《蕤呬耶經》下 ▪第2页

　　大唐大興善寺開府儀同叁司試鴻胪卿叁藏和尚奉　诏譯

　　..續本經文上一頁界道。若無助成就者。一切諸事皆須自作。其助成者。若有病患及與無戒。亦不清淨不明諸事。縱解明藏亦不應取。若作曼荼羅畢已。忽有外道族姓家生。心行耎善有力。正直深信愛慕。自來欣求入曼荼羅者。其阿阇梨知彼有信。假使作曼荼羅畢已。令彼人入正法故。于時與彼作召。請法令入曼荼羅。其弟子等。或若不具其本善相及與法阙。當作息災護摩。若作曼荼羅先應啓彼國王令許于其王所詣取壯士皆有威勢。各執器杖以無畏心繞曼荼羅立。或有如是弟子。堪爲法器受持。召請弟子之時。若不在者。應作彼形而作召請等法。或有弟子擬欲灌頂。若不在者。當與別弟子充數灌頂。或有弟子。欲求其事作受持。若不在者。不得爲彼弟子充與別人。若爲弟子受持時。忽若不到。應知其阿阇梨。著大重病乃至致死。若作召請法已。或有如是因緣。第二之日辨作曼荼羅。其日應作息災護摩。至于暮間更複召請。至第叁日作曼荼羅。若正起作曼荼羅時。忽若阙少小小之具。不須相待。或若過時即諸難起。若作曼荼羅時有難事起。當以真言避除。或以方便令息災。若不能除。所有供具以水灑淨。一時供養及奉阏伽發遣諸尊。別日當作息災護摩。後作亦得。如七明妃曼荼羅者。應作七院。依彼本法而作安置。勿疑彼法此法相違。其藥叉曼荼羅法。亦複如是。或有曼荼羅。本法有阙。應依此法而作曼荼羅。或有如是曼荼羅別指余法。還依彼法而作曼荼羅。或有本法雖雲曼荼羅不說次第。總依此法次第應作。如于持明藏廣說曼荼羅法。或依本法說曼荼羅。或如阿阇梨指授說曼荼羅如是等所說次第。乃依依彼法而作曼荼羅。勿生疑惑若有本法說。瓶分量或大或小。但依此法而作分量。縱違本法亦無過患。或若自余諸尊之所欲加供養。亦無所妨。凡隨所說一切法事。非遮增過。若阙不成。或有如是曼荼羅。說令諸弟子。各執香爐及與燈明繞曼荼羅者。如是殊異之法必不應違。但依彼作。或有如是曼荼羅法。說是叁摩耶時作如是言。汝等今者得載法船出離生死。或誠心散華者必依彼說不得違彼。如是等殊異之法。各依本法而作。若不說者必不應作。凡入曼荼羅。必有四種灌頂。一者除難。二者成就。叁者增益己身。四者得阿阇梨位。如是灌頂之法前已廣說。次今當成受明灌頂。入曼荼羅隨所得明欲成就者。以彼真言持誦其瓶叁百遍已。與彼灌頂。還用彼真言。所護摩物持誦七遍。然後一遍護摩。如是乃至叁遍護摩。此名第二受明灌頂。若有被難所著爲除難故作灌頂者。此名除難灌頂。爲求安樂及與富貴。並求男女除不祥故作灌頂者。此名增益灌頂。凡蒙灌頂。諸佛菩薩及與諸尊。並持真言行菩薩等。皆悉證明加被護念。聖觀自在及執金剛所有真言。悉皆成就。一切天神不能損害。皆悉恭敬。在生死中不墮惡趣。不生貧窮家及不具足之人所惡嫌。恒憶宿命多饒資財具戒端正。當生天人恒遇佛世。于其菩提心曾不退轉。施諸尊並乞歡喜。複執阏伽。各各以本真言如法發遣。或依本法而作發遣所有資具當泮大河。飲食施與貧兒。不應與狗及烏等下鳥。于曼荼羅所有財物。其阿阇梨並應收取隨意受用。勿更與弟子。其弟子等若用其物墮叁摩耶。是故其物阿阇梨用。若阿阇梨不用其物當施叁寶。其傘牦拂等物應施于佛。其座塗香燒香等物應施與法。其衣瓶器等物應施僧伽。若無僧伽。應施苾刍苾刍尼及優婆塞優婆夷。其弟子乃至少分不得用之。其第二日爲滿所阙之法並息災故護摩百八遍

　　補阙品第十一

　　次複更說如前不說阙少之法。于諸曼荼羅法所未說者。其阿阇梨善解明藏及與真言。具戒清淨及有慈悲。妙解畫曼荼羅。直心清淨者。應作曼荼羅。或于舍上。廣淨其處及令平正。以白土塗亦應得作。或于神廟亦應得作。或于水上密布淨板如法埿治。于上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼羅者。應于水上作也。其婆羅門祭祀之地。及棄穢之地。前經所作曼荼羅地。並應棄之。或說但以一道真言作曼荼羅者。則依彼法而作。即彼多羅尊曼荼羅是也。或若有如是曼荼羅。具足自有眷屬真言者。還依彼法而作。即忿怒火尊曼荼羅是也。或若有如是曼荼羅。于其本法真言不具足者。當取都法通用真言作曼荼羅。夫其真言曼荼羅所應用者。先須各誦數滿千遍。具大福德。不久出離生死苦海。當得無上菩提之果。及其灌頂者。具如是等無量功德。具真言族行菩佛行。是故阿阇梨。應解都法及得灌頂許爲傳法。然後方作曼荼羅法。若違此法作曼荼羅。即不成就死墮地獄。其入彼者無利益。非但無益諸障難起。所謂饑馑疫病亢旱。諸賊盜起國王相诤。其諸弟子被魔所損。其阿阇梨必定致死。若不依法作曼荼羅。有如是等種種難起。若于佛部曼荼羅中得灌頂者。即應叁部曼荼羅中得阿阇梨。若于觀自在曼荼羅中得灌頂者。即于二部曼荼羅中得阿阇梨。若于執金剛曼荼羅部中得灌頂者。即于一部及摩跢利迦神諸曼荼羅中得阿阇梨大作曼荼羅時。唯與一人受阿阇梨灌頂。自余灌頂或叁或五必不應雙。皆以各別供具而爲灌頂。其得受明灌頂之人。應教成就曼荼羅法。其得自余灌頂者。應教所得真言本法及手印法。若有愚人不入曼荼羅持誦真言。雖滿遍數終不成就。複起邪見。彼人命終墮于地獄。若有人與彼真言法者。彼亦墮叁摩耶戒。命終之後墮于噜羅婆地獄。若以失念及放逸故。墮叁摩耶即應持誦部心真言一洛叉遍。或誦阿那羅暮阿尼陀羅尼一千遍。或息災護摩。或複更入大曼荼羅。若有愚人不解教法。作曼荼羅。如犯五無間重罪。所墮之處彼亦如是。若有如法以求功德作曼荼羅。彼大菩薩生于淨土。其有入彼曼荼羅者。不被鬼魅所著。及諸蠱毒。毗舍遮。摩呼羅伽。羅刹。種種揭羅诃。並諸魔難悉不能傷。一切罪障悉皆消滅不墮惡趣。所持誦真言皆得成就。不久即得成菩提果。其阿阇梨以慈悲故。應當殷勤教一弟子。通解都法令持我明藏。我今已說一切曼荼羅都法。若作曼荼羅者。皆依此法而作。若以此法與弟子者。先教明王真言手印及大手印諸曼荼羅。然後方與此秘密法

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