如實依法儀 應畫佛阿阇梨相
次畫五钴金剛杵 焰鬘光明所莊嚴
依法安布求成就 如佛阿阇梨所作
一切所作依本印 青優缽羅華光明
複畫十一钴大杵 依金剛法而安布
于內曼拏羅四隅 各各畫優缽羅華
當知四種大印者 轉輪王相此無異
複于曼拏羅中畫 四寶四色表莊嚴
隨應複畫諸天衆 及曼拏羅中賢聖
四門各…
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