《雜阿含經》叁十 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。婆羅門者。說虛僞道。愚癡惡邪。不正趣向。非智等覺向于涅槃。彼作如是化諸弟子。于十五日。以胡麻屑．庵羅摩羅屑沐浴身體。著新劫貝。頭垂長縷。牛屎塗地而臥于上。言。善男子。晨朝早起。脫衣舉著一處。裸其形體。向東方馳走。正使道路逢凶象．惡馬．狂牛．猘狗．棘刺．叢林．坑澗．深水。直前莫避。遇害死者。必生梵天。是名外道愚癡邪見。非智等覺向于涅槃。我爲弟子說平正路。非愚癡。向智慧等覺。向于涅槃。謂八聖道。正見。乃至正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八四叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告尊者舍利弗。所謂流者。何等爲流
舍利弗白佛言。世尊所說流者。謂八聖道
複問舍利弗。謂入流分。何等爲入流分
舍利弗白佛言。世尊。有四種入流分。何等爲四。謂親近善男子．聽正法．內正思惟．法次法向
複問舍利弗。入流者成就幾法
舍利弗白佛言。有四分成就入流者。何等爲四。謂于佛不壞淨．于法不壞淨．于僧不壞淨．聖戒成就
佛告舍利弗。如汝所說。流者。謂八聖道。入流分者有四種。謂親近善男子．聽正法．內正思惟．法次法向。入流者成就四法。謂于佛不壞淨．于法不壞淨．于僧不壞淨．聖戒成就
佛說此經已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行
（八四四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者舍利弗詣尊者阿難所。問訊慰勞已。退住一面。尊者舍利弗語尊者阿難。欲有所問。甯有閑暇爲記說不
尊者阿難語舍利弗。隨意所問。知者當答
舍利弗問尊者阿難。爲斷幾法。如來．應．等正覺所知所見。記說彼人得須陀洹。不墮惡趣法。決定向正覺。七有天人往生。究竟苦邊
尊者阿難語尊者舍利弗。斷四法．成就四法。如來．應．等正覺記說彼人得須陀洹。不墮惡趣法。決定向叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊。何等爲四。謂聖弟子于佛不信住。則已斷已知。成就于佛不壞淨。于法．僧不信惡戒。彼則已斷已知。成就法．僧不壞淨及聖戒成就。如是四法斷．四法成就。如來．應．等正覺所知所見。記說彼人得須陀洹。不墮惡趣法。決定正向叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊
尊者阿難尊者舍利弗。如是。如是。四法斷．四法成就。如來．應．等正覺所知所見。記說彼人得須陀洹。決定正向叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊
時。二正士共論議已。展轉隨喜。從座起去
（八四五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘于五恐怖怨對休息。叁事決定。不生疑惑。如實知見賢聖正道。彼聖弟子能自記說。地獄．畜生．餓鬼惡趣已盡。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正向叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊
何等爲五恐怖怨對休息。若殺生因緣罪怨對恐怖生。若離殺生者。彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息。若偷盜．邪淫．妄語．飲酒罪怨對因緣生恐怖。彼若離偷盜．邪淫．妄語．飲酒罪怨對者。因緣恐怖休息。是名罪怨對因緣生五恐怖休息
何等爲叁事決定。不生疑惑。謂于佛決定離于疑惑。于法．僧決定離疑惑。是名叁法決定離疑惑
何等名爲聖道如實知見。謂此苦聖谛如實知。此苦集聖谛．此苦滅聖谛．此苦滅道迹聖谛如實知。是名聖道如實知見
若于此五恐怖罪怨對休息．于叁法決定離疑惑．于聖意如實知見。是聖弟子能自記說。我地獄盡。畜生．餓鬼惡趣盡。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正趣叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八四六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等爲聖道如實知見。謂八聖道。正見。乃至正定
次經亦如是說。差別者。何等爲聖道如實知見。謂十二支緣起如實知見。如所說。是事有故是事有。是事起故是事起。如緣無明行。緣行識。緣識名色。緣名色六入處。緣六入處觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．病．死．憂．悲．苦惱。是名聖弟子如實知見
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八四七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四種諸天天道。未淨衆生令淨。已淨者重令淨。何等爲四。謂聖弟子于佛不壞淨。于法．僧不壞淨。聖戒成就。是名四種諸天天道。未淨衆生令淨。已淨者重令淨
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四種諸天天道。何等爲四。謂聖弟子念如來事。如是。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊。于此如來事生隨喜心。隨喜已。心歡悅。心歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。叁昧定。叁昧定已。聖弟子作如是學。何等爲諸天天道。複作是念。我聞無恚爲上諸天天道。作是念。我從今日。于世間若怖若安。不起嗔恚。我但當自受純一滿淨諸天天道。是名第一諸天天道。未淨衆生令淨。已淨者重令淨
複次。比丘。聖弟子念于法事。謂如來說正法．律。現法離諸熾然。不待時節。通達涅槃。即身觀察。緣自覺知。如是知法事已。心生隨喜。隨喜已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。叁昧定。叁昧定已。聖弟子作如是學。何等爲諸天天道。複作是念。我聞無恚爲上諸天天道。我從今日。于此世間若怖若安。不起嗔恚。我當受持純一滿淨諸天天道。是名第二諸天天道
複次。比丘。若于僧事起于正念。謂世尊弟子僧正直等向。所應恭敬．尊重．供養。無上福田。彼如是于諸僧事正憶念已。心生隨喜。心隨喜已。得歡悅。歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。叁昧定。叁昧定已。彼聖弟子作如是學。何等諸天天道。複作是念。我聞諸天無恚爲上諸天天道。我從今日。于諸世間若怖若安。不起嗔恚。我但當受持純一滿淨諸天天道。是名第叁諸天天道
複次。比丘。謂聖弟子自念所有戒事。隨憶念言。我于此不缺戒．不汙戒．不雜戒．明智所歎戒．智者不厭戒。于如是等戒事正憶念已。心生隨喜。隨喜已。歡悅。歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。叁昧定。叁昧定已。聖弟子作是念。何等爲諸天天道。複作是念。我聞諸天無恚爲上。我從今日。于諸世間若怖若安。不起嗔恚。我當受持純一滿淨諸天天道。是名第四諸天天道。未淨衆生令淨。已淨者重令淨
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八四九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四種諸天天道。未淨衆生令淨。已淨者增其淨。何等爲四。謂聖弟子念如來事。如是。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊。彼如是念如來事已。則斷惡貪。及斷心惡不善過。念如來故。心生隨喜。心隨喜已。則歡悅。歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。叁昧定。叁昧定已。聖弟子作如是學。何等爲諸天天道。複作是念。我聞無恚爲上諸天天道。我從今日。于諸世間若怖若安。不起嗔恚。但當受持純一滿淨諸天天道。如是法．僧．聖戒成就亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八五○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四種諸天天道。未淨衆生令淨。已淨者增其淨。何等爲四。謂聖弟子念如來事。如是。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊。彼聖弟子念如來事已。心貪欲纏．嗔恚．愚癡纏。其心正直。念如來事。是聖弟子得法流水．得義流水．得念如來饒益隨喜。隨喜已。生歡悅。歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。叁昧定。叁昧定已。是聖弟子作如是學。何等爲諸天天道。複作是念。我聞無恚爲上諸天天道。我從今日。于諸世間不起嗔恚。純一滿淨諸天天道。如是法．僧．聖戒成就亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八五一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說法鏡經。谛聽。善思。當爲汝說。何等爲法鏡經。謂聖弟子于佛不壞淨。于法．僧不壞淨。聖戒成就。是名法鏡經。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八五二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有衆多比丘著衣持缽。入舍衛城乞食。乞食時。聞難屠比丘命終．難陀比丘尼命終．善生優婆塞命終．善生優婆夷命終。乞食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我今晨朝入舍衛城乞食。聞難屠比丘．難陀比丘尼．善生優婆塞．善生優婆夷命終。世尊。彼四人命終。應生何處
佛告諸比丘。彼難屠比丘．難陀比丘尼諸漏已盡。無漏心解脫．慧解脫。現法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。善生優婆塞．善生優婆夷五下分結盡。得阿那含。生于天上而般涅槃。不複還生此世
爾時。世尊告諸比丘。我今當爲汝說法鏡經。于佛不壞淨。乃至聖戒成就。是名法鏡經
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八五叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。如上廣說。差別者。有異比丘．異比丘尼．異優婆塞．異優婆夷命終。亦如上說
（八五四）
如是我聞
一時。佛住那梨迦聚落繁耆迦精舍。爾時。那梨迦聚落多人命終
時。有衆多比丘著衣持缽。入那梨迦聚落乞食。聞那梨迦聚落罽迦舍優婆塞命終。尼迦吒．佉楞迦羅．迦多梨沙婆．阇露．優婆阇露．梨色吒．阿梨色吒．跋陀羅．須跋陀羅．耶舍耶輸陀．耶舍郁多羅悉皆命終。聞已。還精舍…
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