《大般涅槃經》一

　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

　　序品第一

　　如是我聞。一時佛在拘屍城力士生地阿夷羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊與大比丘八十億百千人俱前後圍繞。二月十五日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告衆生。今日如來應供正遍知。憐愍衆生覆護衆生。等視衆生。如羅睺羅。爲作歸依爲世間舍。大覺世尊將欲涅槃。一切衆生若有所疑今悉可問爲最後問。爾時世尊于晨朝時。從其面門放種種光。其明雜色青黃赤白頗梨馬瑙。光遍照此叁千大千佛之世界。乃至十方亦複如是。其中所有六趣衆生遇斯光者罪垢煩惱一切消除。是諸衆生見聞是已。心大憂惱同時舉聲悲號啼哭。嗚呼慈父痛哉苦哉。舉手拍頭槌胸大呌。其中或有身體戰栗涕泣哽咽。爾時大地諸山大海皆悉震動。時諸衆生共相謂言。且各裁抑莫大愁苦。當共疾往詣拘屍城力士生處。至如來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃。住世一劫若減一劫。互相執手複作是言。世間虛空衆生福盡。不善諸業增長出世。仁等今當速往速往。如來不久必入涅槃。複作是言。世間虛空世間虛空。我等從今無有救護。無所宗仰貧窮孤露。一旦遠離無上世尊。設有疑惑當複問誰

　　時有無量諸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱羅。尊者優波難陀。如是等諸大比丘遇佛光者。其身戰掉乃至大動不能自持。心濁迷悶發聲大呌。生如是等種種苦惱。爾時複有八十百千諸比丘等。皆阿羅漢。心得自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。如大龍王有大威德。成就空慧逮得己利。如旃檀林旃檀圍繞。如師子王師子圍繞。成就如是無量功德。一切皆是佛之真子。各于晨朝日初出時。離常住處方用楊枝。遇佛光明更相謂言。仁等宜速澡漱清淨。作是言已。舉身毛豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。爲欲利益安樂衆生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。爲不斷絕種種說法。爲諸衆生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面

　　爾時複有拘陀羅女。善賢比丘尼。優波難陀比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘尼等。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡心得自在。所作已辦離諸煩惱。調伏諸根猶如大龍。有大威德成就空慧。亦于晨朝日初出時。舉身毛豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦欲利益安樂衆生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。爲不斷絕種種說法。爲諸衆生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面。于比丘尼衆中複有諸比丘尼。皆是菩薩人中之龍。位階十地安住不動。爲化衆生現受女身。而常修集四無量心。得自在力能化作佛

　　爾時複有一恒河沙菩薩摩诃薩。人中之龍位階十地。安住不動方便現身。其名曰海德菩薩。無盡意菩薩。如是等菩薩摩诃薩而爲上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深解大乘。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切世間。作是誓言。諸未度者當令得度。已于過世無數劫中。修持淨戒善持所行解未解者。紹叁寶種使不斷絕。于未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。成就如是無量功德。等觀衆生如視一子。亦于晨朝日初出時。遇佛光明舉身毛豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦爲利益安樂衆生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。爲不斷絕種種說法。爲諸衆生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面

　　爾時複有二恒河沙諸優婆塞。受持五戒威儀具足。其名曰威德無垢稱王優婆塞。善德優婆塞等。而爲上首。深樂觀察諸對治門。所謂苦樂。常無常。淨不淨。我無我。實不實。歸依非歸依。衆生非衆生。恒非恒。安非安。爲無爲。斷不斷。涅槃非涅槃。增上非增上。常樂觀察如是等法對治之門。亦欲樂聞無上大乘。如所聞已能爲他說。善持淨戒渴仰大乘。既自充足複能充足余渴仰者。善能攝取無上智慧。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切世間。度未度者。解未解者。紹叁寶種使不斷絕。于未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。心常深味清淨戒行。悉能成就如是功德。于諸衆生生大悲心。平等無二如視一子。亦于晨朝日初出時。爲欲阇毗如來身故。人人各取香木萬束。栴檀沈水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾。以佛力故有是妙色青黃赤白。爲諸衆生之所樂見。諸木皆以種種香塗。郁金沈水及膠香等。散以諸花而爲莊嚴。優缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。諸香木上懸五色幡。柔軟微妙猶如天衣憍奢耶衣刍摩缯彩。是諸香木載以寶車。是諸寶車出種種光青黃赤白。轅輻皆以七寶廁填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如風。一一車前豎立五十七寶妙幢。真金羅網彌覆其上。一一寶車複有五十微妙寶蓋。一一車上垂諸花鬘。優缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。其花純以真金爲葉金剛爲臺。是花臺中多有黑蜂。遊集其中歡娛受樂。又出妙音。所謂無常苦空無我。是音聲中複說菩薩本所行道。複有種種歌舞伎樂筝笛箜篌箫瑟鼓吹。是樂音中複出是言。苦哉苦哉世間虛空。一一車前有優婆塞擎四寶案。是諸案上有種種花。優缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。郁金諸香及余薰香微妙第一。諸優婆塞爲佛及僧。辦諸食具種種備足。皆是栴檀沈水香薪。八功德水之所成熟。其食甘美有六種味。一苦二醋叁甘四辛五醎六淡。複有叁德。一者輕軟。二者淨潔。叁者如法。作如是等種種莊嚴。至力士生處娑羅雙樹間。複以金沙遍布其地。以迦陵伽衣欽婆羅衣及缯彩衣而覆沙上。周匝遍滿十二由旬。爲佛及僧敷置七寶師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆有寶帳垂諸璎珞。諸娑羅樹悉懸種種微妙幡蓋。種種好香用以塗樹。種種名花以散樹間。諸優婆塞各作是念。一切衆生若有所乏。飲食衣服頭目。支體。隨其所須皆悉給與。作是施時離欲嗔恚穢濁毒心。無余思願求世福樂。唯志無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住于菩薩道。複作是念。如來今者受我食已當入涅槃。作是念已。身毛皆豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。各各赍持供養之具載以寶車。香木幢幡寶蓋飲食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供養之具欲供養如來。繞百千匝。舉聲號泣哀動天地槌胸大呌淚下如雨。複相謂言。苦哉仁者。世間虛空世間虛空。便自舉身投如來前。而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。世尊。知時默然不受。如是叁請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心懷悲惱默然而住。猶如慈父唯有一子卒病命終殡送還歸極大憂惱。諸優婆塞悲泣懊惱亦複如是。以諸供具安置一處。卻住一面默然而坐

　　爾時複有叁恒河沙諸優婆夷。受持五戒威儀具足。其名曰壽德優婆夷。德鬘優婆夷。毗舍佉優婆夷等。八萬四千而爲上首。悉能堪任護持正法。爲度無量百千衆生。故現女身呵責家法。自觀己身如四毒蛇。是身常爲無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。是身可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以爲卻敵樓橹。目爲竅孔。頭爲殿堂。心王處中。如是身城諸佛世尊之所棄舍。凡夫愚人常所味著。貪淫嗔恚愚癡羅刹止住其中。是身不堅。猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹。是身無常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水隨畫隨合。是身易壞。猶如河岸臨峻大樹。是身不久當爲狐狼鵄枭雕鹫烏鵲餓狗之所食啖。誰有智者當樂此身。甯以牛迹盛大海水。不能具說是身無常不淨臭穢。甯丸大地使如棗等。漸漸轉小猶葶苈子乃至微塵。不能具說是身過患。是故當舍如棄涕唾。以是因緣諸優婆夷。以空無相無願之法常修其心。深樂咨受大乘經典。聞已亦能爲他演說。護持本願毀呰女身。甚可患厭性不堅牢。心常修集如是正觀。破壞生死無際輪轉。渴仰大乘既自充足。複能充足余渴仰者。深樂大乘守護大乘。雖現女身實是菩薩。善能隨順一切世間。度未度者。解未解者。紹叁寶種使不斷絕。于未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。堅持禁戒。皆悉成就如是功德。于諸衆生生大悲心。平等無二如視一子。亦于晨朝日初出時。各相謂言。今日宜應至雙樹間。諸優婆夷所設供具倍勝于前。持至佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者爲佛及僧辦諸供具。唯願如來哀受我供。如來默然而不許可。諸優婆夷不果所願。心懷惆怅卻坐一面

　　爾時複有四恒河沙毗舍離城諸離車等男女大小妻子眷屬。及閻浮提諸王眷屬。爲求法故。善修戒行威儀具足。摧伏異學壞正法者。常相謂言。我等當以金銀倉庫。爲令甘露無盡正法深奧之藏久住于世。願令我等常得修學。若有誹謗佛正法者。當斷其舌。複作是願。若有出家毀禁戒者。我當罷令還俗策使。有能深樂護持正法。我當敬重如事父母。若有衆僧能修正法。我當隨喜令得勢力。常欲樂聞大乘經典。聞已亦能爲人廣說。皆悉成就如是功德。其名曰淨無垢藏離車子。淨不放逸離車子。恒水無垢淨德離車子。如是等各相謂言。仁等今可速往佛所。所辦供養種種具足。一一離車各嚴八萬四千大象八萬四千驷馬寶車。八萬四千明月寶珠。天木栴檀沈水薪束。種種各有八萬四千。一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者周匝縱廣滿一由旬。幡最短者長叁十叁由旬。寶幢卑者高百由旬。持如是等供養之具。往至佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者爲佛及僧辦諸供具。唯願如來哀受我供。如來默然而不許可。諸離車等不果所願心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹。于虛空中默然而住。爾時複有五恒河沙大臣長者。敬重大乘。若有異學謗正法者。是諸人等力能摧伏。猶如雹雨摧折草木。其名曰日光長者。護世長者。護法長者。如是之等而爲上首。所設供具五倍于前。俱共持往詣雙樹間。稽首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者爲佛及僧設諸供具。唯願哀愍受我等供。如來默然而不受之。諸長者等不果所願心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹。于虛空中默然而住

　　爾時複有毗舍離王及其後宮夫人眷屬。閻浮提內所有諸王。除阿阇世並及城邑聚落人民。其名曰月無垢王等。各嚴…

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