《六度集經》一 ▪第2页

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　..續本經文上一頁怒曰。何敢面欺乎。對曰。少來治生。凡有私財宅中之寶。五家之分非吾有也。曰何謂私財。對曰。心念佛業。口宣佛教。身行佛事。捐五家分興佛宗廟。敬事賢衆供其衣食。慈養蜎飛蠕動蚑行之類。心所不安不以加之。斯之福德隨我所之。猶影隨形。所謂私財也。五家分者。一水。二火。叁賊。四官。五爲命盡。身逮家寶捐之于世已當獨逝。殃福之門未知所之。睹世如幻故不敢有之也。計五家分可有十億。斯爲禍之窠薮。常恐危己豈敢有之也。願士衆辇之以除吾憂。王曰。誠哉斯言也。即遣之去。退入齋房。靖心精思。即醒寤曰。身尚不保。豈況國土妻子衆諸可得久長乎。即撰錄佛經誦文釋義。心垢照除。進貞臣納忠谏大赦其國。還民寶序群僚議寬正。謂群臣曰。夫不睹佛經妙義重戒者。其爲聾盲矣。彼理家富唯我貧矣。即敕國界散出財寶。赈給貧困恣民所欲。立佛廟寺懸缯燒香。飯諸沙門。身自六齋。如斯叁年。四境甯靖。盜賊都息。五谷熟成。民無饑寒。王後壽終。即上生第二天。佛告諸沙門。時王者吾身是。理家者秋鹭子是。勸王觀國者阿難是。菩薩慈惠度無極行布施如是

　　（八）

　　昔者菩薩爲大理家。名曰仙歎。財富無數睹佛明典。覺世無常。榮命難保。財非己有。唯有布施功德不朽。令告黎民。若有貧乏恣願取之。如斯數月。時政寬民富無財乏者。仙歎念曰。惟當市藥供護衆疾耳。即市良藥濟衆生命。慈育普至。恩無不周。累年之惠。德香遠熏。四方病者馳來。首尾歎其弘潤。以德配天。財賄都盡身行采寶。去家百余裏。于一水上逢數乘車載重病者。曰爾所之乎。答曰。之仙歎所庶全余命。仙歎即還從王貸金五百兩。市藥以療。病者悉瘳。自與商人入海采寶。所獲弘多。還國置舟步行。道乏無水。仙歎得一井水。呼等人汲之。卻自取飲。商人睹其所得白珠。光耀絕衆。貪爲尤惡。毀聖殘仁。共排仙歎投之于井。菩薩仁德感神動祇。天神接承令不毀傷。商人還國。王曰。仙歎何之。對曰。去國即別不知所之。曰爾乃殺之乎。曰不也。仙歎于井睹空傍穴。尋之而進出彼家井。准七日行得其本國。王曰。何緣空還乎。對曰不遇。王靖思曰。其必有以乎。召商人問。爾誠首之即活。欺者死矣。即皆首之付獄定罪。仙歎涕泣。馳詣宮門叩頭請罪。王曰。違政也。又重請曰。愚者倒見未足明責原其無知也。王嘉仙歎之仁覆。原商人之凶罪。敕令還物。商人佥曰。仙歎不奉佛者。豈有斯仁乎。各擇名寶以還之矣。仙歎各受其半。商人叩頭曰。蒙佑命全。願盡納焉。于斯受之以還王金。又大布施。王逮臣民。相率受戒。子孝臣忠。天神榮衛。國豐民康。四境服德。靡不稱善。佛言。時仙歎者是我身也。菩薩慈惠度無極行布施如是

　　（九）

　　昔者菩薩從四姓生。墮地。即曰。衆生萬禍。吾當濟焉。不睹佛儀。不聞明法。吾當開其耳目除其盲聾。令之睹聞無上正真衆聖之王明範之原也。布施誘進靡不服從矣。九親驚曰。古世之來未聞幼孩而爲斯雲。將是天龍鬼神之靈乎。當蔔之焉。即答親曰。吾爲上聖之所化懷。普明之自然非彼衆妖。慎無疑矣。言畢即默。親曰。兒有乾坤弘潤之志。將非凡夫乎。名兒曰普施。年有十歲。佛諸典籍流俗衆術靡不貫綜。辭親濟衆布施貧乏。親曰。吾有最福之上名也。爾可恣意布施衆貧矣。對曰不足。乞作沙門。賜吾法服．應器．策杖。以斯濟衆即吾生願也。親憶兒始生之誓無辭禦焉。即從其願聽爲沙門。周旋教化經一大國。國有豪姓。亦明衆書。睹普施儀容堂堂光華韑晔。厥性惔怕淨若天金。有上聖之表將爲世雄也。謂普施曰。有欲相告。願足聖人。吾有陋女願給箕帚之使。答曰大善。須吾還也。即進路之海邊。附載度海。上岸入山。到無人處。遙睹銀城宮殿明好。時有毒蛇繞城七匝體大百圍。見普施來仰然舉首。普施念曰。斯含毒類必有害心。吾當興無蓋之慈以消彼毒也。夫凶即火也。慈即水矣。以水滅火何嘗不滅。即坐興慈定。願令衆生早離八難。心去惡念逢佛見法。與沙門會。得聞無上正真明道。心開垢滅如吾所見也。興斯慈定。蛇毒即滅垂首而眠。普施登其首入城。城中有天神。睹普施來。欣豫而曰。久服聖德。今來翔茲成吾本心也。願留一時九十日。普施然許。天王即以正事委付近臣。身自供馔。朝夕肅懷。禀受諸佛非常．苦．空．非身之高行。濟衆之明法。時日食畢。普施進路。天王以明月真珠一枚送之曰。以珠自隨明四十裏。志願發雲衆寶滿足。若後得佛。願爲弟子親侍聖側。普施曰可。即複前行。睹黃金城。嚴飾逾銀。又有毒蛇圍城十四匝。巨軀倍前舉首數丈。普施複思弘慈之定。蛇毒即消垂首而眠。登之入城中。有天人。睹普施歡喜曰。久服靈耀翔茲甚善。願留二時百八十日。吾願盡養。惟留威神。即然許之。留爲說法無上明行。訖即辭退。天人複以神珠一枚送之。明耀八十裏。志之所願。衆寶滿其裏數。若子得道願爲弟子。神足無上。受其神珠。即複進路。睹琉璃城。光耀踰前。又有毒蛇巨軀甚大。遶城二十一匝。仰首瞋目當彼城門。複坐深思普慈之定。誓濟衆生。毒歇垂首。登之而入城中。有天人喜辭猶前。請留叁時。願供所志。期竟辭退。又送神珠一枚。明耀百六十裏。珠之所在。衆寶尋從滿其明內。在志所欲無求不獲。子若得無上正真覺道者。吾願爲弟子有最明之智。曰必獲爾願。普施得珠曰。斯足以濟衆生之困乏。返其舊居。海諸龍神佥會議曰。吾等巨海唯斯叁珠爲吾榮華。道士悉得。吾等何榮。甯都亡諸寶不失斯珠。海神化爲凡人。當普施前立曰。吾聞仁者獲世上寶可得觀乎。即以示之。神搏其首即取其珠。普施惟曰。吾曆險阻經跨巨海乃獲斯寶。欲以拯濟衆生困乏。反爲斯神所見奪乎。曰爾還吾珠。不者吾竭爾海。海神答曰。爾言何虛。斯之巨海。深廣難測。孰能盡之。天日可殒。巨風可卻。海之難竭猶空難毀也。普施曰。昔吾錠光佛前願得道力。反複衆海指擢須彌。震動天地又移諸剎。佛從吾志與吾願。吾今得之。今爾鬼[魅-未+勿]纟發之邪力。焉能遏吾正真之勢乎。即說經曰。吾自無數劫來。飲母乳湩。啼哭之淚。身死血流。海所不受。恩愛難絕。生死難止。吾尚欲絕恩愛之本止生死之神。今世抒之不盡。世世抒之。即住並兩足。瓢抒海水投鐵圍外。有天名遍淨。遙聞之深自惟曰。昔吾于錠光佛前聞斯人獲其志願。必爲世尊度吾衆生。天即下助其抒水。十分去八。海神悔怖曰。斯何人哉。而有無極之靈乎。斯水盡矣。吾居壞也。即出衆寶空其諸藏以與普施。普施不受曰。唯欲得吾珠耳。諸神還其珠。普施返其水旋其本土。尋路布施。所過之國。國無貧民。處處諸國無不改操五戒十善以爲國政。開獄大赦。潤逮衆生。遂至得佛。佛告諸沙門。普施者我身是。父者白淨王是。母者即吾母舍妙是。道士女者今俱夷是。時銀城中天者今現阿難是。金城中天者目連是。琉璃城中天者舍利弗是。菩薩累劫勤行四恩。誓願求佛拯濟衆生。菩薩慈惠度無極行布施如是

　　（一○）

　　昔者菩薩爲大國王。名曰長壽。太子名長生。其王仁恻。恒懷悲心。愍傷衆生。誓願濟度。精進不惓。刀杖不行。臣民無怨。風雨時節。寶谷豐沃。鄰國小王執操暴虐。貪殘爲法。國荒民貧。謂群臣曰。吾聞長壽。其國豐富。去斯不遠。懷仁不殺。無兵革之備。吾欲奪之其可獲乎。群臣曰可。則興戰士到大國界。蕃屏之臣。馳表其狀惟願備豫。長壽則會群臣議曰。彼王來者。惟貪吾國民衆寶多。若與之戰。必傷民命。利己殘民貪而不仁。吾不爲也。群臣佥曰。臣等舊習軍謀兵法。請自滅之。無勞聖思。王曰。勝則彼死。弱則吾喪。彼兵吾民皆天生育。重身惜命。誰不然哉。全己害民。賢者不爲也。群臣出曰。斯天仁之君不可失也。自相撿率以兵拒賊。長壽覺之。謂太子曰。彼貪吾國懷毒而來。群臣以吾一人之身欲殘民命。今吾委國。庶全天民。其義可乎。太子曰諾。父子踰城。即改名族隱于山草。于是貪王遂入其國。群臣黎庶失其舊君。猶孝子喪其親。哀恸躃踴無門不然。貪王募之黃金千斤錢千萬。長壽出于道邊樹下坐精思。悲愍衆生生死勤苦。不睹非常．苦．空．非身。爲欲所惑其苦無數。遠國梵志。聞王好施濟衆生之命。遠來歸窮于樹下息。俱相問訊。各陳本末。梵志驚曰。天王何緣若茲乎。流淚自陳。吾余年無幾。故來乞丐。庶存余命。大王亡國。吾命窮矣。即爲哀恸。王曰。子來歸窮。而正值吾失國。無以濟子。不亦痛乎。抆淚而曰。吾聞新王募吾甚重。子取吾首可獲重賞。答曰不然。遙服天王仁濟衆生潤等天地。故委本土庶蒙自濟。今敕斬首不敢承命矣。王曰。身爲朽器豈敢保哉。夫生有死。孰有常存。若子不取會爲灰土矣。梵志曰。天王布天仁之惠。必欲殒命以濟下劣者。惟願散手相尋去耳。王即尋從之。故城門令縛以聞。國人睹王哀號動國。梵志獲賞。貪王。命于四衢生燒殺之。群臣啓曰。臣等舊君當就終沒。乞爲微馔以贈死靈。貪王曰可。百官黎民哀恸塞路。躃踴宛轉靡不呼天。太子長生亦佯賣樵當父前立。父睹之仰天曰。違父遺誨。含凶懷毒。蘊于重怨。連禍萬載非孝子矣。諸佛四等弘慈之潤。德韬天地。吾尋斯道殺身濟衆。猶懼不獲孝道微行。而況爲虐報雠者乎。不替吾言可謂孝矣。子不忍視父死。還入深山。王命終矣。太子哀呼。血流于口。曰吾君雖有臨終盡仁之誡。吾必違之當誅毒鸩。遂出傭賃。爲臣種菜。臣偶行園睹菜甚好。問其意狀。園監對曰。市賃一人妙于園種。臣現問曰。悉所能乎。曰百工之巧。吾爲其首。臣請其王令爲上馔。有踰太官。王曰。斯食誰爲之乎。臣以狀對。王即取之令爲廚監。每事可焉。擢爲近臣告之曰。長壽王子吾之重雠。今以汝爲蕃屏即曰唯然。王曰。好獵乎。對曰。臣好之。王即出獵。馳馬逐獸與衆相失。唯與長生俱處山叁日遂至饑困。解劍授長生枕其膝眠。長生曰。今得汝不乎。拔劍欲斬之。忽憶父命。曰。違父之教爲不孝矣。複劍而止。王寤曰。屬夢長生欲斬吾首。將何以也。對曰。山有強鬼喜爲灼熱。臣自侍衛。將何懼矣。王複還臥。如斯叁者也。遂投劍曰。吾爲仁父原赦爾命。王寤曰。夢見長生原吾命矣。太子曰。長生者吾身是也。念父追雠之于今矣。吾父臨沒口遺仁誡。令吾遵諸佛忍辱惡來善往之道。而吾含極愚之性。欲以兩毒相注。叁思父誡叁釋劍矣。願大王疾相誅除重患也。身死神遷。惡意不生。王悔過曰。吾爲暴虐不別臧否。子之先君。高行純備。亡國不亡行。可謂上聖乎。子存親全行。可謂孝乎。吾爲豺狼殘生苟飽。今命在子赦而不戮。後豈違之乎。今欲返國由何道也。對曰。斯惑路者吾之爲也。將王出林與群寮會。王曰。諸君識長生不乎。佥曰不識。王曰。斯即長生矣。今還其國。吾返本居。自今爲伯仲禍福同之。立太子之日。率土悲喜交並莫不稱壽。貪王還其國更相貢獻。遂致隆平。佛告諸沙門。時長壽王者吾身是也。太子者阿難是。貪王者調達是。調達世世毒意向我。我辄濟之。阿難與調達本自無怨。故不相害也。吾世世忍不可忍者。製意立行。故今得佛爲叁界尊。菩薩慈惠度無極行布施如是。

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