《佛說無量壽經》下 ▪第2页

　　曹魏天竺叁藏康僧铠譯

　　..續本經文上一頁事都不信之。謂之不然終無有是。但坐此故且自見之。更相瞻視先後同然。轉相承受父余教令。先人祖父素不爲善不識道德。身愚神闇心塞意閉。死生之趣善惡之道。自不能見無有語者。吉凶禍福競各作之。無一怪也。生死常道轉相嗣立。或父哭子或子哭父。兄弟夫婦更相哭泣。顛倒上下無常根本。皆當過去不可常保。教語開導信之者少。是以生死流轉無有休止。如此之人。曚冥抵突不信經法。心無遠慮各欲快意。癡惑于愛欲。不達于道德。迷沒于嗔怒。貪狼于財色。坐之不得道。當更惡趣苦。生死無窮已。哀哉甚可傷。或時室家父子兄弟夫婦。一死一生更相哀愍。恩愛思慕憂念結縛。心意痛著疊相顧戀。窮日卒歲無有解已。教語道德心不開明。思想恩好不離情欲。惛曚閉塞愚惑所覆。不能深思熟計心自端政專精行道決斷世事。便旋至竟年壽終盡不能得道。無可奈何。總猥愦擾皆貪愛欲。惑道者衆。悟之者寡。世間匆匆。無可聊賴。尊卑上下貧富貴賤。勤苦匆務各懷殺毒。惡氣窈冥爲妄興事。違逆天地不從人心。自然非惡先隨與之。恣聽所爲待其罪極。其壽未盡便頓奪之下入惡道。累世怼苦展轉其中。數千億劫無有出期。痛不可言甚可哀愍

　　佛告彌勒菩薩諸天人等。我今語汝世間之事。人用是故坐不得道。當熟思計遠離衆惡。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不可常保。皆當別離無可樂者。曼佛在世當勤精進。其有至願生安樂國者。可得智慧明達功德殊勝。勿得隨心所欲。虧負經戒在人後也。傥有疑意不解經者。可具問佛當爲說之。彌勒菩薩長跪白言。佛威神尊重。所說快善。聽佛經者貫心思之。世人實爾如佛所言。今佛慈愍顯示大道。耳目開明長得度脫。聞佛所說莫不歡喜。諸天人民蠕動之類。皆蒙慈恩解脫憂苦。佛語教誡甚深甚善。智慧明見八方上下去來今事莫不究暢。今我衆等。所以蒙得度脫。皆佛前世求道之時謙苦所致。恩德普覆福祿巍巍。光明徹照達空無極開入泥洹。教授典攬威製消化。感動十方無窮無極。佛爲法王尊超衆聖。普爲一切天人之師。隨心所願皆令得道。今得值佛。複聞無量壽聲。靡不歡喜。心得開明

　　佛告彌勒。汝言是也。若有慈敬于佛者。實爲大善。天下久久乃複有佛。今我于此世作佛。演說經法宣布道教。斷諸疑網。拔愛欲之本。杜衆惡之源。遊步叁界無所拘閡。典攬智慧衆道之要。執持綱維昭然分明。開示五趣度未度者。決正生死泥洹之道。彌勒當知。汝從無數劫來修菩薩行。欲度衆生其已久遠。從汝得道至于泥洹。不可稱數。汝及十方諸天人民一切四衆。永劫已來展轉五道。憂畏勤苦不可具言。乃至今世生死不絕。與佛相值聽受經法。又複得聞無量壽佛。快哉甚善吾助爾喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不淨無可樂者。宜自決斷端身正行益作諸善。修己潔體洗除心垢。言行忠信表裏相應。人能自度轉相拯濟。精明求願積累善本。雖一世勤苦須臾之間。後生無量壽佛國快樂無極。長與道德合明。永拔生死根本。無複貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫千億萬劫。自在隨意皆可得之。無爲自然。次于泥洹之道。汝等宜各精進求心所願。無得疑惑中悔自爲過咎。生彼邊地七寶宮殿。五百歲中受諸厄也。彌勒白佛。受佛重誨。專精修學。如教奉行不敢有疑

　　佛告彌勒。汝等能于此世。端心正意不作衆惡。甚爲至德。十方世界最無倫匹。所以者何。諸佛國土天人之類。自然作善不大爲惡。易可開化。今我于此世間作佛。處于五惡五痛五燒之中。爲最劇苦。教化群生令舍五惡。令去五痛。令離五燒。降化其意令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道。佛言。何等爲五惡。何等五痛。何等五燒。何等消化五惡。令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道

　　其一惡者。諸天人民蠕動之類。欲爲衆惡莫不皆然。強者伏弱轉相克賊。殘害殺戮疊相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰自然趣向。神明記識犯者不赦。故有貧窮下賤乞匃孤獨聾盲喑啞愚癡憋惡。至有尪狂不逮之屬。又有尊貴豪富高才明達。皆由宿世慈孝修善積德所致。世有常道王法牢獄。不肯畏慎。爲惡入罪受其殃罰。求望解脫難得免出。世間有此目前現事。壽終後世尤深尤劇。入其幽冥轉生受身。譬如王法痛苦極刑。故有自然叁塗無量苦惱。轉貿其身。改形易道。所受壽命或長或短。魂神精識自然趣之。當獨值向相從共生更相報複無有止已。殃惡未盡不得相離。展轉其中無有出期。難得解脫痛不可言。天地之間自然有是。雖不即時卒暴應至善惡之道會當歸之。是爲一大惡一痛一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是爲一大善也

　　佛言。其二惡者。世間人民父子兄弟室家夫婦。都無義理不順法度。奢淫憍縱各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無實。佞谄不忠。巧言谀媚。嫉賢謗善。陷入怨枉。主上不明任用臣下。臣下自在機僞多端。踐度能行知其形勢。在位不正爲其所欺。妄損忠良不當天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識。更相欺诳。各懷貪欲嗔恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下心俱同然。破家亡身不顧前後。親屬內外坐之滅族。或時室家知識鄉黨市裏愚民野人。轉共從事。更相剝害。忿成怨結。富有悭惜不肯施與。愛保貪重心勞身苦。如是至竟無所恃怙。獨來獨去無一隨者。善惡禍福追命所生。或在樂處。或入苦毒。然後乃悔當複何及。世間人民。心愚少智。見善憎謗不思慕及。但欲爲惡妄作非法。常懷盜心悕望他利。消散磨盡而複求索。邪心不正懼人有色。不豫思計事至乃悔。今世現有王法牢獄。隨罪趣向受其殃罰。因其前世不信道德不修善本。今複爲惡天神克識別其名籍。壽終神逝下入惡道。故有自然叁塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲二大善也

　　佛言。其叁惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富。下有貧窮[仁-二+斯]賤尪劣愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念淫妷。煩滿胸中。愛欲交亂坐起不安。貪意守惜但欲唐得。眄睐細色邪態外逸。自妻厭憎私妄出入。費損家財事爲非法。交結聚會興師相伐。攻劫殺戮強奪不道。惡心在外不自修業。盜竊趣得欲擊成事。恐勢迫脅歸給妻子。恣心快意極身作樂。或于親屬不避尊卑。家室中外患而苦之。亦複不畏王法禁令。如是之惡著于人鬼。日月照見神明記識。故有自然叁塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲叁大惡叁痛叁燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是爲叁大善也

　　佛言。其四惡者。世間人民不念修善。轉相教令共爲衆惡。兩舌惡口。妄言绮語。讒賊鬥亂憎嫉善人敗壞賢明。于傍快喜不孝二親。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊貴自大謂己有道。橫行威勢侵易于人。不能自知。爲惡無恥。自以強健欲人敬難。不畏天地神明日月。不肯作善。難可降化。自用偃蹇謂可常爾。無所憂懼。常懷憍慢。如是衆惡天神記識。賴其前世頗作福德。小善扶接營護助之。今世爲惡福德盡滅。諸善神鬼各去離之。身獨空立無所複依。壽命終盡諸惡所歸。自然迫促共趣奪之。又其名籍記在神明。殃咎牽引。當往趣向。罪報自然無從舍離。但得前行入于火镬。身心摧碎精神痛苦。當斯之時悔複何及。天道自然不得蹉跌。故有自然叁塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲四大惡四痛四燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行獨作諸善。不爲衆惡。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲四大善也

　　佛言。其五惡者。世間人民。徙倚懈惰不肯作善治身修業。家室眷屬饑寒困苦。父母教誨。嗔目怒[鷹-鳥+言]。言令不和。違戾反逆譬如怨家。不如無子。取與無節。衆共患厭。負恩違義。無有報償之心。貧窮困乏不能複得。辜較縱奪放恣遊散。串數唐得用自赈給。耽酒嗜美。飲食無度。肆心蕩逸。魯扈抵突。不識人情。強欲抑製。見人有善。憎嫉惡之。無義無禮。無所顧錄。自用職當不可谏曉。六親眷屬所資有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不信先聖諸佛經法。不信行道可得度世。不信死後神明更生。不信作善得善爲惡得惡。欲殺真人鬥亂衆僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡願令其死。如是世人心意俱然。愚癡曚昧。而自以智慧。不知生所從來死所趣向。不仁不順。逆惡天地。而于其中。悕望僥幸。欲求長生。會當歸死。慈心教誨令其念善。開示生死善惡之趣自然有是。而不信之。苦心與語無益其人。心中閉塞意不開解。大命將終悔懼交至。不豫修善。臨窮方悔。悔之于後將何及乎。天地之間五道分明。恢廓窈冥浩浩茫茫善惡報應禍福相承。身自當之無誰代者。數之自然應其所行。殃咎追命無得縱舍。善人行善從樂入樂從明入明。惡人行惡從苦入苦從冥入冥。誰能知者獨佛知耳。教語開示信用者少。生死不休惡道不絕。如是世人難可具盡。故有自然叁塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正念。言行相副所作至誠。所語如語心口不轉。獨作諸善不爲衆惡者。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲五大善也

　　佛告彌勒。吾語汝等是世五惡勤苦若此。五痛五燒展轉相生。但作衆惡不修善本。皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病。求死不得求生不得。罪惡所招示衆見之。身死隨行入叁惡道。苦毒無量自相燋然。至其久後共作怨結。從小微起…

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