《增壹阿含經》一 ▪第2页
東晉[罽-廠]賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁。乃至八萬四千歲以王法教化。訓之以德。經曆年歲。便告劫比言。若見我首有白發者。便時告吾
爾時。彼人聞王教令。複經數年。見王首上有白發生。便前長跪白大王曰。大王當知。首上已生白發。時王告彼人言。捉取金鑷。拔吾白發。著吾手中。爾時。彼人受王教令。便執金鑷。前拔白發
爾時。大王見白發已。便說此偈
于今我首上 已生衰耗毛
天使已來至 宜當時出家
我今已食人中之福。宜當自勉升天之德。剃除須發。著叁法衣。以信堅固。出家學道。離于衆苦
爾時。王摩诃提婆便告第一太子。名曰長壽。卿今知不。吾首已生白發。意欲剃除須發。著叁法衣。以信堅固。出家學道。離于衆苦。汝紹吾位。以法治化。勿令有失。違吾言教。造凡夫行。所以然者。若有斯人。違吾言者。便爲凡夫之行。凡夫者。長處叁塗．八難之中。爾時。王摩诃提婆以王之位授太子已。複以財寶賜與劫比。便于彼處剃除須發。著叁法衣。以信堅固。出家學道。離于衆苦。于八萬四千歲善修梵行。行四等心。慈．悲．喜．護。身逝命終。生梵天上
時。長壽王憶父王教。未曾暫舍。以法治化。無有阿曲。未經旬日。便複得作轉輪聖王。七寶具足。所謂七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．典藏寶．典兵寶。是謂七寶。複有千子。勇猛智慧。能除衆苦。統領四方
時。長壽王以前王法。如上作偈
敬法奉所尊 不忘本恩報
複能崇叁業 智者之所貴
我觀此義已。以此增一阿含授與優多羅比丘。何以故。一切諸法皆有所由
時。尊者阿難告優多羅曰。汝前作轉輪聖王時。不失王教。今複以此法而相囑累。不失正教。莫作凡夫之行。汝今當知。若有違失如來善教者。便墮凡夫地中。何以故。時。王摩诃提婆不得至竟解脫之地。未得解脫至安隱處。雖受梵天福報。猶不至究竟。如來善業。乃名究竟安隱之處。快樂無極。天．人所敬。必得涅槃。以是之故。優多羅。當奉持此法。諷誦讀念。莫令缺漏
爾時。阿難便說偈曰
于法當念故 如來由是生
法興成正覺 辟支羅漢道
法能除衆苦 亦能成果實
念法不離心 今報後亦受
若欲成佛者 猶如釋迦文
受持叁藏法 句逗不錯亂
叁藏雖難持 義理不可窮
當誦四阿含 便斷天人徑
阿含雖難誦 經義不可盡
戒律勿令失 此是如來寶
禁律亦難持 阿含亦複然
牢持阿毗昙 便降外道術
宣暢阿毗昙 其義亦難持
當誦叁阿含 不失經句逗
契經阿毗昙 戒律流布世
天人得奉行 便生安隱處
設無契經法 亦複無戒律
如盲投于冥 何時當見明
以是囑累汝 並及四部衆
當持勿輕慢 于釋迦文尼
尊者阿難說是語時。天地六反震動。諸尊神天在虛空中。手執天華而散尊者阿難上。及散四部之衆。一切天．龍．鬼神．幹沓和．阿須倫．加留羅．甄陀羅．摩休勒等。皆懷歡喜而悉歎曰。善哉。善哉。尊者阿難。上中下言。悉無不善。于法當恭敬。誠如所說。諸天．世人無不從法而得成就。若有行惡。便墮地獄．餓鬼．畜生
爾時。尊者阿難于四部衆中而師子吼。勸一切人。奉行此法。爾時。座上叁萬天．人得法眼淨
爾時。四部之衆．諸天．世人聞尊者所說。歡喜奉行
增壹阿含經十念品第二
（一）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。去衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念佛。當善修行。當廣演布。便成神通。去衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。去衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念法。當善修行。當廣演布。便成神通。去衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。去衆亂想。獲沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念衆。當善修行。當廣演布。便成神通。除衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣演布一法。如是。諸比丘。當作是學。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（四）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。除衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念戒。當善修行。當廣演布。便成神通。除去衆想。逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。
是時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（五）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。去衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念施。當善修行。當廣演布。便成神通。除衆亂想。逮沙門果。自致涅槃。如是。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（六）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念天。當善修行。當廣演布。便成神通。除去諸想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念休息。當善修行。當廣演布。便成神通。去諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念安般。當善修行。當廣演布。便成神通。去諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。除諸亂想。逮沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念身非常。當善修行。當廣演布。便成神通。去衆亂想。得沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一○）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。雲何爲一法。所謂念死。當善修行。當廣演布。便成神通。去衆亂想。得沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
佛法聖衆念 戒施及天念
休息安般念 身死念在後
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