《優婆塞戒經》七 ▪第3页

　　北涼中印度叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁。常修善法至心不廢。具足正念斷諸放逸。省于言語亦損眠食。心淨身淨不親惡友。不與惡交不樂世事。知時知法了知自身觀心數法。若有喜相愁相嗔相軟相堅相。知已能除猶如金師善知冷熱。不令失所樂甘露味。雖處世法身心不勤。猶如須彌不爲四風之所傾動。正念堅固亦見知覺有爲多過。若人樂修如是叁昧不休不息。當知是人能具足得。譬如攢火以不息故火則易得。善男子。若離叁昧欲得世法出世菩提。無有是處。善男子。一切叁昧即是一切善法根本。以是因緣應當攝心。如人執鏡則見一切善惡之事。是故叁昧名菩提道之莊嚴也。受身心樂名爲叁昧。不增不減名等叁昧。從初骨觀乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提。皆名叁昧。是叁昧有四緣。一者從欲。二者從精進。叁者從心。四者從慧。是四緣故得無量福增一切善。複有叁種。一者從聞。二者從思。叁者從修。從是叁法漸漸而生。複有叁時。所謂生時住時增時。善男子。欲界之中有叁昧子。是子因緣得叁菩提。是叁昧者有退住增。若在四禅性則堅固。從初乃至非想非非想處。上地勝下次第。如是根本禅中則有喜樂。非中間禅六通亦爾。在于根本不在余處。是叁昧名菩提莊嚴。因是叁昧能得學道及無學道。四無量心叁解脫門。自利利他無量神足。知他心智能調衆生。無量智慧五根叁昧。轉鈍爲利斷于一切生老病死。能得成就一切種智。見諸法性如羅縠視。善男子。智者應當作如是觀。一切煩惱是我大怨。何以故。因是煩惱能破自他。以是因緣。我當修集慈悲之心。爲欲利益諸衆生故。爲得無量純善法故。若有說言離于慈悲得善法者。無有是處。如是慈悲能斷不善。能令衆生離苦受樂能壞欲界。是慈若能緣于欲界名欲界慈。善男子。衆生若能修集慈心。是人當得無量功德。修慈心時若能先于怨中施安。是名修慈。善男子。一切衆生凡有叁聚。一者怨。二者親。叁者中。如是叁聚名爲慈緣。修慈之人先從親起欲令受樂。此觀既成都及怨家。善男子。起慈心時有因戒起有因施起。若能觀怨作子想者。是名得慈。善男子。慈唯能緣不能救苦。悲則不爾亦緣亦救。善男子。若能觀怨。一毫之善不見其惡。當知是人名爲習慈。若彼怨家設遇病苦。能往問訊瞻療所患給其所須。當知是人能善修慈。善男子。若能修忍。當知即是修慈因緣。如是慈心即是一切安樂因緣。若能修慈。當知是人能破一切憍慢因緣。能行施戒忍辱精進禅定智慧。如法修行。若人修定。當知是人修梵福德。得梵身故名梵福德。若人能觀生死過罪涅槃功德。是人足下所履糞土應當頂戴。是人難忍能忍。難施能施。難作能作。是人能修四禅四空及八解脫。複作是念。一切衆生身口意惡。未來若受苦惱報者悉令我受。若我所有善果報者。悉令衆生同我受之。如是慈悲緣廣故廣緣少故少。慈悲叁種。謂下中上。複有叁種。一者緣親。二者緣怨。叁者緣中。複有叁種。一者緣貪。二者緣衆生。叁者緣非衆生。如是緣者悉名叁昧。悲喜舍心亦複如是。善男子。有禅非波羅蜜。有波羅蜜非禅。有亦是禅亦波羅蜜。有非禅非波羅蜜。是禅非波羅蜜者。謂世俗禅。聲聞緣覺所有禅定。是波羅蜜非禅定者。所謂施戒忍辱精進。亦是禅亦波羅蜜者。謂金剛叁昧。非禅非波羅蜜者。謂一切衆生聲聞緣覺。從聞思惟所生善法。善男子。菩薩有二種。一者在家。二者出家。出家菩薩修于淨禅是不爲難。在家修淨是乃爲難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故

　　優婆塞戒經般若波羅蜜品第二十八

　　善生言。世尊。菩薩雲何修淨般若波羅蜜。善男子。若有菩薩持戒精進多聞正命修于忍辱。憐愍衆生心多慚愧遠離嫉妒。真實了知諸善方便。爲衆受苦不生悔退。樂行惠施能調衆生。善知所犯輕重之相。勤勸衆生施作福業。知字知義心無憍慢。親近善友能自利益及利益他。恭敬叁寶諸師和上長老有德。于身菩提不生輕想。能觀菩提深妙功德。知善惡相知世出世一切聲論。知因知果知初方便及以根本。當知是人能得智慧。如是智慧有叁種。一從聞生。二從思生。叁從修生。從字得義名從聞生。思惟得義名從思生。從修得義名從修生。能讀如來十二部經能除疑網。能讀一切世論世事。能善分別邪正之道。是名智慧。能善分別十二部經。陰界入等因果字義。毗婆舍那舍摩他相。上中下相。善惡無記。及四顛倒見道修道。能善分別如是等事。是名智慧。善男子。有智之人求于十力四無所畏大悲叁念處。常親近佛及佛弟子。世無佛法樂在外道出家修學。雖處邪道樂求正要。常修慈悲喜舍之心及五通道。得五通已觀不淨想及無常想。能說有爲多諸過罪。爲正語故教諸衆生令學聲論。能令衆生離身心病。樂以世事教于他人。所作事業無能勝者。所謂咒方種種醫藥能善求財。得已能護用以道理如法惠施。雖知一切不生憍慢。得大功德不生知足。能教衆生信施持戒多聞智慧。知善不善無記方便善知學行因緣次第。知菩提道及道莊嚴。知諸衆生上中下根。知外聲論心不存著。知衆生時隨宜調伏。知衆生世及國土世。知從具足六波羅蜜。善男子。有是智慧。非波羅蜜。有波羅蜜非是智慧。有是智慧是波羅蜜。有非智慧非波羅蜜。是智慧非波羅蜜者。所謂一切世間智慧。聲聞緣覺所行智慧。是波羅蜜非智慧者。無有是義是智慧是波羅蜜者。所謂一切六波羅蜜。非智慧非波羅蜜者。所謂一切聲聞緣覺施戒精進。善男子。若人有能勤修如是六波羅蜜。是人名爲供養六方能增財命。善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。出家菩薩修淨智慧是不爲難。在家修淨是乃爲難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故

　　說是法時。善生長者子等千優婆塞。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。既發心已即從坐起。禮佛而退辭還所止

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