《大愛道比丘尼經》下 ▪第2页

　　附北涼錄

　　..續本經文上一頁請食。所止處所爲。可在塔寺中不也

　　佛告阿難。汝所問大深多所過度。谛聽谛聽。我當具爲若說之。阿難言。當谛受思。是時阿難及諸長老比丘尼。大愛道裘昙彌。志性比丘尼。皆一心叉手而聽。佛告阿難已受女人作沙門。緣是後世。亦當有女人作沙門。今爲汝說沙彌尼法。教授當來及新發意者。欲作沙門念欲度已遠離罪門。當得衆比丘僧五十人比丘尼叁十人。若無比丘尼者不滿其數。從師所請比丘衆皆會坐。其女人皆作禮畢竟叉手卻住。師呼女人剃頭竟。授袈裟及履[革*玄]訖。即授十戒爲沙彌尼。皆禮衆僧當言。不直衆付。便其師。年滿七十應具足。比丘尼受叁般具足戒五年。應作沙彌尼阿只梨

　　比丘尼受叁般具足戒十年。應作沙彌尼和上

　　比丘尼受叁般具足戒十年。應具足戒作威儀阿只梨

　　比丘尼受叁般具足戒十五年。應具足戒作大阿只梨

　　比丘尼受叁般具足戒二十年。應具足戒作和上

　　佛言。比丘尼正使年過七十。有若幹事不得受具足戒。何等爲若幹事不應具足戒。情欲未斷。不應得具足戒。憙嗔恚。不應受具足戒。憙行來。不應受具足戒。憙美酒食。不應受具足戒。憙貢高洪聲大呼。不應受具足戒。能自慎如法律者。疾得男子身轉當作佛。阿難複問言如是誠爲難矣。佛言。不難也。但女人自作挂礙耳。阿難複問佛言。如是大愛道裘昙彌志性比丘尼。爲應在山中樹下。若石窟中止不也。應在丘澤冢間人中私寺止不乎。應受檀越請歸食不。應療救勞一切人病不。願佛一一解說其大要。使立生死之本。令後世當來悉皆聞知。成立大法如佛在時。莫不得度。佛告阿難。亦有二因緣谛聽谛聽。我當具爲汝說之。善持內著心中。若比丘尼倚來在我法中。因不能自還。若居山中樹下。樹即枯死。若居石窟中。舉石燋旱。樹木枯燥禽獸饑餓。水泉竭盡衆魔亂矣。若居丘澤。草木園果悉閉不生。若居冢中。死人更相刻校。天地爲動。若居人中。國土不安賊寇撗出。兵不息甲。人民呼嗟皆有饑色。若居私寺。使諸沙門迷惑于色。貪著財寶飲酒啖肉。身衣缯彩欲令身好。绮行雅步亡失經道。轉相誹謗更相愁惱。若受檀越請食。檀越不得福德。便多疾病錢財消散。若勞人病。鬼神更興。災禍日增。何以故。用是兩罪相向故。疾者當何從得愈也。是故裘昙彌志性比丘尼等。入我法中卻五百歲壽。如是阿難。女人過患如是。汝谛奉持。阿難複更長跪叉手白佛言。甚可怪之怪哉。何以故。比丘尼罪乃如是乎。佛語阿難。此是我小說耳。女人凡有八萬四千匿態。迷惑清淨道士。使墮泥犁中。動有劫數。不能自免。然外態有八十四。亂清淨道士。迷愦惑欲亡失經道。夫爲女人所惑者。皆是泥犁薜荔禽獸地獄也。爾時阿難聞佛說是語。大驚怪恐怖。不如是何言。低頭不樂淚下如雨。不能複自動搖。佛告阿難。莫恐怖也。我當具爲若說之。使汝開解得至泥洹

　　佛告阿難。若比丘尼居山中樹下。樹爲枯死者。用女人多恣態嫈嫇。細視丹唇赤口坐樹下亦不念道。但念身好。欲惑他人。壞人善心。令其顛狂亡失道德。用是故。樹死不生。比丘尼若居山窟中。舉山燋旱樹木枯燥禽獸饑餓水泉竭盡者。用女人多欲態愚惑自癡。不念思道。但念淫欲之事。心不自安。嗟歎涕泣劇于念道。外說經中義。內有情欲之心。有人嗟歎者。是愚者所見也。夫智者深知此女人不念大道也。但念他男子耳。是故致幹旱水泉竭盡不生。比丘尼若居澤中。澤中禽獸更相啖食。荊棘百草悉枯不生。何以故。用女人多恣態專行妖惑。思念臥起之原本末。其心意起永不見道。亡失本業從欲致結毒意一起目無所見。諸魔悉作皆爲震動。用是之故。並令荊棘草木枯死不生。比丘尼若居冢間。冢中死人悉坐榜笞丘墓柏柏皆便枯死。何以故。用女人多恣態靜不念道。但念色欲。淫妷之心淫態一起。天地悉動。鬼神百獸悉爲恐懼。用是故。丘墓松柏死不生。比丘尼若居人間。國中不安蟥蟲數出。賊寇數起兵甲不息。人民呼嗟皆有饑色。何以故。用女人多恣態。貪著色欲淫妷之垢。欲令人敬。都不念道。但念男子相好不好。某男子健某男子不健。晝則談笑。暮則思臥起之事。用是故令人民窮困不安隱。比丘尼若居私寺。使諸沙門迷惑于色。貪著財寶飲酒啖肉。身衣缯彩欲令身好。绮行雅步亡失經道。轉相誹謗更相愁惱。何以故。用女人多恣態亦不讀經行道。但作細軟音聲。迷惑丈夫使令心動。未得道者其心亂矣。更相占視睹其惡露。劇于洞視悉見所有。其心歡喜計利一時。即墮生死。十五劫中當作黃門。用是使比丘相憎耳。比丘尼若受檀越請食。檀越不得其福。錢財日盡。又多疾病何以故。用是女人多恣態亦不如法食。但作恣則欲令人觀。亦不以食爲味。但相他人男子中婿不中婿也。如是檀越欲作福施。更合大罪。所以者何。用此比丘尼心意。亦不用法來食。而但持淫妷意來食耳。用是故。使檀越不得安隱也。比丘尼若行勞疾病者不愈。鬼神更興災禍日增。何以故。用女人多恣態。不能自端心。焉能端他人心。尚不能自度。焉能度人身。自在罪中。焉能脫他人罪也。何以故。用多欲有所希望故。用是故。不能愈人病。令鬼神亂

　　佛告阿難。我法中今有比丘尼。即卻壽五百歲。我般泥洹後。當複有叁千比丘尼有千八百比丘。奉持是法律。皆得阿羅漢。未世時當有八萬比丘尼。有七百六十比丘尼。奉是法律經皆得阿羅漢。其余者卻後百叁十劫。當複奉是法律。當複得阿羅漢。爾時阿難問佛言。比丘尼當雲何行得道也。當用何法行之乎。佛語阿難。夫天下欲淫垢大重。若能斷是態者。便可得道。女人身譬如珠寶。其像大好不可久立。迷亂道德亡失人身。何以故。用珠寶好故。當入深海中。求之不止。殺身不久。女人求道。但坐外八十四態。還自纏身。有墮八十四態者。如入大深海。必沒其身。有能除此八十四態者。即是阿羅漢也。阿難。複叉手長跪前白佛言。何等爲八十四態。令人不得道也。願佛加威神解說。威德現敬。使衆人開解信樂其義。終日習聞令脫罪患。使得正真即皆歡喜。及後當來皆使開解。佛言阿難。谛聽善思念之。內著心中。我當具爲若說之。如是阿難。谛受奉持之。爲當來過去今現在比丘尼。布說其要使奉持之。行如是法者。疾令人得道。佛言。女人八十四態者。迷惑于人使不得道。何等爲八十四態女人憙摩眉目自莊。是爲一態。女人憙梳頭剃[月*樂]。是爲二態。女人憙。傅脂粉迷惑丈夫。是爲叁態。女人憙嫈嫇細視。是爲四態。女人憙丹唇赤口。是爲五態。女人憙耳中著珠玑。是爲六態。女人頸下憙著璎珞金珠是爲七態。女人憙著珠寶缯彩之衣。是爲八態。女人憙著糸履。是九態。女人憙掉兩臂行。是十態。女人憙邪視。是十一態。女人憙盜視。是十二態。女人欲視男子見之複卻縮。是十叁態。女人見男子去複在後視之。是十四態。女人欲見男子見之複低頭不語。是十五態。女人行喜搖頭搖身。是十六態。女人坐憙搖頭搖身。是十七態。女人坐低頭摩手爪。是十八態。女人坐憙含笑語。是十九態。女人憙細軟聲語。是二十態。女人憙扪兩眉。是二十一態。女人坐憙大聲呵狗。是二十二態。女人設見男子來外大嗔恚內自憙歡。是二十叁態。女人貢高自可憎妒他人。是二十四態女人欲得夫婿適見陽嗔怒。是二十五態。女人見夫婿陽嗔恚之。設去複愁憂心悔。是二十六態。女人見男子來。共語陽嗔怒罵詈。內心歡憙。是二十七態。女人設見男子去。口誹謗之。其心甚哀。是二十八態。女人輕口憙罵詈疾快遂非。是二十九態。女人憙歡縱撗非他自。是爲叁十態。女人慢易孤弱以力勝人。是叁十一態。女人威勢迫脅語欲得勝。是叁十二態。女人借不念還貸不念償。是叁十叁態。女人憙曲人自直惡人自善。是叁十四態。女人怒憙無常愚人自賢。是叁十五態。女人以賢自著惡與他人。是叁十六態。女人以功自與專己自可名他人功。是叁十七態。女人己勞自怨他勞歡憙。是叁十八態。女人以實爲虛憙說人過。是叁十九態。女人憙以富憍人以貴[夌*欠]人。是四十態。女人以貧妒富以賤讪貴。是四十一態。女人憙讒人自媚以德自顯。是四十二態。女人憙敗人成功破壞道德。是四十叁態。女人憙私亂妖迷正道。是四十四態。女人憙陰懷嫉妒激厲謗勃。是四十五態。女人論評誹議推負與人。是四十六態。女人又巨說謗正道清淨之士欲令壞亂。是四十七態。女人憙持人長短迷亂丈夫。是四十八態。女人憙要人自誓施人望報。是四十九態。女人憙與人施追悔責人毀訾高才。是五十態。女人憙自怨訴罵詈蟲畜。是五十一態。女人憙作妖媚蠱道厭人。是五十二態女人憎人勝己欲令早死。是五十叁態。女人憙持毒藥酖餌中人心不平等。是五十四態。女人憙追念舊惡常在心懷。是五十五態。女人憙自用不受他人谏谀谄[怡-臺+龍]悷自可。是五十六態。女人憙疏內親外伏匿之事發露于鄰落。是五十七態。女人憙自健煩苛輕躁不由丈夫。是五十八態。女人憙自憍撾捶無理。自嗔自憙欲令人畏之。是五十九態。女人憙貪欲之行。威設自由。欲作正法違戾丈夫。是六十態。女人憙貪淫心懷嫉妒。多疑少信怨憎澌地。是六十一態。女人憙惟怒蹲踞無禮自謂是法。是六十二態。女人憙醜言惡語不避親屬。是六十叁態。女人憙憍[跳-兆+建]自恣。輕易老小無有上下是六十四態。女人憙自可惡態醜怼言語無次。是六十五態。女人憙好嗜笑不避禁法。是六十六態。女人憙禁固丈夫不得與人言語戲調。是六十七態。女人憙缭戾自用。輕毀丈夫言不遜慎。是六十八態。女人憙危人自安。以爲歡憙。是六十九態。女人憙咀賴弊惡毀傷賢士。谄詭姿則惑亂道德。是七十態。女人憙詭黠谀谄謂人不覺。是七十一態。女人憙貪者得惡亡。得便歡憙亡便愁惱。呼嗟怨天語言[口*重]口。是七十二態。女人憙罵詈風雨向[穴/土/黾] 咒咀。惡生好殺無有慈心。是七十叁態。女人憙教人墮胎不欲令生。是七十四態。女人憙孔穴竊視。相人長短有錢財不。是七十五態。女人憙調戲必固迷誤人意。是七十六態。女人憙擿燒丈夫令意回轉不能自還。是七十八態。女人憙刳胎剖形視其惡露。是七十九態。女人憙笑盲聾喑痖蹇躄自快惡他人。是八十態。女人憙教人去婦欲令窮困。是八十一態。女人憙教人相撾捶合禍證受。是八十二態。女人憙教人作惡鬥訟。相言縣官牢獄系閉。是八十叁態。女人憙倡禍導非。大笑顛狂人見便欲得。以猗狂勃強奪人物。令人呼嗟言。女人甚可畏也。是爲八十四態。明當知之。女人能除此八十四態者。無不得度。無不得道。無不得佛也。賢者阿難白佛言。如是女人淫欲態。爲可除不乎。佛告阿難。此態自是女人所作耳。女人能自滅者。極可得滅耳。滅者。是現世阿羅漢也。阿難複白佛言。天上天下莫不慜濟。群黎之類皆得度脫。願佛當複解說滅除態欲之患。使大愛道等比丘尼皆得開解

　　佛言。善哉阿難。谛聽我所說。善思念之內著心中。奉持如法爲報佛恩。不如法者勞女人耳。谛聽谛聽。阿難及諸長老比丘尼。皆同聲言諾。受思歡喜。叉手而聽

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