《佛說阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經》上 ▪第2页

　　吳月支國居士支謙譯

　　..續本經文上一頁諸佛。光明焰照。諸無央數天下。幽冥之處。皆當大明。諸天人民。蜎飛蠕動之類。見我光明。莫不慈心作善者。皆令來生我國。得是願乃作佛。不得是願終不作佛

　　佛告阿難。阿彌陀爲菩薩時。常奉行是二十四願。分檀布施不犯道禁。忍辱精進一心智慧。志願常勇猛。不毀經法。求索不懈。每獨棄國捐王。絕去財色。精明求願無所適莫。積功累德無央數劫。今自致作佛。悉皆得之。不亡其功也。佛言。阿彌陀佛。光明最尊第一無比。諸佛光明。皆所不及也。八方上下。無央數諸佛中。有佛頂中光明照七丈。有佛頂中光明照一裏。有佛頂中光明照二裏。有佛頂中光明照五裏。有佛頂中光明照十裏。有佛頂中光明照二十裏。有佛頂中光明照四十裏。有佛頂中光明照八十裏。有佛頂中光明照百六十裏。有佛頂中光明照叁百二十裏。有佛頂中光明照六百四十裏。有佛頂中光明照千叁百裏。有佛頂中光明照二千六百裏。有佛頂中光明照五千二百裏。有佛頂中光明照萬四百裏。有佛頂中光明照二萬一千裏。有佛頂中光明照四萬二千裏。有佛頂中光明照八萬四千裏。有佛頂中光明照十七萬裏。有佛頂中光明照叁十五萬裏。有佛頂中光明照七十萬裏。有佛頂中光明照百五十萬裏。有佛頂中光明照叁百萬裏。有佛頂中光明照六百萬裏。有佛頂中光明照一佛國。有佛頂中光明照兩佛國。有佛頂中光明照四佛國。有佛頂中光明照八佛國。有佛頂中光明照十五佛國。有佛頂中光明照叁十佛國。有佛頂中光明照六十佛國。有佛頂中光明照百二十佛國。有佛頂中光明照二百四十佛國。有佛頂中光明照五百佛國。有佛頂中光明照千佛國。有佛頂中光明照二千佛國。有佛頂中光明照四千佛國。有佛頂中光明照八千佛國。有佛頂中光明照萬六千佛國。有佛頂中光明照叁萬二千佛國。有佛頂中光明照六萬四千佛國。有佛頂中光明照十叁萬佛國。有佛頂中光明照二十六萬佛國。有佛頂中光明照五十萬佛國。有佛頂中光明照百萬佛國。有佛頂中光明照二百萬佛國。佛言。諸八方上下。無央數佛頂中光明所焰照皆如是也。阿彌陀佛頂中光明所焰照。千萬佛國。所以諸佛光明所照有近遠者何。本其前世宿命求道。爲菩薩時。所願功德。各自有大小。至其然後作佛時。各自得之。是故。令光明轉不同等。諸佛威神同等爾。自在意所欲作爲不豫計。阿彌陀佛光明。所照最大。諸佛光明。皆所不能及也

　　佛稱譽阿彌陀佛光明極善。阿彌陀佛光明極善。善中明好。甚快無比。絕殊無極也。阿彌陀佛光明。清潔無瑕穢。無缺減也。阿彌陀佛光明姝好。勝于日月之明。百千億萬倍。諸佛光明中之極明也。光明中之極好也。光明中之極雄傑也。光明中之快善也。諸佛中之王也。光明中之極尊也。光明中之最明無極也。焰照諸無數天下。幽冥之處。皆常大明。諸有人民。蜎飛蠕動之類。莫不見阿彌陀佛光明也。見者莫不慈心歡喜者。世間諸有淫泆嗔怒愚癡者。見阿彌陀佛光明。莫不作善也。諸在泥犁禽獸薜荔。考掠勤苦之處。見阿彌陀佛光明至。皆休止不複治。死後莫不得解脫憂苦者也。阿彌陀佛光明。名聞八方上下。無窮無極。無央數諸佛國。諸天人民。莫不聞知。聞知者莫不度脫也。佛言。不獨我稱譽阿彌陀佛光明也。八方上下。無央數佛。辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽皆如是。佛言。其有人民。善男子善女人。聞阿彌陀佛聲。稱譽光明。朝暮常稱譽其光明好。至心不斷絕。在心所願。往生阿彌陀佛國。可得爲衆菩薩阿羅漢所尊敬。若其然後作佛者。亦當複爲八方上下諸無央數佛。辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽光明如是也。即衆比丘僧。諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。聞之皆歡喜踴躍。莫不贊歎者。佛言。我道阿彌陀佛光明。姝好巍巍。稱譽快善。晝夜一劫。尚未竟也。我但爲若曹小說之耳

　　佛說阿彌陀佛爲菩薩。求索得是二十四願。時阿闇世王太子。與五百長者迦羅越子。各持一金華蓋。俱到佛所。前爲作禮佛。以頭面著佛足。皆持金華蓋。前上佛已。悉卻坐一面聽經。阿闇世王太子。及五百長者子。聞阿彌陀佛二十四願。皆大歡喜踴躍。心中俱願言。令我等後作佛時。皆如阿彌陀佛。佛即知之。告諸比丘僧。是阿阇世王太子。及五百長者子。卻後無數劫。皆當作佛如阿彌陀佛。佛言。是阿阇世王太子。及五百長者子。住菩薩道已來。無央數劫。皆各供養四百億佛已。今複來供養我。阿阇世王太子。及五百長者子。皆前世迦葉佛時。爲我作弟子。今皆複會是共相值也。則諸比丘僧。聞佛言皆踴躍。莫不代之歡喜者

　　佛告阿難。阿彌陀作佛已來。凡十小劫。所居國土。名須摩題。正在西方。去是閻浮提地界。千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七寶。其一寶者白銀。二寶者黃金。叁寶者水精。四寶者琉璃。五寶者珊瑚。六寶者琥珀。七寶者車渠。是爲七寶。皆以自共爲地。曠蕩甚大無極。皆自相參。轉相入中。各自焜煌參明。極自軟好。甚姝無比。其七寶地。諸八方上下。衆寶中精味。自然合會。其化生耳。其寶皆比第六天上之七寶也。其國中無有須彌山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虛空中。其國土無有大海。亦無有小海水。亦無江河恒水也。亦無有山林溪谷。無有幽冥之處。其國七寶地皆平正。無有泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。無有阿須倫諸龍鬼神。終無天雨時。亦無有春夏秋冬。亦無大寒。亦無大熱。常和調中適。甚快善無比。皆有自然萬種之物。百味飯食。意欲有所得。即自然在前。所不用者。即自然去。比如第六天上自然之物。恣若自然即皆隨意。其國中悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。壽命無央數劫。女人往生。即化作男子。但有諸菩薩阿羅漢無央數。悉皆洞視徹聽。悉遙相見。遙相瞻望。遙相聞語聲。悉皆求道善者。同一種類。無有異人。其諸菩薩阿羅漢。面目皆端正。淨潔絕好。悉同一色。無有偏醜惡者也。諸菩薩阿羅漢。皆才猛黠慧。皆衣自然之衣。心中所念道德。其欲語言。皆豫相知意所念。言常說正事。所語辄說經道。不說他余之惡。其語言音響。如叁百鍾聲。皆相敬愛。無相嫉憎者。皆以長幼上下。先後言之。以義如禮。轉相敬事如兄如弟。以仁履義。不妄動作言語。如誡轉相教。令不相違戾。轉相承受。皆心淨潔。無所貪慕。終無嗔怒淫泆之心。愚癡之態。無有邪心念婦女意。悉皆智慧勇猛。和心歡樂好喜經道。自知前世所從來生億萬劫時。宿命善惡存亡。現在卻知無極。阿彌陀佛所可教授。講堂精舍。皆複自然七寶。金銀水精琉璃白玉虎珀車[（王*巨）/木]。自共相成甚姝明。好絕無比。亦無作者。不知所從來。亦無持來者。亦無所從去。阿彌陀佛所願德重。其人作善故。論經語義。說經行道。講會其中。自然化生爾。其講堂精舍。皆複有七寶樓觀欄楯。複以金銀水精琉璃白玉虎珀車[（王*巨）/木]爲璎珞。複以白珠明月珠摩尼珠爲交露。覆蓋其上。皆自作五音聲。甚好無比。諸菩薩阿羅漢所居舍宅。皆複以七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀車[（王*巨）/木]碼瑙化生。轉共相成其舍宅。悉各有七寶樓觀欄楯。複以金銀水精琉璃白玉虎珀車[（王*巨）/木]爲璎珞。複以白珠明月珠摩尼珠爲交露。覆蓋其上。皆各複自作五音聲。阿彌陀佛講堂精舍。及諸菩薩阿羅漢。所居舍宅中。內外處處。皆複有自然流泉浴池。皆與自然七寶俱生。金銀水精琉璃虎珀車渠。轉共相成。淳金池者。其水底沙白銀也。淳白銀池者。其水底沙黃金也。淳水精池者。其水底沙琉璃也。淳琉璃池者。其水底沙水精也。淳珊瑚池者。其水底沙虎珀也。淳虎珀池者。其水底沙珊瑚也。淳車渠池者。其水底沙馬瑙也。淳馬瑙池者。其水底沙車渠也。淳白玉池者。其水底沙紫磨金也。淳紫磨金池者。其水底沙白玉也。中複有兩寶共作一池者。其水底沙金銀也。中複有叁寶共作一池者。其水底沙金銀水精也。中複有四寶共作一池者。其水底沙金銀水精琉璃也。中有五寶共作一池者。其水底沙金銀水精琉璃珊瑚也。中有六寶共作一池者。其水底沙金銀水精琉璃珊瑚虎珀也。中有七寶共作一池者。其水底沙金銀水精琉璃珊瑚虎珀車渠也。中有浴池長四十裏者。有長八十裏者。有長百六十裏者。有長叁百二十裏者。有長六百四十裏者。有長千二百八十裏者。有長二千五百六十裏者。有長五千一百二十裏者。有長萬二百四十裏者。有長二萬四百八十裏者。其池縱廣適等是池者皆諸菩薩阿羅漢。常所可浴池。佛言。彌陀佛浴池長四萬八千裏。廣亦四萬八千裏。其池皆以七寶轉共相成。其水底沙白珠明月珠摩尼珠也。阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢。浴池中水皆清香潔。池中皆有香華。悉自然生百種華。種種異色。色異香華。枝皆千葉甚香無比也。香不可言。其華者亦非世間之華。複非天上之華。此華香都八方上下。衆華香中精也。自然化生耳。其池中水流行。轉相灌注。其水流行。亦不遲不駃。皆複作五音聲佛言。八方上下。無央數佛國。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。諸生阿彌陀佛國者。皆于七寶水池蓮華中化生。便自然長大。亦無乳養之者。皆食自然之飲食。其身體亦非世間人之身體。亦非天上人之身體。皆積衆善之德。悉受自然虛無之身。無極之體。甚姝好無比。佛語阿難。如世間貧窮乞丐人。令在帝王邊住者。其面目形狀甯類帝王面目形類顔色不。阿難言。假使王子在帝王邊住者。其面目形狀甚醜惡不好。不如帝王。百千億萬倍也。所以者何。乞人貧窮困極。飲食常惡。未常有美食時。既惡食不能得飽食。食才支命。骨節相撐拄。無以自給。常乏無有儲饑餓寒凍。怔忪愁苦。但坐前世。爲人愚癡。無智悭貪。不肯慈哀。爲善博愛施與。但欲唐得貪惜飲食獨食嗜美。不信施貸後得報償。複不信作善後世當得其福。蒙悾抵佷益作衆惡。如是壽終財物盡索。素無恩德無所恃怙。入惡道中坐之適苦。然後得出解脫。今生爲人。作于下賤。爲貧家作子。強像人形狀類甚醜。衣被弊壞單空獨立。不蔽形體乞丐生耳。饑…

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