《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》一

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣天息災奉　诏譯

　　相應行曼拏羅儀則品第一

　　如是我聞。一時世尊。在忉利天大善法堂。是時乃有無數最上天人。及龍夜叉羅刹乾闼婆阿修羅迦樓羅緊曩羅摩睺羅伽必裏多大力阿波娑摩啰拏吉儞部多吠多拏相應相母鬼等。是等厭于生死欲斷輪回。圍繞世尊求吉祥法。亦複樂求無盡金剛界廣大智成就法。是時複有無數爲利叁界作變化相清淨智大菩薩。其名曰智金剛菩薩。智鈎菩薩。智欲菩薩。智密菩薩。灌頂吉祥菩薩。大威神吉祥菩薩。幢吉祥菩薩。念吉祥菩薩。法音菩薩。智慧猛菩薩。因猛菩薩。口猛菩薩。變化業菩薩。變化界菩薩。變化夜叉菩薩。變化秘密菩薩。如是等菩薩摩诃薩。皆悉證得法智秘密叁昧。複有四族母。其名曰圓智叁昧金剛母。寶智叁昧金剛母。法智叁昧金剛母。羯磨智叁昧金剛母。複有四大神通菩薩。其名曰金剛婆叉神通菩薩。金剛妙入神通菩薩。金剛不動光神通菩薩。金剛喜神通菩薩。複有八大秘密化身顯供養菩薩。其名曰金剛樂菩薩。金剛色菩薩。金剛妙音菩薩。金剛愛菩薩。金剛薩寫菩薩。金剛頗羅菩薩。金剛最上莊嚴菩薩。金剛妙香菩薩。複有十六大力自在藥叉大忿怒明王等。其名曰左無畏大忿怒明王。無能勝大忿怒明王。能成就大忿怒明王。最上蓮花明大忿怒明王。馬首大忿怒明王。蓮花軍茶利大忿怒明王。淨光大忿怒明王。甘露軍茶利大忿怒明王。大力大忿怒明王。普光大忿怒明王。呬噜迦大忿怒明王。噜左迦大忿怒明王。無邊大忿怒明王。金剛不動大忿怒明王。多啰大忿怒明王。祖那大忿怒明王。白傘蓋大忿怒明王。最上明大忿怒明王。六面大忿怒明王。複有十六大女形明王等。其名曰多羅大明王。無能勝大明王。孔雀大明王。金剛鈎大明王。大稱大明王。颦眉大明王。摩摩枳大明王。金剛鎖大明王。金剛拳大明王。白色大明王。寶髻大明王。金剛行步大明王。金剛身大明王。金剛香大明王。持世大明王。複有四相應相女形大明王。複有六十四大金剛拏吉爾。複有四大地天。其名曰不動大地天。黃面大地天。黑白色大地天。紅面大地天。如是等大地天。能成就一切事。能施一切欲。能安住一切法。複有八大瘧者。其名曰金剛口大瘧者。黃面大瘧者。醜面大瘧者。紅身大瘧者。多面大瘧者。叁髻大瘧者。食血大瘧者。赤黃大瘧者。如是等大瘧者。常侵害有情。令彼有情失于色力。或奪其命。如是等天及彼天主。持明天持明天主。乃至龍及龍主。乾闼婆乾闼婆主。緊曩羅緊曩羅主。乃至所有惡心者極惡心者。乃至善者極善者。如是等衆皆來集會

　　爾時世尊觀察是會諸大衆已。入毗盧遮那一切金剛曼拏羅莊嚴叁摩地已。即于眉間心間臍中。放大光明照一切世界。而彼光明照一切世界已。還複來入金剛相應之心

　　爾時金剛手菩薩。于大衆中整衣肅容從坐而起。手擲金剛詣于佛所。稽首佛足重伸敬禮。禮已合掌而說贊言。我今歸命毗盧遮那最上無畏。能說灌頂大陀羅尼成就調伏。欲令有情覺悟不生不滅無相之智。能破輪回生死大怖。如是贊己重白佛言。大悲世尊我今有疑欲當請問。願賜哀愍而爲解說

　　世尊金剛阿阇梨作曼拏羅。雲何擇地地有幾種。雲何作淨雲何作橛。雲何能破諸惡障難。雲何解除諸相禁縛。乃至諸龍雲何降伏。又持誦作法雲何護摩。乃至火法當雲何作。又一切曼拏羅當有幾種。當開幾門門有幾種其相雲何。又複外曼拏羅當有何義。內曼拏羅複有何義。中間輪相其義雲何。曼拏羅界雲何擘畫雲何絣線。所作本尊及彼賢聖身量雲何。樓閣寶座當高幾許。至于印契其相雲何。又粉曼拏羅當雲何作。粉有幾種下粉次第何是先後。又阿阇梨攝受弟子法則雲何。弟子修行先修何法。又持誦之人所修先行法則雲何。又複弟子入曼拏羅次第雲何。所奉本尊諸有明契雲何傳受。獻食出生儀有幾種。于阿阇梨奉獻何物。又複奉獻諸佛如來賢瓶大小之量當有幾種。瓶項瓶口當雲何作。又複雲何作灌頂法。隨法當何所用。又雲何名秘密曼拏羅。世尊我今一一請問如是之事。爲欲利樂一切有情。唯願慈悲廣爲開說。說是語已還複本座

　　爾時世尊告金剛手言。善哉善哉汝金剛手。得大無畏具大悲愍。而于我前能發是問。宜應谛聽當爲汝說。時金剛手瞻仰專注受教而住

　　佛言金剛手地種廣大各各有相。大略言之而有四種。隨其四姓而分別之。四姓者所謂刹帝利婆羅門毗舍首陀。此者爲四。擇地之法隨其香味。或以顔色亦有四種。第一刹帝利姓求赤色地。第二婆羅門姓求白色地。第叁毗舍求深黃地。第四首陀求黑色地。又以香氣而擇其地。刹帝利地雜蓮花香。婆羅門地青蓮花香。毗舍之地女觸之香。首陀之地雌黃之香。又以其味而分別之。刹帝利地其味如鐵複有甘味。婆羅門地其味辛辣。毗舍之地其味唯甜。首陀之地其味苦辣。如是之地當一心專注分別揀擇。得是地已結界釘橛。作橛之法隨曼拏羅儀亦有四種。若爲息災用有乳木爲橛。若爲增益用吉祥木及室利沙木爲橛。若爲降伏用佉儞啰木爲橛。若爲調伏用鐵爲橛

　　又複若隨祖那忿怒明王真言。用息災法橛。若用蓮花最上明王真言。當用增益法橛。若隨大力明王真言。用降伏及調伏法橛

　　又複若爲辟除一切惡及驚怖障難者。當用普光印及槌印及彼真言。若爲禁縛極惡之者。當用金剛羯磨及金剛鎖印真言等此印及真言。若不爲極惡不得辄用。若于極惡者用此法。後須卻解放。若解放後。仍須與彼出生食祭之

　　又複若于叁種火壇作法時。或弟子作先行法時。或作曼拏羅護摩時。所有禁縛調伏諸障難者。以增益一切成就明真言及以香花等。爲彼出生用作祭祀

　　佛言金剛手作曼拏羅者有四種門。所爲東南西北此爲四種。金剛手言其門入者得何果報

　　佛言金剛手曼拏羅有外有內及與中間。作曼拏羅者作九分量。此九分者是最上曼拏羅。正擘四門。于此四門所作所求果報各異。若爲求大地主。求劍成就。求入修羅宮。乃至安樂及解脫智者。可于東門持誦作法。若爲求聖藥成就及豐富財谷。乃至安樂吉祥息諸災沵者。可于南門持誦作法。若爲求一切人愛重子孫隆盛。財谷豐富息災安樂者。可于西門持誦作法。若爲降伏怨家。及調伏一切極惡之者。或作勇猛之事擁護。持誦之人可于北門持誦作法

　　複次金剛手若依真言儀軌。修相應行隨所信樂。于各各門入悉能成就

　　若複信樂修相應儀軌。一向專注究于文義求無我法者入于東門

　　複次金剛手白世尊言。外曼拏羅當雲何名

　　佛言金剛手外曼拏羅名。如彼大寺中有殿塔。必有垣牆以爲外護。外曼拏羅亦複如是

　　佛言金剛手又如智果。當勤擁護方可得成。外曼拏羅亦複如是。又如子實包在瓤殼。瓤殼在外子實在內。內曼拏羅亦複如是。又于中心當安子輪。輪相所表顯真實義。或安迦字表羯磨義。啰字表智義。又金剛手白佛言。世尊內外已說雲何是中

　　佛言以曼拏羅正分叁分。一分是外一分是內一分是中

　　金剛手白言作曼拏羅絣線雲何。佛言作上中下絣之

　　佛言金剛手先以智慧智方便相應叁昧。觀想自身化爲如來。此觀成已後。以定印等引。如如來金剛風虛空。令一切地界有金剛風遍滿。又複觀彼風輪地上。有金剛明王無字印。又複觀想四寶金剛山上。有吽字名遍現最上大金剛寶峰。其上有大寶殿。以金剛寶柱寶鈴寶衣。幢幡璎珞種種莊嚴。而彼殿中有蓮花寶色如來于中而住。此名叁昧曼拏羅。作是觀想一一了知已。複自在行四金剛步。結大惡忿怒明王印及誦真言。作金剛拳無畏行步如舞。作如是觀察。然後用印真言。莊嚴曼拏羅。中間安相獻香花等。金剛手若有行人。能如是發心一一不失者。乃是行如來真言之教者。當以我威力灌頂法而與灌頂。彼行人如爲一切有情。叁時回向無上智智果者。應作相應相。思惟一切有情本尊。應當如是一一了知。又金剛阿阇梨及修行同行。乃至弟子亦須如是解了。然後加持地結界作金剛地。複以吉祥妙音贊歎訖。先于西北方志心以金剛最上明而爲供養。次于東北方用金剛仗而爲供養。次于東南方用金剛火而爲供養。次于西南方用金剛劍而作供養。如是供養已。然後阿阇梨將弟子令執線相隨。自西北方擘畫量度。次東北方次東南方次西南方。如是擘畫量度定已。然後複自西北起首。順行絣線作界道。作四方相分叁重。作內外中如是定已。請金剛阿阇梨作種種供養。于西北方持誦人左邊。先結龜印安于地上。然阿阇梨自西北方起首。右膝著地右手下粉。先下白粉次赤粉次黃粉次綠粉最後黑粉。此下粉次第恒以爲式。下粉不得蓋著界道所下粉。亦不得粗細不勻或複曲戾。所下粉先有缺處更添補令全

　　又金剛手白世尊言。用粉五色當何所表複有何義

　　佛言譬如白色故舊之衣。欲染愛樂之色。必先以水洗濯令淨。既洗淨已白色純粹。然後染成所愛樂色。令持誦人及與弟子。先有惡業之垢。當以曼拏羅法水洗淨。後用深智義色染成所愛樂色。其白赤黃綠四色之粉。能滅所犯大梵行罪。黑者表摩摩枳菩薩之義。其內曼拏羅中心。當以純白一色畫輪相。其外曼拏羅所有門及四角。當安置阏伽瓶。其瓶中當滿盛五寶五藥五谷等。金剛手言阏伽之瓶爲有幾種其量雲何

　　佛言金剛手阏伽之瓶當有七種。所謂金瓶銀瓶銅瓶玻璃瓶鐵瓶木瓶瓦瓶。如是等瓶是爲七種。金剛手若爲息災增益及灌頂法。可用金瓶玻璃瓶瓦瓶。若爲降伏調伏及作阿修羅法。可用銅瓶。若作諸忿怒法。可用銀鐵及木等

　　複次金剛手彼阏伽瓶。高二十指腹闊十六指。項高五指口廣八指。此等之量爲最上。曼拏羅用其瓶色。若爲息災法用白色瓶。若增益法用黃色瓶。若敬愛法用赤色瓶。若降伏法用極黑色瓶。所有系瓶缯帛一隨瓶色。又降伏法瓶其項[月*庸]細乃是吉祥

　　金剛手複白佛言。雲何爲弟子作灌頂法。灌頂曼拏羅其量雲何

　　佛言金剛手先于大曼拏羅西北方。如內曼拏羅大小量。畫灌頂曼拏羅。中間畫界或叁重或七重。四面畫門。于門中各畫本方天王。乃至四隅上下亦畫本位天王。如天降下勢。各各執持天花妙鬘等。又用四阏伽瓶。其瓶先以真…

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