《雜譬喻經》下 ▪第2页

　　失譯人名附後漢錄

　　..續本經文上一頁。老母遙見佛來。威神之光奕奕寤醉醒。前趣佛作禮卻住。佛告母。何爲冢間耶。白言世尊。唯有一子舍我終亡。愛之情切欲共死在一處。佛告老母。欲令子活不耶。母喜。實爾世尊。佛言。索好香火來。吾當咒願令子更生。重告老母。宜得不死家火。于是老母便行索火。見人先問。汝家前後頗有死者未。答曰。言先祖以來皆死過去。所問之家辭皆如是。以經數十家不敢取火。便還佛所。白言世尊。遍行求火無有不死家。是以空還。佛告老母。天地開辟以來。無生不終之者。生者求活亦複可喜。母何迷索隨子死。意便解寤識無常理。佛因爲廣說法要。老母即得須陀洹道。冢間觀者無數千人。皆發無上正真道意

　　（二四）

　　昔王舍城中人民多豐饒。九品異居不相雜錯。別有一億裏。有一億財者。便入中。時有居士。規欲居中便行治生。苦身節用廣諸方計。數十年中九十萬數未滿一億。得病甚笃自知不濟。有一子年七八歲。囑語其妻曰。吾子小大。付與財物令廣治生。使足滿一億。必居其中。全吾生存之願矣。言竟終亡。喪送事畢。將子入示其寶物。父有遺教。須汝長大具一十萬足滿一億。居億裏中。子報母言。何必須大便可付我早共居之。母即付之。于是童子以財物珍寶。供養叁尊施與貧乏者。半年之中財物盡了。其母愁惱怪子所作。童子未幾身得重病遂便喪亡。其母既失物子又幼喪。憂愁憶之。中有最富者。八十居而無子姓。于是童子往生其家。爲第一婦作子。滿十月生。端正聰明自識宿命。母自抱乳確不肯食。青衣抱養亦複如是。兒前母聞生子如是。偶往看見愛之。即抱鳴噈。開口求食。長者大喜重雇其價使養護子。長者便與夫人議曰。吾少子性他人抱養不肯飲食。此婦抱撮兒辄歡喜。吾今欲往迎取以爲小妻令養視吾子。爲可爾不。夫人聽之。便以禮娉迎來。別作屋宅分財給與無所乏短。兒便語母。爲相識不。母大怖懅而言不相識。兒白母言。我是母之前子。取母九十萬分用布施。今共來作八十億主。不勞力而食。福爲何如耶。母聞是言。且悲且喜。其兒長大化一億裏爲摩诃衍道。故謂正便億千出之。一邑裏能爲室舍。安諸施以道。菩薩我所入如是

　　（二五）

　　昔外國有人。多種白[疊*毛]草。若過時不取。失色不好。至時大雇客。晨夜兼功略不得息。主人以作人勤苦。大爲作好肉羹故飯。時羹欲熟香氣四聞。有一老鸱當其上飛。爪擭糞正墮著羹中。廚士見之。即欲斷取即消散盡。廚人念曰。欲更作羹。時節已晚。欲持食人中有不淨。計此少糞不足敗味可食人。但自當不啖耳。客皆來坐飯斟羹。客作既廚且饑食之其羹。客呼廚士人。取好肉以噉之。廚士知不淨恐失人意。強咽吞之。不以爲味也。佛借以爲喻。叁界衆生脫美色欲。莫睹不淨。展轉惑沈。猶于饑夫食美羹者。菩薩大士入生死教現受色。具了不淨不甘不樂。若廚士強食其肉吞而咽之不味者矣

　　（二六）

　　昔者阿難入城分衛。時蠱道家女。出行汲水。見阿難端正有欲意向。還語母言。外有瞿昙弟子。爲我致之。母便召所奉鬼使惑阿難。不覺忽到其家。時蠱道母語阿難曰。今以女相施不複得去也。阿難報我不隨其語。蟲母作一火坑謂阿難言。甯就火焚。甯就我女。阿難恐怖一心。佛即申手遙摩阿難頭。蠱道家鬼見佛手在空中來威神無量。皆奔波走。過撥蠱母著火坑中。身體燋爛既且然得濟。阿難實時得還佛所。後時蠱道母還召鬼神而責數。汝等不能轉瞿昙弟子使惑。何因推我著火坑中。鬼神答曰。吾昔與波旬合八十億衆。詣貝多羅樹欲壞菩薩。菩薩以手指地。其手纖長合鞔。掌內外握千輻輪威神無量。八十億衆皆顛倒墮不得複形。今複申來趣。吾等實迮怖。是以散走不當住也。我等鬼神自常儀。若行中人不中便自害想亦久知何所責吾。蠱道母乃知佛爲尊。即叁自歸得須陀洹道

　　（二七）

　　昔者海邊有樹木。數十裏中有猕猴五百余頭。時海水上有聚沫。高數十丈像如雪山。隨潮而來住于岸邊。諸猕猴見。自相與語。吾等上是山頭。東西遊戲不亦樂乎。時一猕猴便上頭徑下沒水底。衆猕猴見怪久不出。謂沫山中快樂無極。是以不來。皆競踴跳入沫聚中。一時溺死。佛借以爲喻。海者謂生死海也。沫山者五陰身也。猕猴者人識神也。不知五陰無所有。愛欲癡著從是沒生死海莫有出期。故維摩诘言。是身如聚沫。澡浴強忍

　　（二八）

　　昔長者須達七貧。後貧最劇乃無一錢。後糞壤中得一木鬥。其實栴檀。出市賣之。得米四鬥。語婦曰。並炊一鬥。吾當索菜茹還。時佛念曰。當度須達令福更生。炊米方熟舍利弗往。婦見歡喜。一鬥米飯悉投著缽中。更炊一鬥方熟。目連複往。亦歡喜與之。複炊一鬥。迦葉複往。亦複與之。適有一鬥尋複炊熟。如來自往。婦自念言。間日乏糧莫有降者。今有是米。如來躬顧。得無罪畢。福將欲生者哉。一鬥米飯盡施如來。佛口咒願罪滅福生。從今日始。須達尋歸。婦恐其恚便問曰。如今佛來及舍利弗目連迦葉盡來求食。家中所有米當與不耶。答曰當與。福田難遭。若來求者是爲值遇。婦言。向四鬥米吾盡用矣。夫大歡喜。余有飯汁公妪共飲之。須臾仿徉諸室珍寶食谷匹帛自然實滿。如往時當富也。須達踴躍知佛愍念。更請佛及僧供養盡空。佛爲說法皆得道迹

　　（二九）

　　昔有長者子。新迎婦甚相愛敬。夫語婦言。卿入廚中取蒲桃酒來共飲之。婦往開甕。自見身影在此甕中。謂更有女人。大恚還語夫言。汝自有婦藏著甕中。複迎我爲。夫自得入廚視之。開甕見己身影。逆恚其婦。謂藏男子。二人更相忿恚各自呼實。有一梵志與此長者子素情親厚。遇與相見。夫婦鬥問其所由。複往視之。亦見身影。恚恨長者。自有親厚藏甕中。而陽共鬥乎。即便舍去。複有一比丘尼長者所奉。聞其所诤如是。便往視甕中有比丘尼。亦恚舍去。須臾有道人亦往視之。知爲是影耳喟然歎曰。世人愚惑以空爲實也。呼婦共入視之。道人曰。吾當爲汝出甕中人。取一大石打壞甕酒。盡了無所有。二人意解知定身影各懷慚愧。比丘爲說諸要法言。夫婦共得阿惟越致。佛以爲喻。見影鬥者。譬叁界人不識五陰四大苦空身叁毒生死不絕。佛說是時。無數千人皆得無身之決也

　　（叁○）

　　佛在世時有大富家。食口六人。奴婢金銀珍寶不可稱數。佛與阿難街裏分衛。過宿因緣家佛到其門。父母兒子妻婦孫息。踴躍歡喜請佛入坐。室中但氍氀。布施食器皆以金銀琉璃。阿難長跪白佛。此人本有何功德自致大富。佛語阿難。此人上世時。值饑餓之世。家中貧窮。草木枯旱唯詣水遍采取用系命。作羹適熟。外有道人分衛。出見沙門。父母便言。以我分與之。兒子孫息各自以分讓父母令食。六人一時發意各一日食。唯恨家莫無以上道人者。緣此之福得生天上人中。常得安隱豐饒財物。以其發心同等故世世共作因緣。今重相值。父母兒子大小一時悉受五戒。命終即生天上受福無量

　　（叁一）

　　昔者有叁人各爾貧窮。但行賣樵爲業。時四月八日。衆比丘于寺中灌像佛。釋迦文佛時亦在其中作維那。叁人過寺前。聞今日灌像。便入視之。叁人各共發意。等持一錢著像前各祈心願。一人言。使我後世饒財寶。莫複令值此貧。命終得在大富家生。唯有一子年過長大作佛弟子。常生天上人中。一人言。使我知作師。主治一切人病。使我大得物。命盡生耆域家。曉知醫方治病莫不愈者。亦複生天上人中恒大富樂。一人言。使我後世長壽莫令短命。後生二十四天上壽六十劫。佛言。爾叁人各有一願。世世得福無量。今此叁人皆爲我作弟子。得阿羅漢道

　　（叁二）

　　世間人入海采寶有七難。一者四面大風同時起吹船令顛倒。二者船中欲壞而漏。叁者人欲墮水死乃得上岸。四者二龍上岸欲啖之。五者得平地叁毒蛇逐欲啖。六者地有熱沙走行其上爛人腳。七者仰視不見日月。常冥不知東西。甚大難也。佛告諸弟子。若曹亦有此七事。一者四面大風起。謂生老病死。二者六情所受無限。譬船漏。叁者墮水欲死。謂爲魔所得。四者二龍上岸啖者。謂日月食命。五者平地叁毒蛇者。謂人身中叁毒。六者熱沙剝爛其腳。謂地獄中火。七者仰視不見日月者。謂受罪之處窈窈冥冥無有出期。佛語諸弟子。當識是言。莫與此會。勤行六事可得解脫

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