《法句經》下 ▪第3页
尊者法救撰 / 吳天竺沙門維祇難等譯
..續本經文上一頁健違諸世 是謂梵志
所生已訖 死無所趣 覺安無依
是謂梵志 已度五道 莫知所墮
習盡無余 是謂梵志 于前于後
乃中無有 無操無舍 是謂梵志
最雄最勇 能自解度 覺意不動
是謂梵志 自知宿命 本所更來
得要生盡 睿信道玄 明如能默
是謂梵志
泥洹品法句經第叁十六叁十有六章
泥洹品者。敘道大歸。恬惔寂滅。度生死畏
忍爲最自守 泥洹佛稱上
舍家不犯戒 息心無所害
無病最利 知足最富 厚爲最友
泥洹最快 饑爲大病 行爲最苦
已谛知此 泥洹最樂 少往善道
趣惡道多 如谛知此 泥洹最安
從因生善 從因墮惡 由因泥洹
所緣亦然 麋鹿依野 鳥依虛空
法歸其報 真人歸滅 始無如不
始不如無 是爲無得 亦無有思
心難見習可睹 覺欲者乃具見
無所樂爲苦際 在愛欲爲增痛
明不清淨能禦 無所近爲苦際
見有見聞有聞 念有念識有識
睹無著亦無識 一切舍爲得際
除身想滅痛行 識已盡爲苦竟
猗則動虛則淨 動非近非有樂
樂無近爲得寂 寂已寂已往來
來往絕無生死 生死斷無此彼
此彼斷爲兩滅 滅無余爲苦除
比丘有世生 有有有作行
有無生無有 無作無所行
夫唯無念者 爲能得自致
無生無複有 無作無行處
生有作行者 是爲不得要
若已解不生 不有不作行
則生有得要 從生有已起
作行致死生 爲開爲法果
從食因緣有 從食致憂樂
而此要滅者 無複念行迹
諸苦法已盡 行滅湛然安
比丘吾已知 無複諸入地
無有虛空入 無諸入用入
無想不想入 無今世後世
亦無日月想 無往無所懸
我已無往反 不去而不來
不沒不複生 是際爲泥洹
如是像無像 苦樂爲以解
所見不複恐 無言言無疑
斷有之射箭 遘愚無所猗
是爲第一快 此道寂無上
受辱心如地 行忍如門阈
淨如水無垢 生盡無彼受
利勝不足恃 雖勝猶複苦
當自求去勝 已勝無所生
畢故不造新 厭胎無淫行
種燋不複生 意盡如火滅
胞胎爲穢海 何爲樂淫行
雖上有善處 皆莫如泥洹
悉知一切斷 不複著世間
都棄如滅度 衆道中斯勝
佛以現谛法 智勇能奉持
行淨無瑕穢 自知度世安
道務先遠欲 早服佛教戒
滅惡極惡際 易如鳥逝空
若已解法句 至心體道行
是度生死岸 苦盡而無患
道法無親疏 正不問羸強
要在無識想 結解爲清淨
上智餍腐身 危跪非實真
苦多而樂少 九孔無一淨
慧以危貿安 棄猗脫衆難
形腐銷爲沫 慧見舍不貪
觀身爲苦器 生老病無痛
棄垢行清淨 可以獲大安
依慧以卻邪 不受漏得盡
行淨致度世 天人莫不禮
生死品法句經第叁十七十有八章
生死品者。說諸人魂靈亡神在隨行轉生
命如果待熟 常恐會零落
已生皆有苦 孰能致不死
從初樂恩愛 可淫入泡影
受形命如電 晝夜流難止
是身爲死物 精神無形法
假令死複生 罪福不敗亡
終始非一世 從癡愛久長
自此受苦樂 身死神不喪
身四大爲色 識四陰曰名
其情十八種 所緣起十二
神止凡九處 生死不斷滅
世間愚不聞 蔽暗無天眼
自塗以叁垢 無目意妄見
謂死如生時 或謂死斷滅
識神造叁界 善不善五處
陰行而默到 所往如響應
欲色不色有 一切因宿行
如種隨本像 自然報如意
神以身爲名 如火隨形字
著燭爲燭火 隨炭草糞薪
心法起則起 法滅而則滅
興衰如雨雹 轉轉不自識
識神走五道 無一處不更
舍身複受身 如輪轉著地
如人一身居 去其故室中
神以形爲廬 形壞神不亡
精神居形軀 猶雀藏器中
器破雀飛去 身壞神逝生
性癡淨常想 樂身想疑想
嫌望非上要 佛說是不明
一本二展轉 叁垢五彌廣
諸海十叁事 淵銷越度歡
叁事斷絕時 知身無所直
命氣熅暖識 舍身而轉逝
當其死臥地 猶草無所知
觀其狀如是 但幻而愚貪
道利品法句經第叁十八十有九章
道利品者。君父師行開示善道率之以正
人知奉其上 君父師道士
信戒施聞慧 終吉所生安
宿命有福慶 生世爲人尊
以道安天下 奉法莫不從
王爲臣民長 常以慈愛下
身率以法戒 示之以休咎
處安不忘危 慮明福轉厚
福德之反報 不問尊以卑
夫爲世間將 修正不阿抂
心調勝諸惡 如是爲法王
見正能施惠 仁愛好利人
既利以平均 如是衆附親
如牛厲渡水 導正從亦正
奉法心不邪 如是衆普安
勿妄娆神象 以招苦痛患
惡意爲自煞 終不至善方
戒德可恃怙 福報常隨己
見法爲人長 終遠叁惡道
戒慎除苦畏 福德叁界尊
鬼龍邪毒害 不犯持戒人
無義不誠信 欺妄好鬥诤
當知遠離此 近愚興罪多
仁賢言誠信 多聞戒行具
當知親附此 近智誠善多
善言不守戒 志亂無善行
雖身處潛隱 是爲非學法
美說正爲上 法說爲第二
愛說可彼叁 誠說不欺四
無便獲利刃 自以克其身
愚學好妄說 行牽受幸戾
貪淫瞋恚癡 是叁非善本
身以斯自害 報由癡愛生
有福爲天人 非法受惡形
聖人明獨見 常善承佛令
戒德後世業 以作福追身
天人稱譽善 心正無不安
爲惡不念止 日縛不自悔
命逝如川流 是恐宜守戒
今我上體首 白生爲被盜
已有天使召 時正宜出家
吉祥品法句經第叁十九十有九章
吉祥品者修己之術去惡就善終厚景福
佛尊過諸天 如來常現義
有梵志道士 來問何吉祥
于是佛愍傷 爲說真有要
已信樂正法 是爲最吉祥
若不從天人 希望求僥幸
亦不禱祠神 是爲最吉祥
友賢擇善居 常先爲福德
敕身從真正 是爲最吉祥
去惡從就善 避酒知自節
不淫于女色 是爲最吉祥
多聞如戒行 法律精進學
修已無所爭 是爲最吉祥
居孝事父母 治家養妻子
不爲空之行 是爲最吉祥
不慢不自大 知足念反複
以時誦習經 是爲最吉祥
所聞常以忍 樂欲見沙門
每講辄聽受 是爲最吉祥
持齋修梵行 常欲見賢聖
依附明智者 是爲最吉祥
以信有道德 正意向無疑
欲脫叁惡道 是爲最吉祥
等心行布施 奉諸得道者
亦敬諸天人 是爲最吉祥
常欲離貪欲 愚癡瞋恚意
能習誠道見 是爲最吉祥
若以棄非務 能勤修道用
常事于可事 是爲最吉祥
一切爲天下 建立大慈意
修仁安衆生 是爲最吉祥
欲求吉祥福 當信敬于佛
欲求吉祥福 當聞法句義
欲求吉祥福 當供養衆僧
戒具清淨者 是爲最吉祥
智者居世間 常習吉祥行
自致成慧見 是爲最吉祥
梵志聞佛教 心中大歡喜
即前禮佛足 歸命佛法衆
法句經卷下
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