《悲華經》八 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁利。梵志。于此天衆惟除一人婆由比紐。取不淨世界調伏攝護多煩惱者。于賢劫中或有菩薩取不淨土。梵志。菩薩有四法精進。何等四。一者願取不淨世界。二者于不淨人中施作佛事。叁者成佛已叁乘說法。四者成佛已得中壽命不長不短。是名菩薩四法精進。是謂菩薩如分陀利非如余華。是名菩薩摩诃薩。梵志。汝今于此無量無邊阿僧祇菩薩大衆華田之中。發願授記汝于佛前已生大悲分陀利故。攝取多逆成就一切諸不善根五濁惡世。而于是中隨調伏之。汝以大悲音聲故。能令十方如一佛剎。微塵等諸佛世尊遣信稱贊。稱贊已號汝爲成就大悲。複令此大衆供養于汝。又汝大悲于未來世。過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫後分。娑婆世界賢劫中人壽百二十歲。爲老病死之所纏縛。黑暗世中無所師谘。聚集一切諸不善根。行于邪道入煩惱河。專作五逆。毀壞正法。誹謗聖人。犯四重禁。余如上說。于如是等煩惱亂世。當成爲佛如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。離生死輪轉正法輪破壞四魔。爾時有大名聲。十方遍滿無量無邊諸佛世界。有聲聞大衆千二百五十。次第于四十五歲中。成就如是無量佛事。如汝所願具足無缺。是無量淨王成佛時壽命無量。雖于無量無邊劫中。亦能成就如是佛事等無差別。汝善丈夫。般涅盤後正法住世滿一千歲。正法滅已汝諸舍利。如汝所願作于佛事。久久在世利益衆生如上所說。善男子。爾時會中有一梵志。名相具足。作如是言。善大丈夫。若于來世無量無邊阿僧祇劫。爲菩薩時在在生處。我當爲汝常作侍使。恒以慈心奉給所須。至一生時複當作父。汝成佛已作大檀越。亦當授我無上道記。時有海神。名曰調意。複作是言。善大丈夫。從今已往在在之處。乃至一生願我常當爲汝作母。汝成佛已亦當授我無上道記。時有水神。複作是言。從今已往所在之處乃至一生。願我常當作汝乳母。汝成佛已亦當授我無上道記。有二帝釋。一名善念。二名寶念。複作是言。善大丈夫。汝成佛已我等當作智能神足聲聞弟子。複有帝釋名善見足。作如是言。大悲。從今已往在在之處。乃至一生常爲汝子。有須彌山神名善樂華。複作是言。大悲。汝乃至一生常爲汝婦。成佛道已亦當授無上道記。複有阿修羅王名胸臆行。複作是言。大悲。于無量無邊阿僧祇劫。爲菩薩時乃至一生于其中間。我當爲汝僮仆給使奉諸所安。汝成阿耨多羅叁藐叁菩提已。轉正法輪我初解法。得于實果服甘露味。乃至得斷一切煩惱成阿羅漢。爾時複有一恒河沙等。天龍鬼神阿修羅迦樓羅人非人等。向大悲菩薩作是誓願。善大丈夫。要當調伏教化我等。爾時有一裸形梵志。名亂想可畏。複作是言。善大丈夫。汝于無量無邊阿僧祇劫行菩薩道時我當從汝求索所須常至汝所。乞求衣服床榻臥具。房舍屋宅象馬車乘。國城妻子頭目髓腦。皮肉手腳耳鼻舌身。善大丈夫。我當爲汝作佐助因。令汝滿足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。大悲梵志如是等行菩薩道時。我當勸汝令得具足六波羅蜜。汝成佛已願作弟子。當從汝聞八萬法聚。聞已即能辯說法相。說法相已汝當授我無上道記。善男子。爾時梵志。聞是事已即禮佛足。便告裸形梵志言。善哉善哉。汝真是我無上道伴。汝于無量無邊百千萬億阿僧祇劫。常至我所乞索所須。所謂衣服乃至舌身。我于爾時以清淨心。舍諸所有布施于汝。汝于是時亦無罪分。善男子。爾時大悲菩薩摩诃薩。複作是言。世尊我于無量無邊百千萬億阿僧祇劫。在在生處爲菩薩時。有諸乞士在我前住。若求飲食。或以軟語或以惡言。或輕毀呰或真實言。世尊。我于爾時乃至不生一念惡心。若生瞋恚如彈指頃。以施因緣求將來報者。我即欺诳十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。于未來世亦當必定不成阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。我今當以歡喜之心施于乞者。願令受者無諸損益。于諸善根亦無留難乃至一毫。若我令彼受者有一毫損益善根留難者。則爲欺诳十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。若诳諸佛者。則當必墮阿鼻地獄。不能歡喜施與衣服飲食。若彼乞者。或以軟語或粗惡言。或輕毀呰或真實言求索如是頭目髓腦。世尊。若我是時心不歡喜。乃至生于一念瞋恚。以此施緣求果報者。則爲欺诳十方世界無量無邊現在諸佛。以是因緣必定墮于阿鼻地獄。如檀波羅蜜說乃至般若波羅蜜亦如是。善男子。爾時寶藏如來即便贊歎寶海梵志。善哉善哉。善能安止大悲心故作是誓願。善男子。爾時一切大衆諸天龍鬼神人及非人合掌贊言。善哉善哉。善能安止大悲心故。作是誓願得大名稱。堅固行于六和之法。充足利益一切衆生。善男子。如裸形梵志作誓願時。複有八萬四千人。亦同梵志所發誓願。善男子。爾時大悲菩薩摩诃薩複共如是八萬四千人同作誓願心生歡喜。合掌四顧遍觀大衆。作如是言。未曾有也。未來之世正法滅時。多諸煩惱五濁惡世。我于是中放大光明作調禦師。于黑暗世燃正法燈。若諸衆生無有救護。無有勢力無佛示導我今初發菩提心時。已得如是等無上道伴。是等諸人願令世世從我。受此頭目髓腦皮肉骨血手足耳鼻舌身。乃至衣服飲食。善男子。爾時寶海梵志白佛言。世尊。若未來之世無量無邊百千萬億阿僧祇劫。如是衆生來至我所。受我所施頭目髓腦乃至飲食如一毛分已。我成阿耨多羅叁藐叁菩提已。若不脫生死不得授記于叁乘者。我則欺诳十方世界無量無邊現在諸佛。必定不成阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。爾時寶藏如來複重贊歎大悲菩薩。善哉善哉。善大丈夫。汝能如是行菩薩道。譬如往昔須彌山。寶菩薩在世間光明佛前。初發如是菩提之心。作是誓願。亦行如是菩薩之道。過一恒河沙等阿僧祇劫。東方去此百千億佛世界。彼有世界名光明智熾。人壽百歲于中成佛號智華無垢堅菩提尊王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。住世說法四十五年作于佛事。爾時佛告大悲菩薩。彼佛般涅盤後。正法住世滿一千歲。正法滅已像法住世亦一千歲。大悲。彼佛世尊若在世若涅盤。正法像法于此中間。有諸比丘及比丘尼。非法毀戒行于邪道。斷法供養無慚無愧。或斷招提僧物。斷現前僧衣服飲食臥具醫藥。取衆僧物以爲己有自用與人及與在家者。善男子。如是等人彼佛世尊皆與授記于叁乘中。大悲。彼如來所若有出家著袈裟者。皆得授記不退叁乘。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷犯四重禁。彼佛于此起世尊想種諸善根。亦與授記不退叁乘。善男子爾時大悲菩薩摩诃薩複作是言。世尊。我今所願行菩薩道時。若有衆生我要勸化令安止住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。乃至勸化令住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅叁藐叁菩提。若不安止乃至一衆生于叁乘中令退轉者。則爲欺诳十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。我成佛已若有衆生入我法中出家著袈裟者。或犯重戒或行邪見。若于叁寶輕毀不信集諸重罪。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若于一念中生恭敬心。尊重世尊或于法僧。世尊。如是衆生乃至一人不于叁乘得授記莂而退轉者。則爲欺诳十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。我成佛已諸天龍鬼神人及非人。若能于此著袈裟者。恭敬供養尊重贊歎。其人若得見此袈裟少分。即得不退于叁乘中。若有衆生爲饑渴所逼。若貧窮鬼神下賤諸人乃至餓鬼衆生若得袈裟少分乃至四寸。其人即得飲食充足。隨其所願疾得成就。若有衆生共相違反起怨賊想展轉鬥诤。若諸天龍鬼神幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼毗舍遮人及非人。共鬥诤時。念此袈裟。尋生悲心。柔軟之心。無怨賊心。寂滅之心。調伏善心。有人若在兵甲鬥訟斷事之中。持此袈裟少分至此輩中。爲自護故供養恭敬尊重。是諸人等無能侵毀觸娆輕弄。常得勝他過此諸難。世尊。若我袈裟不能成就如是五事聖功德者。則爲欺诳十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。未來不應成阿耨多羅叁藐叁菩提作佛事也。沒失善法必定不能破壞外道。善男子。爾時寶藏如來伸金色右臂。摩大悲菩薩頂。贊言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍寶。是大賢善。汝成阿耨多羅叁藐叁菩提已是袈裟衣服。能成就此五聖功德作大利益。善男子。爾時大悲菩薩摩诃薩聞佛稱贊已心生歡喜踴躍無量。因佛伸此金色之臂長指合缦其手柔軟猶如天衣。摩其頭已其身即變。狀如童子二十歲人。善男子彼會大衆天龍鬼神幹闼婆人及非人。叉手恭敬向大悲菩薩。供養散種種華乃至技樂而供養之。複種種贊歎贊歎已默然而住

　　悲華經檀波羅蜜品第五之一

　　善男子。爾時大悲菩薩頭面禮敬寶藏如來。禮佛足已在于佛前。白佛言。世尊。所言諸叁昧門。助菩提法清淨門經。齊幾名爲諸叁昧門助菩提法清淨門經。雲何菩薩無畏莊嚴具足于忍。善男子。爾時彼佛贊大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。汝今所問甚奇甚特。即是珍寶。能大利益無量無邊諸菩薩等。何以故。大悲。汝能問佛如是大事。大悲。汝今谛聽谛聽。若有善男子善女人修行大乘。有首楞嚴叁昧。入是叁昧能入一切諸叁昧中。有寶印叁昧。入是叁昧能印諸叁昧。有師子遊戲叁昧。入是叁昧于諸叁昧能師子遊戲。有善月叁昧。入是叁昧能照諸叁昧。有幢相叁昧。入是叁昧能持諸叁昧幢。有出一切法性叁昧。入是叁昧能出一切叁昧。有觀印叁昧。入是叁昧能觀一切叁昧頂。有離法界叁昧。入是叁昧能分別諸叁昧。有離幢相叁昧。入是叁昧能持一切諸叁昧幢。有金剛叁昧。入是叁昧能令一切叁昧不可破壞。有諸法印叁昧。入是叁昧能印一切法。有叁昧王善住叁昧。入是叁昧于諸叁昧安住如王。有放光叁昧。入是叁昧能放光明照諸叁昧。有力進叁昧。入是叁昧于諸叁昧增進自在。有正出叁昧。入是叁昧能正出諸叁昧。有辯辭叁昧。入是叁昧悉解一切無量音聲。有語言叁昧。入是叁昧能入一切諸語言中。有觀方叁昧。入是叁昧悉能遍觀諸叁昧方。有一切法叁昧。入是叁昧能破一切法。有持印叁…

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