《佛說菩薩本行經》上

　　失譯人名今附東晉錄

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊見諸沙門。身心懈怠不勤精進。告阿難言。夫懈怠者衆行之累。居家懈怠則衣食不供産業不舉。出家懈怠不能出離生死之苦。一切衆事皆由精進而得興起。在家精進衣食豐饒。居業益廣遠近稱歎。出家精進行道皆成。欲得具足叁十七品。諸禅叁昧道法之藏。截生死流至泥洹岸無爲安樂。當勤精進勤修爲本。欲得六度無極。四等四恩。如來十力四無所畏。十八不共特異之法。六通叁達成一切智。欲得具足叁十二相八十種好。嚴淨國土教化衆生。皆由精進而得成辦。佛告阿難。乃往過去無央數劫時。有五百長者子。設施大壇豎立大幡擊鼓宣令。沙門婆羅門。貧窮乞丐。悉當惠與。五百長者子。各出珍寶象馬車乘衣被飲食。各隨所乏悉皆與之。時有一貧人。周行諸國至此國中。見五百長者子施立大壇赈窮濟乏周救一切無所遺惜。而問之言。汝等布施所作功德求何等願。即便答言。持此功德欲求佛道。爾時貧人重複問曰。何謂佛道其法雲何。諸長者子而答之言。夫佛道者。過于羅漢辟支佛上。叁界特尊天人之師。無量大慈無極大哀。普愍五道衆生之類猶如赤子。教化一切悉令爲善。斷絕衆生叁塗之苦。度生死海使至泥洹安樂之處。所謂佛者。諸惡永盡諸善普會。無複衆垢諸欲都滅。六度無極皆悉滿畢。以權方便隨時教化而無有極。有十神力四無所畏十八不共奇特之法。叁十七品道法之藏而無有極。身紫金色叁十二相八十種好。六通清徹無所罣礙。前知無窮卻睹無極。現在之事靡所不知。叁達遐鑒顯于十句。有如此德。故號爲佛也。諸長者子等。各各歎佛無量德行。悉皆如是。于時貧人聞佛功德。心自念言。我今亦欲學習此願廣度一切。加複貧窮無有財寶。當用何等而行布施。意自念言。當持己身而用惠施。作是念已便行索蜜。而用塗身臥于冢間。便作願言。今我以身施與一切。若有須肉頭目髓腦。我悉與之。持是功德用求佛道廣度一切。作是願已應時叁千大千世界爲大震動。諸天宮殿陂峨踴沒。時諸天人馳動惶懅。釋提桓因即以天眼觀閻浮提。見于菩薩在于冢間以身布施。即便來下而欲試之。化作衆狗飛鳥走獸。欲來食之。于是菩薩而見衆狗諸飛鳥輩來啖其身。心便歡喜無有退轉傾動之意。于時天帝還複釋身而贊歎言。善哉善哉。甚奇難及。所作功德欲求何願。天帝梵王轉輪王乎。于是菩薩便起答言。不求天帝轉輪聖王魔王梵王。亦不願求叁界之樂。今我至意欲求佛道。我既貧窮無有財寶可用布施。以身惠施用求佛道。廣度一切無量衆生。爾時天帝釋無數諸天異口同音贊言。善哉善哉。奇特難及。時天帝釋便說偈言

　　欲求最勝道　　不惜其軀命

　　棄身如糞土　　解了無吾我

　　雖用財寶施　　此事不爲難

　　勇猛如是者　　精進得佛疾　

　　時天帝釋語菩薩言。汝大勇猛精進難及過逾。于此五百菩薩所施者。上百千億倍不可計倍。當先在前而得作佛。帝釋諸天以天香花。而散其上歡喜而去。佛告阿難。爾時貧人者今我身是。五百長者子。今此彌勒五百菩薩是。我以精進勇猛之故。超諸菩薩所作功德而先成佛。精進勤修不可不逮也。菩薩布施如是。于是阿難及諸比丘。聞佛所說莫不歡喜。爲佛作禮。各各精進修建道行

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。有一居士財富無數。所有珍寶多于王藏。字摩诃男摩。爲人悭貪不敢衣食不知布施。若行出時乘杇故車。結草爲蓋著弊故衣。食郁陳谷未曾美食。食便閉門。時病困笃遂便喪亡。又無子息。所有財寶。波斯匿王盡奪收去。己身妻女不蒙其恩。波斯匿王往至佛所。稽首佛足卻坐常位問世尊言。國有居士名摩诃男摩。爲人悭貪不肯布施不知衣食。今者已死生于何道。佛告王曰。墮于盧獦地獄之中。數千萬歲受衆苦痛。從地獄中出當墮餓鬼。晝夜饑渴身常火燃。百千萬歲初不曾聞水谷之名。王聞佛說心驚毛豎。悲泣哽咽不能自勝。佛告王曰。夫爲智者能舍悭貪行于布施。現世獲佑後世受福。昔過去世此閻浮提有大國王。名迦那迦跋彌。爲人慈仁典閻浮提。八萬四千諸小國王。有萬大臣二萬婇女一萬夫人。人民興盛。時火星運現。太史占之。當旱不雨經十二年。太史白王。星運變現。舉閻浮提。十二年中當旱不雨。若不雨者則五谷不收。人民饑餓國欲大荒。當雲何耶。時王聞之大用愁憂。即敕群臣召八萬四千諸小國王。盡來集會。盡皆條疏人民口數。又疏現谷多少斛鬥。不問男女豪貴貧賤大小。計人並計日。日與一升粟不得長食。群臣諸王皆悉受教各還本國。宣令所局悉皆如是。從是已後天旱不雨。不耕不種無有米谷。人民饑餓死者甚多。群臣白王。人民饑困死者甚多。王告群臣宣令諸國。告敕人民各持十善。雖複身死神得生天快樂自然。諸臣受教鹹各宣令。人民大小皆持十善。其有死者盡得生天。時有一人聰明智能端正無比。見比舍家母與兒共通。其人見之心便不樂。意自念言。雖得人身作畜生行。色欲所惑。子不識母母不識子。顛倒上下不相分別。生死之中甚大可畏。即便剃頭而著袈裟。詣于山澤坐禅思惟。由有愚癡貪淫瞋恚致有衆行。便受五道生死衆苦。若無叁毒則無諸行。諸行已滅則不受身。已無有身衆苦便滅。思惟如是豁然意解諸欲永盡。實時便得辟支佛道。六通清徹無所罣礙。便自思惟。我今當受何誰食耶。觀閻浮提一切人民。皆悉饑餓食不可得。唯當往詣大王迦那迦跋彌所而乞食耳。即便飛到大王宮內。從王乞食。王言。我食齊此今日便盡。王自念言。今我自食會亦當死。若我不食亦當死耳。今得值此神人難遇。我甯不食飯此快士。自持食分即便用飯此辟支佛。辟支佛食飯已訖。意自念言。今此大王所施難及。當使其王益加歡喜。即于王前升于虛空飛騰變化。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。上方踴下方沒。下方踴上方沒。經行虛空或坐或臥。身上出水身下出火。身下出水身上出火。自分一身作百作千作萬乃至無數。以無數身還合爲一。現變已竟從空來下。住于王前而語王言。汝今所施實爲難及。欲求何願必當與王。王及群臣夫人婇女。皆大歡喜頭面著地禮辟支佛足。而求願言。今我國土人民饑餓。危困至甚命在旦夕。今我持此最後之食施此快士。持此功德除我國中饑困。唯求此願。時辟支佛即答王言。當如所願。言竟即便飛去。應時四方。便即雲起合于虛空。便作大風吹地不淨。瑕穢糞除悉令化去。便雨自然百味飲食遍閻浮提。複雨五谷。次雨衣被。次雨七寶。閻浮提內八萬四千諸王臣民皆大歡喜。王告敕群臣宣令八萬四千諸王。各敕所局。一切人民皆持十善。時閻浮提五谷豐盛。人民歡喜行于十善。慈心相向如父如母如兄如弟。于時人民壽終之後盡得生天。無有墮于叁惡道者。佛告王曰。爾時迦那迦跋彌者我身是也。而我爾時直以一食施辟支佛。現世獲福功德如是。因此功德自致成佛。一切衆生諸有饑渴苦惱之者令獲道證。安隱快樂使至無爲。時諸弟子帝王臣民皆大歡喜

　　爾時世尊重告王曰。一切衆生爲悭索所縛。悭蓋所覆不知布施。獲其大報不可稱量。自念曩昔過去世時。此閻浮提有城名不流沙。王名婆檀甯。夫人字跋摩竭提。時國谷貴人民饑餓。加有疫病。時王亦病。夫人自出祠天。街邊有一家。夫行不在時婦産兒。又無婢使産後饑虛。複無有食饑餓欲死。便自念言。今死垂至更無余計。唯當還自啖其兒耳。而用濟命。即便取刀適欲殺兒。心爲悲感舉聲大哭。爾時夫人欲還宮中。聞此婦人悲聲慘切。怆然憐傷便住聽之。而此婦人適欲舉刀欲殺其子。便自念言。何忍噉其子肉。作是念已便複啼哭。夫人便入其舍就而問之。何以啼哭欲作何等。婦即答言。無食食之。加複産後身倍虛羸。欲自殺兒用濟其命。夫人聞之心爲悼愍。語言。莫殺其子。我到宮中當送食來。婦人答言。夫人尊貴或複稽遲。或能忘之。而我今日命在呼吸不逾時節。不如自啖其子以用濟命。夫人問言。更得余肉食之可不。答言。果得濟命不問好醜也。于是夫人即便取刀自割其乳。便自願言。今我以乳持用布施濟此危厄。不願作轉輪聖王天帝魔王梵王也。持此功德用成無上正真之道。即便持乳與此婦人。適欲舉刀更割一乳。應時叁千大千世界爲大震動。諸天宮殿皆悉動搖。時天帝釋天眼觀之。見夫人自割其乳濟其危厄。時天帝釋無數諸天。實時來下住虛空中。皆爲悲泣淚如盛雨。于時天帝住夫人前而便問言。汝今所施甚爲難及。求何願耶。夫人答言。持此功德用求無上正真之道。度脫一切衆生苦厄。天帝答言。汝求此願以何爲證。于是夫人即立誓言。今我所施功德審谛成正覺者。我乳尋當平複如故。其乳尋時平複如故。天帝贊言。善哉善哉。汝成佛不久。諸天歡喜即便現形歎夫人言。汝今所施得無悔恨以爲痛耶。答言。我無悔恨不以爲痛。天複答言。若無悔恨以何爲證。于是夫人便立誓言。我今所施用求佛道無悔恨者。令我女身變成男子。立誓已訖。應時女身變爲男子。時諸天神贊言。善哉善哉。如汝所願成佛不久。王及臣民歎甚奇特歡喜無量。是時國中衆病消除。谷米豐賤人民安樂。卻後國王崩亡。群臣共議當更立王。時天帝釋來下語群臣言。跋摩竭提。變身化成男子。加有福德應得爲王。諸臣歡喜即拜爲王。人民熾盛國遂興隆。佛告王言。爾時跋摩竭提者今我身是。而我爾時不惜身命。布施如是現世獲報。即變其身成于男子得紹王位。因是功德今得成佛普救一切。菩薩行檀波羅蜜。勇猛如是。諸弟子國王臣民皆大歡喜。爲佛作禮而去

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。城中有一婆羅門。于城外興立祠壇設施飲食。請諸婆羅門祠祀已訖便還入城。時佛入城乞食。來出道中見佛光相巍巍。歡喜踴躍繞佛一匝作禮而去。時佛便笑。光從口出遍照十方。上至叁十叁天。下至大地獄。諸畜生禽獸諸餓鬼。五道境界莫不蒙明。病者皆愈。牢獄系閉悉得放解。諸天人民見佛光明歡喜無量。來至佛所以若幹花香供養世尊。阿難長跪前白佛言。今日世尊欣笑如是。願說笑意。…

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