《菩薩本緣經》下 ▪第2页

　　僧伽斯那撰

　　..續本經文上一頁猶如草木。假使身滅要當相救。是時鹿王踴身投河至彼人所。即命溺人令坐其背。溺人即坐安隱無慮。猶如有人安坐榻席。其河多有木石之屬。互相橖觸身痛無賴。是時鹿王擔負溺人至死不放。劣乃得出至于彼岸。溺人爾時即得救拔安隱出已。即語鹿王。我之父母所長養身爲已滅沒。今之身命實是汝有。汝雖鹿王身命相屬。所可敕使唯垂告語。爾時鹿王告其人言。汝今且聽我于汝所不求功果。亦無有心生貢高想。我今不惜如是身命。但欲爲他而作利益。汝今當知。我受獸身常處林野。自在隨意求覓水草。雖不侵犯居民邑落。然是我罪多諸怨憎。兼複怖畏師子虎狼諸惡走獸射獵之徒。無所歸依無守護者。我雖鹿身雜色微妙。一切世間悉無見者以相救濟。唯汝見之。昔我立誓。若見苦厄要令度脫。人雖有力見苦不救。當知是人爲無果報。如不種子不收果實。若念我者當善攝口。知恩念恩賢聖所贊。不知恩者現世惡名流布于外。複爲智者之所呵責。將來之世多受惡報。知恩之人二世安隱。非施因緣而得自在。不修多聞具大智能。雖無水浴清淨無垢。離諸香熏得無上香。離諸璎珞得真莊嚴。遠離所依而得自護。雖無刀杖人無侵者。汝當知之。知恩之人所得功德說不可盡。不知恩者所得過患亦複無量。是故汝今應善護口。爾時溺人聞是語已。悲喜交集涕淚橫流。即禮鹿足而作是言。汝常說法示諸衆生涅盤正道。汝如良醫除斷衆生心熱病苦。汝是世間第一慈父。是尊是導實貪隨侍。朝夕禀受不欲遠離經一念頃。必當爲惡無所堪任。我今設去雖有形體當相遠離。而心未敢生舍離想也。說是語已尋便即路。鹿王望之遠不見已。即還本處衆鹿之中。是時溺人既還家已。忘恩背義破滅法炬自然其心。破伐法樹乃殖毒林。心爲惡器盛衆怨毒。爲現世利即至王所而白王言。大王當知。臣近入山見有一鹿。身色微妙如七寶貫。在衆鹿中而爲上首。猶如滿月處衆星中。其皮雜色任覆禦乘。臣知此鹿遊住之處。時王聞已心驚喜曰。卿示吾處吾自往取。溺人白王。敬奉所敕。王即嚴駕令在前導。千乘萬騎隨後而往。是時鹿王在衆鹿中疲極而眠。爾時虛空多有衆鳥。見王軍馬各相謂言。是王必爲金色鹿來。時有一烏即至鹿所啄鹿王耳。鹿王驚悟心即念言。此烏何緣來見覺之。從昔已來衆烏等類。顧複圍繞無敢近者。今日何故觸犯我身。鹿即起立遙望王軍。四方雲集已來近至。複作是念。如是衆烏實無過咎。譬如有人所尊陷墜以手牽拽豈是過耶。複作是念。是諸衆生無慈悲心。世間所有師子虎狼常是我怨。聞我說法怨心即息。是人無理。得生人中忘恩背義。反于我所而生毒害。如妙香華置之死屍。實時可惡人不喜見。是人亦爾。爲得現世少許樂分。舍離將來無量樂報。爾時鹿王即向諸鹿而作是言。汝等莫愁王今所以來至此者。正爲我身不爲汝也。我今雖能逃避遠去。亦能壞碎彼之軍衆。要當畢命自往王所。若我如是。汝等便當東西波迸乃至喪命。是故我今爲汝等故當往王所。但隨我後莫生恐怖。當令汝等安隱無患。汝等當知。我若發心欲入涅盤即能得之。所以不取正爲汝等。我至王所設使喪命。但令汝等安隱全濟吾無所恨。作是語已即至王所。溺人見已尋示王言。所言鹿王此即是也。作是言已兩手落地。時王見已即便下馬。心驚毛豎而作是言。汝手雲何斷落如是。即舍刀杖獨往鹿所。鹿見王時心中愁惱。王作是念。彼雖獸身非實鹿也。即是正法勇出之王。爾時鹿王即白王言。大王何緣放舍刀杖。身體流汗狀似恐怖。若使于我生恐怖者。我是修慈終不相害。如月生火無有是處。時王聞已心得安隱。即向鹿王而作是言。是人何緣兩手落地。然如向言能施我等無所怖畏。雲何是人直示汝身得如是報。汝向自言能施衆生無所畏怖。雲何乃令是人如是。若言不施一切世間即當火然。是時鹿王複白王言。譬如有人犯官重罪。觸惱無诤清淨比丘。如是之人得大重罪。不知恩者亦複如是得大重罪。王今當知。是人自作自受其報。非我因緣。王即問言。唯願廣說我樂聞之。鹿王答曰。願王問彼不須我說。王即問人。卿今何故二手落地。是時溺人即爲其王廣說本緣。王既聞已。卿作是事已。雲何當得不受報也。若有困厄依恃他人。乃至一念尚應報恩。況複多時受斯重恩。而不能報反生賊害。豈當不受如是報也。如人熱時止息涼樹。是人乃至不應侵損是樹一葉。受恩不忘亦複如是。爾時國王複向鹿王。長跪叉手而作是言。我從今日常相歸依。鹿王答曰。審能爾者敬受來意。王複言曰。汝今受我願求何等。鹿王答曰。若能于我生尊相者。今當谛聽。我是獸身唯賴水草以自存活余無所求。大王當知。是人昔爲水所漂困。無救護者余命無幾。我于爾時猶能救之。王今若有慈悲之心。當視是人如赤子想。若視是人即亦視于我。是人愚癡無知可愍。命終之後必墮地獄。經無量歲備受衆苦。是故應當于是人所生慈愍心。大王。譬如有人多諸子息愛無偏黨。然于病者心則偏重。菩薩亦爾。于惡衆生偏生悲愛。以是衆生懷惡法故。是故菩薩爲諸衆生發菩提心。爾時大王複更斂容而作是言。汝今真是調禦大師。護持正法救濟危厄歸依之處。能除衆生一切畏者。是諸衆生多行惡法身應陷地。所以不沒諒由大士護持故也。從今以往施諸鹿群無所畏樂。我今終身願爲弟子。若汝來世成無上道願先濟度。于是國王說是語已即告群臣。舉國人民自今爲始不得遊獵殺害爲業。菩薩摩诃薩行屍波羅蜜時。雖受獸身于諸怨憎乃至不生一念惡心

　　菩薩本緣經龍品第八

　　菩薩摩诃薩　　處瞋猶持戒

　　況生于人中　　而當不堅持　

　　如我曾聞。菩薩往昔以恚因緣墮于龍中。受叁毒身。所謂氣毒見毒觸毒。其身雜色如七寶聚。光明自照不假日月。才貌長大氣如韛風。其目照朗如雙日出。常爲無量諸龍所繞。自化其身而爲人像。與諸龍女共相娛樂。住毗陀山幽邃之處。多諸林木華果茂盛甚可愛樂。有諸池水八味具足。常在其中遊止受樂。經曆無量百千萬歲。時金翅鳥爲飲食故。乘空束身飛來欲取。當其來時諸山碎壞泉池枯涸。爾時諸龍及諸龍女。見聞是事心大恐怖。所服璎珞華香服飾。尋悉解落裂在其地。諸龍夫人恐怖墮淚而作是言。今此大怨已來逼身。其[此/束]金剛多所破壞當如之何。龍便答曰卿依我後。時諸婦女尋即相與來依附龍。龍複念言今此婦女各生恐怖。我若不能作擁護者。何用如是殊大之身。我今此身爲諸龍主。若不能護何用王爲。行正法者悉舍身命以擁護他。是金翅鳥之王有大威德。其力難堪除我一身余無能禦。我今要當舍其身命以救諸龍。爾時龍王語金翅鳥。汝金翅鳥小複留神聽我所說。汝于我所常生怨害。然我于汝都無惡心。我以宿業受是大身禀得叁毒。雖有是力未曾于他而生惡心。我今自忖審其氣力。足能與汝共相抗禦。亦能遠炎大火投幹草木。五谷臨熟遇天惡雹。或變大身遮蔽日月。或變小身入藕絲孔。亦壞大地作于江海。亦震山嶽能令動搖。亦能避走遠去令汝不見我。今所以不委去者。多有諸龍來依附我。所以不與汝戰诤者。由我于汝不生惡故。金翅鳥言。我與汝怨。何故于我不生惡心。龍王答言。我雖獸身善解業報。審知少惡報逐不置猶如形影不相舍離。我今與汝所以俱生如是惡家。悉由先世集惡業故。我今常于汝所生慈愍心。汝應深思如來所說

　　非以怨心　　能息怨憎

　　唯以忍辱　　然後乃滅　

　　譬如大火投之幹薪。其炎轉更倍常增多。以瞋報瞋亦複如是。時金翅鳥聞是語已怨心即息。複向龍王說如是言。我今于汝常生怨心。然汝于我乃生慈心。龍王答言。我先與汝俱受佛語。我常憶持抱在心懷。而汝忘失了不憶念。金翅鳥言。唯願仁者爲我和上。善爲我說無上之法。我從今始惠施一切諸龍無畏。說是語已即舍龍宮。還本住處。爾時龍王遣金翅鳥還本處已。慰喻諸龍及諸婦女。汝見金翅生怖畏不。其余衆生睹見汝時。亦複如是生大怖畏。如汝諸龍愛惜身命。一切衆生亦複如是。當觀自身以喻彼身。是故應生大慈之心。以我修集慈心因緣故。令怨憎還其本處。流轉生死所可恃怙無過慈心。夫慈心者除重煩惱之妙藥也。慈是無量生死饑餓之妙食也。我等往昔以失慈心故。今來墮此畜生之中。若以修慈爲門戶者。一切煩惱不能得入。生天人中及正解脫。慈爲良乘更無過者。諸龍婦女聞是語已。遠離恚毒修集慈心。爾時龍王自見同輩。悉修慈心歡喜自慶。善哉我今所作已辦。我雖業因生畜生中。而得修行大士之業。爾時龍王複向諸龍而作是言。已爲汝等作善事竟。爲已示汝正真之道。複爲汝等然正法炬閉諸惡道開人天路。汝已除棄無量惡毒以上甘露。補置其處欲請一事。汝等當知于十二月前十五日。閻浮提人以八戒水洗浴其身。心作清淨爲人天道而作資糧。遠離憍慢貢高貪欲瞋恚愚癡。我亦如是欲效彼人受八戒齋法。汝當知之。若能受持如是八戒。雖無妙服而能得洗浴。雖無牆壁能遮怨賊。雖無父母而有貴姓。離諸璎珞身自莊嚴。雖無珍寶巨富無量。雖無車馬亦名大乘。不依橋津而度惡道。受八戒者功德如是。汝今當知吾于處處常受持之。諸龍各言。雲何名爲八戒齋法。龍王答言。八戒齋者。一者不殺二者不盜叁者不淫四者不妄語五者不飲酒六者不坐臥高廣床上七者不著香華璎珞以香塗身八者不作倡伎樂不往觀聽。如是八事莊嚴不過中食。是則名爲八戒齋法。諸龍問言。我等若當離王少時命不得存。今欲增長無上正法熾然法燈請奉所敕。佛法之益無處不可。何故不于此中受持。亦曾聞有在家之人得修善法。若在家中行善法者亦得增長。何必要當求于靜處。龍王答言。欲處諸欲心無暫停。見諸妙色則發過去愛欲之心。譬如濕地雨易成泥。見諸妙色發過去欲心亦複如是。若住深山則不見色。若不見色則欲心不發。諸龍問言。若處深山則得增長是正法者當隨意行。爾時龍王即將諸龍至寂靜處。遠離淫欲瞋恚之心。于諸衆生增修大慈具足忍辱以自莊嚴。開菩提道自受八戒。清淨持齋經曆多日。斷食身羸甚大饑渴疲極眠睡。龍王修行如是八戒具足忍辱。于諸衆生心無害想。時有惡人至龍住處。龍眠睡中聞有行聲即便驚寤。時諸惡人見已心驚喜相謂曰。是何寶聚從地湧出。龍見諸人心即生念。我爲修德來至此間。而此山間複有惡逆破修德者。若令彼人見我真形則當怖死。怖死之後我則毀壞修行正法。我于往昔以瞋因緣受是龍身。叁毒具足氣見觸毒如是。諸人今來至此。必貪我身斷絕壽命。時諸惡人複相謂曰。我等入山經曆多年求覓財利。未曾得見如是龍身文彩莊嚴悅可人目。剝取其皮以獻我王者可得重賞。時諸惡人尋以利刀剝取其皮。龍王爾時心常利樂一切世間。即于是人生慈愍想。以行慈故叁毒即滅。複自勸喻慰[泛-之+友]其心。汝今不應念惜此身。汝雖複欲多年擁護。而對至時不可得免。如是諸人今爲我身貪其賞貨當墮地獄。我甯自死終不令彼現身受苦。諸人尋前執刀[利-禾+皮]剝。龍複思惟若人無罪有人支解。默受不報不生怨結。當知是人爲大正士。若于父母兄弟妻子生默忍者此不足貴。若于怨中生默受心此乃爲貴。是故我今爲衆生故。應當默然而忍受之。若我于彼生忍受者。乃爲真伴我之知識。是故我今應于是人生父母想。我于往昔雖無量世故舍身命。初未曾得爲一衆生。彼人若念剝此皮已。當得無量珍寶重貨。願我來世常與是人無量法財。爾時龍王既被剝已。遍體血出苦痛難忍。舉身戰動不能自持。爾時多有無量小蟲。聞其血香悉來集聚唼食其肉。龍王複念今此小蟲食我身者。願于來世當與法食。菩薩摩诃薩行屍波羅蜜時。乃至剝皮食肉都不生怨。況複余處也

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