《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》上 ▪第3页

　　開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大監正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉　诏譯

　　..續本經文上一頁自余並惡不可與相知。以爲秘法耳（景風曰案太史有舊翻九執宿命古。殊未有此法今則新譯。庶用傳之流行萬代耳）

　　凡命胎宿直日。不宜舉動百事。業宿直日。所作皆吉祥。衰危壞宿日。並不宜遠行出入遷移。買賣裁衣剃頭剪甲並不吉。壞日。又宜壓鎮降伏怨仇。及討伐暴惡。安日。移動遠行。修園宅臥具。作壇場並吉。危日。宜結交婚姻。歡會宴聚吉。成日。修學問道合藥求仙吉。友親日。宜結交朋友大吉

　　凡日月直星沒

　　犯逼守命胎之宿此人是厄會之時也。宜修功德持真言念誦。立道場以禳之

　　若犯業宿及榮安成友親等宿。並所求不遂百事迍邅。亦宜修福念善

　　若犯衰危壞等宿者。則所求稱意百事通達（景風曰凡欲知五星所在分者。據天竺曆術。推知何宿具知也。今有迦葉氏瞿昙氏拘摩羅等叁家天竺曆。並掌在太史閣。然今之用。多用瞿昙氏曆。與大術相參供奉耳）

　　宿曜曆經序七曜直日品第四

　　夫七曜日月五星也。其精上曜于天其神下直于人。所以司善惡而主理吉凶也。其行一日一易七日一周周而複始。直神善惡言具說之耳（景風曰推求七曜直日法。今具在此經卷末第八曆算法中。具備足矣）

　　日精日太陽。直日。宜策命拜官觀兵習戰。持真言行醫藥。放群牧遠行造福設齋祈神合藥內倉庫入學論官並吉。不宜诤競作誓行奸。對陣不得先起。若人此曜直日生者。法合足智策端政美貌孝順短命。若五月五日得此曜者。則其歲萬物豐熟。若有虧蝕地動者。則萬物莫實不千日爲殃

　　月精日大陰。直日。宜造功德成就。作喜樂僚教女人裁衣服。造家具安床。穿渠修井[穴/土/黾]。買賣財物倉庫內財。洗頭割甲著新衣並吉。不宜婚嫁。入宅結交私精出行大凶。奴婢逃走難捉得囚系者出遲。不宜殺生及入陣並凶。此日生人合多智策美貌。樂福田好布施孝順。若五月五日得此曜者。歲多疾病秋足霜冷。若有虧蝕地動者。則歲中饒疾死

　　火精日熒惑。直日。宜決罰罪人國取盜賊。作欺诳事買金寶牛羊。動甲兵修戎具教旗。克賊必勝訴訟先起。合藥種莳割甲結婚。不得出財征債。禁者難出病者必死。若此直日生人。法合醜陋惡性妨親害族。便弓馬多嗔。若五月五日得此曜者。則歲中多诤競。若虧蝕地動者。則歲中多有兵馬損傷

　　水精日辰星。辰星直日。宜入學事師長。學工巧伎能攻城。又宜舉債出行怨敵伏仇得財。唯不宜修造宅舍對戰鬥敵。作賊妄語並凶。被囚者即後必有陰謀說動當時。若五月五日得此曜者。則歲中有水災。虧蝕地動則百物不熟人多瘴疠耳

　　木精日歲星。歲星直日宜策命使王及求善知識。並學問禮拜修福布施嫁娶。作諸吉事請谒。及結交入宅著新衣沐發種菜木。調伏象馬買奴婢並吉。若爲凶事則大凶。若人此日生者。法合貴重榮祿。若五月五日得此曜者。歲中豐熟若有虧蝕地動則公王必死

　　金精日太白。太白直日。宜見大人官長。沐浴冠帶求親結婚。良友罪馔宜入宮至並吉。逃亡難得畋獵並戰不吉。若人此直日生者。法合短命好善人皆欽慕。若五月五日得此直日者。則下田不牧歲中驚擾之事。若虧蝕地動者則六畜多損傷耳

　　土精日鎮星。鎮星直日。宜修園圃買賣田地弓馬。合藥伏怨放火。立精舍作井[穴/土/黾]吉。唯不宜結婚冠帶及出行。若人此日生者。法合少病足聲名。少孝順信朋友。若五月五日得此直者。則合歲中多土功。若虧蝕地動者則國中人民不安泰（景風曰茫茫大造化乃爲陰陽。精曜運天靈神直地。吉凶之應唯人信之。故譯出此法。爲伐秘密經。庶傳習者幸無謬矣。凡人出行不得面沖七曜。若沖日曜當遭大厄。若沖月曜親眷多傷。若沖木曜家人背心若沖土曜必有死厄若沖金曜則災祥並至）

　　乃爲頌曰

　　日。火月建德。貴神眷歲。背鎮死金沖並至

　　宿曜曆經秘密雜占品第五

　　凡如七曜運天。犯著人六宮宿者。必有災厄。一者命宿。二者事宿。叁者意宿。四者聚宿。五者同宿。六者克宿。從命數第十爲事宿。第四爲意宿。第十六爲聚宿。第二十爲同宿。第十叁爲克宿（景風曰有人屬婁宿者。向前數第四得畢爲意宿第十得星則爲事宿。十叁得轸則爲克宿也皆准此求即得也）

　　若七曜犯命宿。則亡失錢財必多災厄。若犯事宿則招殃咎。若犯意宿則必多愁苦。若犯聚宿則亡失財囚閉。若犯同宿則離坼不安家口衰耗。若犯克宿亡財失官勢力衰損。若七曜總不犯此六處者。則所爲皆得（景風曰皆須共叁九秘宿相參然後定災厄也）

　　頌曰

　　十事規求鎮不來　　四意愁煩因惱也

　　十六聚失災厄形　　二十同路相乖背

　　十叁克挫勢力名

　　七曜與此宿不犯者。則百惡澄清

　　凡日在本宮及第叁第六第十位爲果大吉。熒惑守本宿大有災厄耳。月在本命宮及第六第七第叁宮即爲果吉。歲星與在第叁第七劣九宮者吉。辰與氐第四第十宮者並吉。太白在本命宮者合有大厄。凡人有災厄時。可持真言立道場而用禳之若有人不記得本所屬宿。而來問我者何以答之。日皆先須看人初來之時。觸著處而斷之。則可知耳。若先觸頭者則屬昴宿。若先觸額者則屬畢宿。若先觸眉者則屬觜宿。若先觸眼者則屬參宿。若觸兩頰及耳者則屬井宿。若先觸牙及胸者則屬鬼宿。若觸齒者則屬柳宿。若觸項者則屬星宿。若觸右肩則屬張宿。若觸左肩則屬翼宿。若觸手者則屬轸宿。若觸颏頤者則屬角宿。若觸[垂*夬]盆及項下胸上者則屬亢宿。若觸臆者則屬氐宿。若觸右臂則屬房宿。苦觸左臂則屬心宿。若觸心脾骨者則合屬尾宿。若觸右脅者則屬箕宿。若觸左脅者則屬鬥宿。若觸臍者則屬牛宿若觸腹肚者則屬女宿。若觸小[殇-歹+月]下者則屬虛宿。若觸胯腿及後分者則屬危宿。若觸右腿髀者則屬室宿。若觸左腿髀者則屬壁宿。若觸膝[月*可]者則屬奎宿。若觸胫者則屬婁宿。若觸腳者則屬胃宿（景風曰若人不得本生月日者。則知本所屬宿用此法以定之。和上以此法門爲秘密耳）

　　凡轸星大陽直。畢宿大陰直。星宿土直。尾宿火直。柳宿水直。鬼宿木直。房宿金直。此等七日名爲甘露吉祥日。宜學道求法。受密印及習真言

　　凡尾宿大陽直。心宿大陰直。壁宿火直。昴宿水直。井宿木直。張宿金直。亢宿土直。此等七日名爲金剛峰日。宜降伏魔怨持日天子真言

　　凡胃宿大陽直。鬼宿大陰直。翼宿火直。參宿水直。氐宿木直。奎宿金直。柳宿土直。右此等七日名爲羅刹日。不宜舉動百事。唯射獵及諸損害之事也

　　宿曜曆經序黑白月分品第六

　　凡月有黑白兩分從。一日至十五日爲白月分。從十六日至叁十日爲黑分。每月白月一日叁日五日七日十日十一日十叁日。黑月一日叁日五日七日十日十一日十叁日。所向皆成就名爲吉祥日

　　又白月四日夜。八日晝。十一日夜。十五日晝。黑月叁日夜。七日晝。十日夜。十四日晝。爲凶惡時。所作不成就

　　又白月二日六日九日十二日

　　又黑月二日六日九日十二日十四日。此等平平時。隨立宿曜爲吉凶

　　又白月四日十一日夜。八日十五晝黑月叁日十日夜。七日十四日晝。凶惡氣生時。所作反招殃咎

　　凡凶惡之日。日中已後卻成吉時。凶惡之夜夜半已後。卻成吉時乃爲頌曰

　　一叁五七十　　十一與十叁

　　于二白黑分　　所作皆成就

　　黑叁夜七晝　　十夜十四晝

　　白四夜八晝　　一夜十五晝

　　于此白黑分　　晝夜不成就

　　日中夜已後　　所求皆成就

　　宿曜曆經序日名善惡品第七

　　從一日至十六日（景風曰一日。即是白月之一日也。十六。即黑月之一日也。今恐讀者難會。故略雲黑白之言。直裁日數之爾）名爲建名日。梵天下。宜爲善業學道求仙。及事師尊宿並吉唯不宜遠出行耳

　　凡二日十七日名爲得財。日造化神下。宜合藥按摩工巧出行結交婚親。增益田宅並吉凡叁日十八日名爲威力日那羅延下。宜摧敵除逆習戰畜獸獎訓下人。營田種莳大吉

　　凡四日十九日名爲猛武日。閻羅天下。宜作惡業殺害殘賊摧伏叛逆則吉。爲善事卻凶

　　凡五日二十日名圓滿日。日天子下。宜爲善業修營床帳及車乘衣服。營田宅結婚並吉

　　凡六日二十一日名爲求名日。童子神下。宜爲久長安定事。營宅宇寢廟。及建國邑伽藍牛馬坊廄等並吉。不宜出行

　　凡七日二十二日名爲友朋日。北鬥天下。宜結交慶喜安定和藥。王者初服及造旌旗帷帳並吉。唯不宜遠行

　　凡八日二十叁日名爲大戰日婆薮天下。宜爲力用之事造兵仗。城壘穿濠塹並吉

　　凡九日二十四日名爲凶猛日。毗舍阇鬼下。宜圍城縛敵進途伐逆。不宜入宅及削發並凶

　　凡十日二十五日名爲善法日。善法神下。宜安久之事及急速飛捷。穿鑿井[穴/土/黾]修道。作功德伽藍順法之事並大吉

　　凡十一日二十六日爲慈猛日。自在天下。宜新立宅舍營建城廟館宇[廠@既][土*曹]。及設大祭祀天神並吉

　　凡十二日二十七日爲名聞日。日天子下。宜作久長安國之事。及車乘倉庫並吉。唯不宜放債

　　凡十叁日二十八日爲最勝日。大魔王下。宜所作皆急速皆吉。及著衣服華鬘金玉裝畫。又宜嫁娶修車乘。入壇場學法求道吉

　　凡十四日二十九日爲勇猛日。藥叉大將下宜擒縛掩捕詭詐。相謀害大吉。唯不宜遠行

　　凡十五日叁十日爲吉祥日。魂靈神下宜祭先亡作婆羅門大祭求福。布施供養師僧尊長。學戒善事求法大吉

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