《雜阿含經》四十一 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁速前進。如是。比丘如月譬住。亦如新學。慚愧軟下。禦心斂形而入他家。迦葉比丘如月譬住。亦如新學。慚愧軟下諸高慢。禦心控形而入他家。如明目士夫臨深登峰。禦心控形。正觀而進
佛告比丘。于意雲何。比丘爲何等像類應入他家
諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行
佛告諸比丘。谛聽。善思。當爲汝說。若有比丘于他家心不縛著貪樂。于他得利。他作功德。欣若在己。不生嫉想。亦不自舉。亦不下人。如是像類比丘應入他家
爾時。世尊以手扪摸虛空。告諸比丘。我今此手。甯著空．縛空．染空不
比丘白佛。不也。世尊
佛告比丘。比丘之法常如是。不著．不縛．不染心而入他家。唯迦葉比丘以不著．不縛．不染之心而入他家。于他得利及作功德。欣若在己。不生嫉想．不自舉．不下人。其唯迦葉比丘應入他家
爾時。世尊複以手扪摸虛空。告諸比丘。于意雲何。我今此手。甯著空．縛空．染空以不
諸比丘白佛言。不也。世尊
佛告比丘。其唯迦葉比丘心常如是。以不著．不縛．不染之心入于他家
爾時。世尊告諸比丘。何等像類比丘應清淨說法
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行
佛告比丘。谛聽。善思。當爲汝說。若有比丘作如是心爲人說法。何等人于我起淨信心。爲本已當得供養衣被．飲食．臥具．湯藥。如是說者。名不清淨說法
若複比丘爲人說法。作如是念。世尊顯現正法．律。離諸熾然。不待時節。即此現身。緣自覺知。正向涅槃。而諸衆生沈溺老．病．死．憂．悲．惱苦。如此衆生聞正法者。以義饒益。長夜安樂。以是正法因緣。以慈心．悲心．哀愍心．欲令正法久住心而爲人說。是名清淨說法。唯迦葉比丘有如是清淨心爲人說法。以如來正法．律。乃至令法久住心而爲人說。是故。諸比丘。當如是學．如是說法。于如來正法．律。乃至令法久住心爲人說法
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一一叁七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若有比丘欲入他家。作如是念。彼當施我。莫令不施。頓施非漸施。多施非少施。勝施非陋施。速施非緩施。以如是心而至他家。若他不施。乃至緩施。是比丘心則屈辱。以是因緣。其心退沒。自生障閡
若複比丘欲入他家。作如是念。出家之人卒至他家。何由得施非不施。頓施非漸施。多施非少施。勝施非陋施。速施非緩施。作如是念而至他家。若彼不施。乃至緩施。是比丘心不屈辱。亦不退沒。不生障礙。唯迦葉比丘作如是念而入他家。是故。諸比丘。當如是學。作如是念而入他家。出家之人卒至他家。何由得施非不施。乃至速施非緩施
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一一叁八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者摩诃迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。時。尊者摩诃迦葉晡時從禅覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面
爾時。世尊告尊者摩诃迦葉。汝當爲諸比丘說法教誡．教授。所以者何。我常爲諸比丘說法教誡．教授。汝亦應爾
尊者摩诃迦葉白佛言。世尊。今世比丘難可教授。或有比丘不忍聞說
佛告摩诃迦葉。汝何因緣作如是說
摩诃迦葉白佛言。世尊。我見有兩比丘。一名槃稠。是阿難弟子。二名阿浮毗。是摩诃目揵連弟子。彼二人共诤多聞。各言。汝來當共論議。誰所知多。誰所知勝
時。尊者阿難住于佛後。以扇扇佛。語尊者摩诃迦葉言。且止。尊者摩诃迦葉。且忍。尊者迦葉。此年少比丘少智．惡智
尊者摩诃迦葉語尊者阿難言。汝且默然。莫令我于僧中問汝事
時。尊者阿難即默然住
爾時。世尊告一比丘。汝往至彼槃禂比丘．阿浮毗比丘所。作是言。大師語汝。時。彼比丘即受教。至槃禂比丘．阿浮毗比丘所。作是言。大師語汝
時。槃禂比丘．阿浮毗比丘答言奉教。即俱往佛所。稽首禮足。退住一面
爾時。世尊告二比丘。汝等二人。實共诤論。各言。汝來試共論議。誰多誰勝耶
二比丘白佛言。實爾。世尊
佛告二比丘。汝等持我所說修多羅．祇夜．受記．伽陀．優陀那．尼陀那．阿波陀那．伊帝目多伽．阇多伽．毗富羅．阿浮多達摩．優波提舍等法。而共诤論。各言。汝來試共論議。誰多誰勝耶
二比丘白佛。不也。世尊
佛告二比丘。汝等不以我所說修多羅。乃至優波提舍。而自調伏。自止息。自求涅槃耶
二比丘白佛。如是。世尊
佛告二比丘。汝知我所說修多羅。乃至優波提舍。汝愚癡人應共诤論。誰多誰勝耶
時。二比丘前禮佛足。重白佛言。悔過。世尊。悔過。善逝。我愚我癡。不善不辯。而共诤論
佛告二比丘。汝實知罪悔過。愚癡。不善不辯。而共诤論。今已自知罪。自見罪。知見悔過。于未來世律儀戒生。我今受汝。憐愍故。令汝善法增長。終不退減。所以者何。若有自知罪。自見罪。知見悔過。于未來世律儀戒生。終不退減
時。二比丘聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去
（一一叁九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者摩诃迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。晡時從禅覺。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面
佛告迦葉。汝當教授．教誡諸比丘。爲諸比丘說法教誡．教授。所以者何。我常爲諸比丘說法教誡．教授。汝亦應爾
尊者摩诃迦葉白佛言。世尊。今諸比丘難可爲說法。若說法者。當有比丘不忍．不喜
佛告迦葉。汝見何等因緣而作是說
摩诃迦葉白佛言。世尊。若有比丘于諸善法無信敬心。若聞說法。彼則退沒。若惡智人于諸善法無精進．慚愧．智慧。聞說法者。彼則退沒。若人貪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑惑。身行慠暴。忿恨失念。不定無智。聞說法者。彼則退沒。世尊。如是比諸惡人者。尚不能令心住善法。況複增進。當知是輩。隨其日夜。善法退減。不能增長
世尊。若有士夫于諸善法信心清淨。是則不退。于諸善法精進．慚愧．智慧。是則不退。不貪。不恚．睡眠．悼悔．疑惑。是則不退。身不弊暴。心不染汙。不忿。不恨。定心正念智慧。是則不退。如是人者。于諸善法日夜增長。況複心住。此人日夜常求勝進。終不退減
佛告迦葉。如是。如是。于諸善法無信心者。是則退減。亦如迦葉次第廣說
時。尊者摩诃迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。從座起。作禮而去
（一一四○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者摩诃迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。晡時從禅覺。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面
爾時。世尊告摩诃迦葉。汝當爲諸比丘說法教誡．教授。所以者何。我常爲諸比丘說法教誡．教授。汝亦應爾
尊者摩诃迦葉白佛言。世尊。今諸比丘難可爲說法教誡．教授。有諸比丘聞所說法。不忍．不喜
佛告摩诃迦葉。汝何因緣作如是說
摩诃迦葉白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯願世尊爲諸比丘說法。諸比丘聞已。當受奉行
佛告迦葉。谛聽。善思。當爲汝說
佛告迦葉。昔日。阿練若比丘于阿練若比丘所。歎說阿練若法。于乞食比丘所。歎說乞食功德。于糞掃衣比丘所。歎說糞掃衣功德。若少欲知足。修行遠離。精勤方便。正念正定。智慧漏盡。身作證比丘所。隨其所行。贊歎稱說。迦葉。若于阿練若所。歎說阿練若法。乃至漏盡比丘所。歎說漏盡身作證。若見其人。悉共語言。隨宜慰勞善來者。汝名何等。爲誰弟子。讓座令坐。歎其賢善。如其法像類。有沙門義．有沙門欲。如是贊歎時。若彼同住同遊者。則便決定隨順彼行。不久亦當同其所見。同其所欲
佛告迦葉。若是年少比丘見彼阿練若比丘來贊歎阿練若法。乃至漏盡身作證。彼年少比丘應起出迎。恭敬禮拜問訊。乃至彼同住者。不久當得自義饒益。如是恭敬者。長夜當得安樂饒益
佛告迦葉。今日比丘見彼來者。知見大德。能感財利．衣被．飲食．床臥．湯藥者。與共言語。恭敬問訊。歎言善來。何某名字。爲誰弟子。歎其福德。能感大利．衣被．飲食．臥具．湯藥。若與尊者相習近者。亦當豐足衣被．飲食．臥具．湯藥。若複年少比丘見彼來者。大智大德。能感財利．衣被．飲食．臥具．湯藥者。疾起出迎。恭敬問訊。歎言善來大智大德。能感大利．衣被．飲食．臥具．湯藥。迦葉。如是年少比丘。長夜當得非義不饒益苦
如是。迦葉。斯等比丘爲沙門患。爲梵行溺。爲大映障．惡不善法．煩惱之患。重受諸有。熾燃生死。未來苦報。生．老．病．死．憂．悲．苦惱。是故。迦葉。當如是學。爲阿練若。于阿練若所。稱譽贊歎糞掃衣．乞食。少欲知足。修行遠離。精勤方便。正念正定。正智漏盡。身作證者。稱譽贊歎。當如是學
佛說此經已。尊者摩诃迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去
（一一四一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者摩诃迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。晡時從禅覺。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面
爾時。世尊告摩诃迦葉言。汝今已老。年耆根熟。糞掃衣重。我衣輕好。汝今可住僧中。著居士壞色輕衣
葉迦白佛言。世尊。我已長夜習阿練若。贊歎阿練若．糞掃衣．乞食
佛告迦葉。汝觀幾種義。習阿練若。贊歎阿練若．糞掃衣．乞食。贊歎糞掃衣．乞食法
迦葉白佛言。世尊。我觀二種義。現法得安樂住義。複爲未來衆生。而作大明。未來世衆生當如是念。過去上座六神通。出家日久。梵行純熟。爲世尊所歎。智慧梵行者之所奉事。彼于長夜習阿練若。贊歎阿練若．糞掃衣．乞食。贊歎糞掃衣．乞食法。諸有聞者。淨心隨喜。長夜皆得安樂饒益
佛告迦葉。善哉。善哉。迦葉。汝則長夜多所饒益。安樂衆生。哀愍世間。安樂天人
佛告迦葉。若有毀呰頭陀法者。則毀于我。若有稱歎頭陀法者。則稱歎我。所以者何。頭陀法者。我所長夜稱…
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