《悲華經》十 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁時時六種震動雨種種華。見是事已有無量百千萬億諸菩薩等。欲以神力往娑婆世界見釋迦牟尼佛供養恭敬尊重贊歎。並欲谘受解了一切陀羅尼門。然各不知娑婆世界釋迦牟尼所在方面。彼佛尋伸金色右臂。于五指頭放于種種微妙光明。其光即照八十九億諸佛國土至娑婆世界。時諸菩薩因光得見娑婆世界有諸菩薩摩诃薩等充滿側塞。複有諸天龍神幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿虛空中。見是事已白佛言。世尊。我今已得見彼世界。知其方面並見菩薩諸天大衆。彌滿其土間無空處。釋迦如來不觀我等說微妙法。彼佛告諸菩薩大士。善男子。釋迦如來恒以清淨無上佛眼。遍觀一切無不見者。善男子。娑婆世界所有衆生在地處空。一一皆言。釋迦如來獨觀我心爲我說法。善男子。彼釋迦如來以一音聲。爲諸種種異類說法。衆生各各隨類得解。非以異音爲多人說。彼土衆生。或事梵天見如來身。爲梵天像而得聞法。若事魔天釋天日月毗沙門天。毗樓羅叉毗樓博叉。提頭賴咤。摩醯首羅。如是種類八萬四千。隨其所事各見其像而得聞法。生獨爲想。是時會中有二菩薩。一名羅睺電。二名火光明。爾時無垢功德光明王佛告二菩薩。善男子。汝今可往娑婆世界。汝持我聲問訊釋迦牟尼世尊。起居輕利氣力安不。時二菩薩即白佛言。世尊。我見彼佛一切世界。大衆雲集。在地虛空充滿側塞。其間無有空缺之處。若我等往當住何處。時佛告言。諸善男子。莫作是語言彼世界無止住處。所以者何。彼所住處寬博無邊。彼佛所有無量功德不可思議。以本願故。悲心廣大乃令無量諸衆生類入于佛法受叁歸依。然後爲說叁乘之法。複說叁戒示叁脫門。複拔無量無邊衆生于叁惡道。安止令住叁善道中。善男子。又一時中釋迦如來成無上道。未久之間爲欲調伏諸衆生故。在毗陀山因臺娑羅窟。七日七夜結加趺坐。叁昧正受入解脫樂。佛身爾時遍滿是窟間無空處乃至四寸。過七日已。十方世界有十二那由他菩薩摩诃薩。至娑婆世界住其山邊。欲見釋迦牟尼如來供養恭敬尊重贊歎啓受妙法。善男子。爾時如來于所住處。以大神足。令其窟舍寬博無量。悉得容受十二那由他菩薩摩诃薩。諸菩薩等既得入已。見其窟舍廣博嚴事。有諸菩薩。以師子遊戲自在神足供養于佛。一一菩薩于化寶座而坐聽法。善男子。彼佛神力其事如是。是諸菩薩得聞法已。尋從坐起頭面禮佛。右繞叁匝各各還歸本佛世界。其去未久窟還如故。彼四天下第二天主。釋提桓因名憍屍迦。其命將終必定當墮畜生道中。以是事故心生恐懼。與八萬四千諸忉利天俱共來下。詣因娑羅窟欲見如來。時有夜叉名曰王眼。即其窟神在外而住。爾時帝釋以佛力故。作是思惟。今我當使幹闼婆子般遮旬先至佛所以妙音聲贊詠如來。當令世尊。從叁昧起。善男子。釋提桓因思惟是已。即令幹闼婆子般遮旬彈琉璃琴以微妙音。其音別異有五百種以贊如來。善男子。是般遮旬當贊佛時。爾時如來即複轉入相叁昧中。以叁昧力故。于此世界作大神力。令諸夜叉羅剎幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽欲色界天悉來聚集其中。若有喜聞妙音隨意得聞心大歡喜。或有喜聞贊歎佛者。聞贊歎已心生歡喜。于如來所轉生尊重恭敬之心。或有衆生喜聞樂音。即得聞之聞已歡喜。爾時釋迦牟尼如來尋從定起示諸大衆娑羅窟門。釋提桓因尋至佛所。頭面禮足卻住一面。白佛言。世尊。我于今者當坐何處。時佛報曰。憍屍迦。汝之眷屬但入聚集。我今當拓此娑羅窟令極寬博。悉使容受此十二恒河沙等大衆眷屬皆令得坐。爾時釋迦牟尼如來于大衆中。以一妙音敷演正法。令八萬四千諸根衆生隨所樂聞。衆中或有學聲聞者聞聲聞法。即有九十九億衆生得須陀洹果。若有修學緣覺乘者。即便得聞緣覺之法。若有修學大乘法者純聞大乘。幹闼婆子般遮旬等上首之衆十八那由他。得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。未發心者或發無上菩提之心。或發緣覺或發聲聞。爾時釋提桓因恐怖即除。增壽千歲得須陀洹果。善男子。釋迦如來以神力故。能作如是廣博無邊。說法音聲亦複如是。亦無一人能尋彼佛音聲齊限。彼佛方便無量無邊。所化衆生無有能知如是方便。善男子。彼佛色身亦無量無邊。無有人能得其身量見其頂者。善男子。如是大衆若欲得入彼佛腹中悉亦容受。既入腹已複有欲得其腹邊者無有是處。然如來腹亦不增減。若衆生類皆共和合欲往來者。于一毛中悉無罣閡。乃至天眼亦無能得一毛孔邊。其毛孔亦不增不減。彼佛世尊其身如是無量無邊。善男子。彼佛世界亦無量無邊。善男子。假使十方如一恒河沙等世界。所有衆生入彼世界亦得容受。何以故。彼佛初發菩提心時。所作誓願無量無邊。善男子。置是一恒河沙等世界衆生。乃至十方千恒河沙等世界衆生。入彼世界亦得容受。如其本相不增不減。善男子。釋迦如來初發無上菩提心時。欲得具足一切智故發大誓願。是故今者所得世界無量無邊。善男子。釋迦牟尼以是四法。諸佛世尊所不能及。善男子。汝今持此月光明無垢淨華。往于西方如目所見娑婆世界。並持我聲聞訊彼佛起居輕利氣力安不。爾時無垢功德光明王佛。取月光無垢淨華。與二菩薩而告之曰。汝今乘我大神通力往彼世界。爾時會中有二萬菩薩白佛言。世尊。如是如是。我等今當乘佛神力往彼世界見釋迦如來。供養恭敬尊重贊歎。彼佛告曰。善男子。汝等宜知是時。時二菩薩與二萬大士乘佛神力。發善華界一念之頃。忽然來到娑婆世界耆阇崛山。在如來前長跪叉手前白佛言。世尊。東方去此八十九億佛之世界。彼有世界名曰善華。是中有佛號無垢功德光明王佛。今現在與諸菩薩摩诃薩等大衆圍繞。贊歎世尊無量功德。作如是言。娑婆世界有釋迦牟尼如來。今現在爲諸大衆轉正法輪。彼佛世尊爲菩薩時。初勸化我發菩提心。以是因緣我于爾時尋得發于無上道心。我發心已複勸修集六波羅蜜乃至如來以是四法。諸佛世尊所不能及。是故彼佛以此月光明無垢淨華。供養世尊。問訊如來起居輕利氣力安不。善男子。東方妙樂世界阿閦如來。所坐之處師子之座。亦六種動。亦有無量諸大菩薩見是事已白佛言。世尊。何因緣故。如來所坐師子座處。如是震動。如上所說。一切東方亦複如是。爾時東方無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。皆來到此娑婆世界。悉持月光明無垢淨華。見佛供養恭敬尊重贊歎。善男子。如是東方無量諸佛。皆遣諸菩薩稱贊于我。善男子。我今見此南方去此世界。過一恒河沙等諸佛國土。彼有世界名離諸憂。是中有佛號無憂功德如來。今現在說法。複有世界名閻浮光明。是中有佛號法自在師子遊戲如來。複有世界名安須彌。是中有佛號道自在娑羅王如來。複有世界名功德樓王。是中有佛號師子吼王如來。複有世界名珍寶莊嚴。是中有佛號八臂勝雷如來。複有世界名真珠光明遍照。是中有佛號珍寶藏功德吼如來。複有世界名天月。是中有佛號火藏如來。複有世界名栴檀根。是中有佛號星宿稱如來。複有世界名曰稱香。是中有佛號功德力娑羅王如來。複有世界名曰善釋。是中有佛號妙音自在如來。複有世界名頭蘭若。是中有佛號娑羅勝毗婆王如來。複有世界名月自在。是中有佛號光明自在如來。複有世界名善雷音。是中有佛號妙音自在如來。複有世界名寶和合。是中有佛號寶掌龍王如來。複有世界名垂寶樹。是中有佛號雨音自在法月光明如來。如是南方無量無邊阿僧祇等。現在諸佛悉是我昔爲菩薩時。初可勸發菩提心者。是諸世尊師子座處亦皆震動。彼諸佛等亦各贊歎我之功德。亦遣無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。持月光明無垢淨華。悉來至此娑婆世界耆阇崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重贊歎。卻坐一面次第聽法。善男子。我今複見西方去此七萬七千百千由旬佛之世界。彼有世界名寂靜。是中有佛號曰寶山。今現在爲諸四衆說微妙法。複有勝光無憂佛音智藏佛稱廣佛遍藏佛梵華勢進佛法燈勇佛勝音山佛稱音王佛梵音王佛。如是西方無量無邊阿僧祇等諸佛世尊。亦是我昔爲菩薩時。初可勸發菩提心者。是諸世尊師子之座亦皆震動。彼諸佛等亦各贊歎我之功德。亦遣無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。持月光明無垢寶華。悉來至此娑婆世界耆阇崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重贊歎。卻坐一面次第聽法。東北方去此百千那由他佛世界。彼有世界名無垢。是中有佛號離熱惱增毗沙門娑羅王如來。有二菩薩。一名寶山。二名光明觀。複有壞諸魔佛娑羅王佛大力光明佛蓮華增佛栴檀佛彌樓王佛堅沈水佛火智大力佛。如是無量諸佛如來。乃至北方四維上下皆亦如是。爾時釋迦牟尼如來。以大神力爲欲容受如是衆故。即一一變來會者身。極令微細如亭曆子。娑婆世界虛空及地。彌滿側塞間無空處乃至一毛。時諸衆生各不相見。亦複不見大小諸山須彌山王。大小鐵圍二國中間幽冥之處。及上諸天所有宮殿。下至不見金剛地際。唯除一人佛世尊也。爾時釋迦牟尼如來複入遍虛空斷諸法定意叁昧。令此無量月光淨華悉入一切身諸毛孔。一切大衆悉皆自見。爾時衆生都不憶念佛色身相。唯見毛孔。有妙園觀。其園觀中有諸寶樹。其樹複有種種莖葉華果茂盛。種種寶衣天幡幢蓋天冠寶飾真珠璎珞所有莊嚴。譬如西方安樂世界。是諸大衆見是事已。複作思惟今我當往遊觀彼園。爾時唯除叁惡衆生及無色天。其余所有一切大衆。皆從毛孔入如來身處園而坐。爾時如來還舍神足。時諸大衆各各還得如本相見。各相謂言如來今者爲在何處。爾時彌勒菩薩告諸大衆。汝等當知我今與汝等悉在如來身分之中。爾時大衆即見如來身之內外。尋自覺知與無量大衆集聚。共處如來身中。複相謂言。我等爲從何處得入。誰將導我令入是中。彌勒菩薩複告之曰。谛聽谛聽如來今者現大神通變化之力。複爲利益我等大衆將欲說法。仁等今當一心專念。爾時大衆聞是語已。長跪合掌受教而聽。爾時世尊以一切行門而演說法。何等名爲一切行門。出生死淤泥入八聖道。具足成就得一切智。善男子。有十專心發菩于提能入是門。何等爲十。一者欲令衆生悉得解脫。回向隨喜故。二者發大悲心攝衆生故。叁者欲度未度。精勤修治無上法船故。四者欲解未解者莊嚴。觀脫于虛妄顛倒故。五者欲師子吼無所怖畏莊嚴。觀于諸法性無我故。六者欲隨所到一切世界心無分別。善學諸法同十喻故。七者欲得光明莊嚴世界。修治戒聚令清淨故。八者成就莊嚴如來十力。具足一切波羅蜜故。九者成就莊嚴四無所畏。如說而作故。十者莊嚴十八不共之法。隨所聞法悉得無余。不放逸故。是名十法專心發于無上菩提則能入是一切行門。即得不退無上菩提。無相行門。智道行門。一切法無我心無思惟。不生不滅是名菩薩不退轉地。以是故非退非不退。非斷非常非定非亂。說是法時。如來腹內八十億恒河沙等菩薩摩诃薩。得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。不可數菩薩摩诃薩得諸叁昧甚深法忍。悉從如來身毛孔出。心大驚怪歎未曾有。即于佛前頭面著地爲佛作禮。起已忽然各還十方本佛世界。複聞釋迦牟尼如來所演音聲。過十方無量無邊阿僧祇等諸佛世界。無諸障閡。是諸菩薩雖還彼界。續聞如來所演音教。章句義味無所減少。如在佛前近聽無異。身亦如是遍諸十方無量世界。亦有無量無邊阿僧祇菩薩聲聞亦見毛孔出入無礙。如是第二乃至一切一一毛孔出入無礙。十方世界亦如是。爾時大衆從釋迦如來毛孔中出。頭面禮佛右繞叁匝住于佛前。以種種音聲而贊歎佛。爾時欲界色界諸天。雨種種華塗香末香幢幡璎珞微妙技樂供養如來。爾時會中有一菩薩名無畏等地。長跪叉手前白佛言。世尊。如是大經當名何等。雲何奉持。佛告無畏等地菩薩。是經當名解了一切陀羅尼門。亦名無量佛。亦名大衆。亦名授菩薩記。亦名四無所畏出現于世。亦名一切諸叁昧門。亦名示現諸佛世界。亦名猶如大海。亦名無量。亦名大悲蓮華。無畏等地菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。若有善男子善女人。受持是經讀誦通利。爲他人說乃至一偈得幾所福。佛告無畏等地菩薩。我已先說所得福德。今當爲汝更略說之。善男子善女人。若有受持是經讀誦通利爲他人說乃至一偈。于後五十歲中。乃至有能書寫一偈。所得功德勝諸菩薩十大劫中行六波羅蜜。何以故。諸天魔梵沙門婆羅門夜叉羅剎龍幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毗舍遮人及非人有瞋恚心者。聞是經已即得清淨柔軟歡喜。而離諸病忿怒怨賊種種鬥诤。消滅一切暴風惡雨。病者得愈。饑渴者得飽滿。受諸快樂和合相願。瞋恚之者能令忍辱。怖畏者無所畏怖受諸歡樂。有煩惱者令離煩惱。能令善根一切增長。能拔惡道所有衆生。能示叁乘出要之路。能得甚深法忍叁昧陀羅尼門。能與衆生作大利益。能坐道場金剛之座。能破四魔。能示一切助菩提法。能轉法輪。無聖財者能令具足。能令無量無邊衆生入無畏城。以是因緣。能持此經讀誦通利。爲他人說乃至一偈。若後末世五十歲中乃至有能書寫一偈。得如是等無量無邊福德之聚。是故我今說如是經。如是大經當付囑誰。誰能于後五十歲中護持是法。誰能與諸在在處處不退菩薩宣說令聞。誰複能爲行非法欲惡貪邪見不信善惡有果報者。演布是教。爾時大衆皆知佛心。于時有一大仙夜叉。名無怨沸宿坐于衆中。爾時彌勒菩薩摩诃薩即從坐起。將是夜叉至于佛所。是時如來告是夜叉大仙。汝今當受是經。乃至末後五十歲中。爲不退菩薩乃至不信善惡報者。演布是教。爾時夜叉即白佛言。我于過去八十四大劫中。以本願故作仙夜叉。修行阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時教化無量無邊阿僧祇人。安止于四無量心。複令無量無邊衆生不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。我今當爲未來之世一切衆生作擁護故。于後末世五十歲中受持是經。乃至從他聞四句偈。要當讀誦悉令通利。流布與人令不斷絕。佛說是經已。寂意菩薩諸天大衆。幹闼婆等人及非人。皆大歡喜。頭面作禮退坐而去

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