《大方等大集經》十九 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁女人亦轉女身得男子身。複有無量人天婦女。亦轉女身得男子身。爾時聖王。以四天下委付千子。與無量人出家修道。爾時複有無量諸天。各作是念。轉輪聖王以何因緣舍國出家。複相謂言。此界如來演說妙法。以法力故女轉爲男。有人出家能施袈裟。爲諸白衣說人天樂。壞叁惡苦滅一切有。摧諸魔業令魔受苦。魔既受苦不樂聽法。大幻師者。謂香功德沙門是也。複有說言。當知沙門即是魔也。何以故。能轉女身得男子身。時有大臣名曰善行。作如是言。我諸婦女悉爲男子。汝等無量妻妾諸女。亦舍本形受男子身。剃除須發被著袈裟。鹹皆歸向屬彼沙門。唯我一己獨住不往。我等當舍是國土去。永不見聞是大惡人。爾時諸人聞是語已。唱言善哉。我今若欲不見不聞。遠離惡沙門者。當入深山。爾時諸人既入山已。舍家修集婆羅門法。作如是言。無有解脫無善惡果。此世今有一沙門出。宣說斷見。說于魔業欺诳衆生。是大幻師。若人往見聽其所說。親近禮拜供養恭敬。心即狂亂無所曉知。剔除須發被著袈裟。舍家所有受乞食製。住于冢間受一食法。于生死中生厭離想。不樂受于五欲之樂。及諸香華璎珞伎樂。不樂宣說世間之事。具足如是諸不善法。說斯斷見行于魔業。是諸衆生之大怨仇。教化無量無邊衆生。令生斷見。若不見聞得大利益。時華目比丘。聞無量人生大邪見。即作是念。我若不能調伏如是邪見衆生。雲何當得阿耨多羅叁藐叁菩提。時華目比丘。即便往請香功德佛。與無量比丘僧。周遍國土城邑聚落處處說法。所謂遠離惡法修進善法。或說大乘。或緣覺乘及聲聞乘。或沙門果。或比丘戒或優婆塞戒。或說叁歸。或複演說轉女身法。或說寶幢陀羅尼門。或說十善。說是法時破除無量衆生疑網生于善心。發于阿耨多羅叁藐叁菩提心。令無量衆生來至佛所。唯除一人。善行大臣向彼華目。發惡誓願。汝若未來成無上道。我當于汝成佛國土。而作惡魔。詣菩提樹作大恐怖。若成佛已當壞汝法。若我于汝生信心者。汝便當與我受記莂。諸善男子。爾時比丘即我身是。夫人善見即彌勒是。善行大臣魔波旬是。波旬。汝于爾時發是誓願。若于我所生信心者。當與受記。是故我今稱汝本願。與受阿耨多羅叁藐叁菩提記。波旬。汝于往昔香功德所。禮拜供養以是善根。我今與汝授菩提記。說是法時。五百婇女得男子身。無量衆生。以叁乘法。而得調伏◎

　　大方等大集經寶幢分中魔調伏品第叁

　　爾時世界百億魔王。悉來集聚。至波旬所。波旬語諸魔王言。諸善男子。汝等知不。有釋種子出現于世作大幻術。六年苦行趣菩提樹。我于爾時。將領叁萬六千億衆。至于彼所然我盡力。乃至不能動金剛座。爾時瞿昙。于菩提樹成就幻術。以幻力故。令此叁千大千世界六種震動。使我眷屬顛倒墮落如樹拔根。當爾之時。釋子成就無相幻術。以幻力故。十方智人悉皆歸屬。推求瞿昙所度衆生。心相所在莫知其處。若有人能至心歸依。盡力不能動其一毛。不可诳惑不可怖畏。我今婇女五百之衆。及諸眷屬悉複歸向。而我不能遮止動轉。汝等今者福德弘大多有幻力。若能有心見助佐者。然後我能壞彼釋子斷絕其命。亦能摧破諸歸依者。滅沙門法增長魔業。爾時我當受無上樂。爾時有魔名曰親近。即作是言。彼釋子者。悉已成就無量功德。功德莊嚴智慧莊嚴。不住諸有悉能調伏一切衆生。能壞種種衆苦煩惱身淨心淨。汝等不能起惡加害。波旬言。我諸眷屬爲彼釋子之所诳惑。汝等若不作方便者。如是世界不久當空。複有魔言。如來不住一切諸有心淨身淨。遠離一切諸惡煩惱。于叁界中而得解脫。一切有爲不能系縛。是故名爲無上寂靜。如是寂靜誰能毀害。波旬言。若欲界中所有衆生。貪著五欲歸釋子者。是人則能破壞四魔。是等惡人若不治者。汝等雲何能治欲界。複有魔言。彼釋子者如幻如炎。不可宣說無有處所。無諸障礙。如是之人雲何可害。波旬言。釋子于此欲界之中。受食供養诳惑衆生。我當雲何而不治耶。複有魔言。我今所有神通之力。及我眷屬神通之力。不及釋子神通之力十六分中一。我當雲何而能加害。波旬言。若彼瞿昙入城乞食。我當方便令其終日不得一粒。當放大石罵辱使嗔。我唯一己猶望能辦。況于汝等多諸眷屬。複有魔言。設使造作如是等事加彼釋子。不能令彼生嗔喜心。若不嗔喜雲何可害。波旬言。彼釋子者有大智慧。以智力故嗔處不嗔喜處不喜。修集大慈大悲之心。于諸衆生平等無二。是故于我不生嗔喜。複有魔言。若爲叁界所系縛者。我則能害。彼釋子者。不爲叁界之所系縛。我何能害。波旬複言。汝等若能隨我計者害彼不難。汝等悉作比丘比丘尼優婆塞優婆夷像。至諸國土城邑聚落。向諸國王大臣長者。作如是言。我等已屬沙門瞿昙。沙門瞿昙實非沙門空言沙門。非婆羅門虛自稱言是婆羅門。實非持戒現持戒相。真實破戒不異凡夫。汝等若信。善哉善哉。如其不信七日之後。當雨大石猛火利刀。作是言已。便當于空而降雨之。若作如是種種方便。瞿昙眷屬將壞不久。時諸魔王鹹言善哉。爾時諸魔各自莊嚴。莊嚴畢已。趣向鴦伽摩伽陀國。爾時波旬所有一切弊惡眷屬。悉莊嚴已趣向雪山。時雪山中有一仙人。名曰光味。眷屬五百悉具五通。波旬到已頭面禮敬。作如是言。沙門瞿昙悉壞一切異見外道。處在大衆宣說是言。一切衆生中實無沙門及婆羅門。大德。若能與我俱至摩伽陀國。我則能壞沙門瞿昙。沙門瞿昙殊不能與大德論議捔試神力。沙門瞿昙若摧滅已。一切衆生悉當恭敬供養于汝。爾時波旬作是語已。還來向于無量魔衆廣說上事。時有一魔複作是言。瞿昙沙門入王舍城。乞食之時我當于其中路。而作師子虎狼羅刹惡鬼等像。令彼見已生怖畏心。既生怖畏不能論議現神通力。複有魔言。我當于彼虛空之中。降雨大石壞破瞿昙。複有魔言。我當詐作瞿昙弟子。既爲弟子當得親近。得親近已當斷其命。複有魔言。我當現作長者之像設食請之。彼若受請我當害之。複有魔言。我當現作淫女之像。至諸王所雲彼瞿昙與我交通。複有魔言。我當至彼瞿昙沙門。現壞其身而爲七分。汝等當言。如此屍者瞿昙所殺。複有魔言。我當于彼虛空之中。大聲唱言沙門瞿昙是大惡人。若有男女供養之者。命終當生阿鼻地獄。爾時世尊知魔心已。變此叁千大千世界悉爲金剛。以遮石雨火雨刀雨。悉令衆生眼不睹見如是魔業。爾時世尊四大弟子。入王舍城次第乞食。時舍利弗從東門入。中路值遇五百魔子執持刀杖。語舍利弗。汝若歌舞善哉善哉。如其不者當斷汝命。舍利弗言。善哉童子。我今當歌汝等當舞。諸魔子言。善哉大德。時舍利弗。即說偈言

　　我今不求陰界入　　無量世中诳惑故

　　若有求于如是法　　是人終不得解脫

　　時舍利弗說是偈已。複說陀羅尼句

　　婆呵羅（一）婆呵羅（二）婆羅婆呵啰（叁）摩利至嘙羅呵（四）薩陀婆啰呵（五）阿摩[（口*皮）/女]呵啰（六）莎呵（七）

　　時舍利弗。說是陀羅尼已。五百魔子心得調伏。得調伏已禮拜忏悔。即作是言。大德我今當發阿耨多羅叁藐叁菩提心歸依叁寶。舍離一切魔之惡業。爾時大德大目犍連從南門入。中路亦值五百魔子手執刀杖。語目連言。汝若歌舞善哉善哉。如其不者當斷汝命。目連答言。善哉童子。我今當歌汝等當舞。諸魔子言。善哉大德。爾時目連。即說偈言

　　我今不求陰界入　　無量世中诳惑故

　　若有求于如是法　　是人終不得解脫

　　時目犍連說是偈已。複說此陀羅尼句

　　阿[（口*皮）/女]摩（一）阿[（口*皮）/女]摩（二）摩啰拏（叁）啰阇（四）阇呵奢（五）摩咃（六）奢摩咃（七）奢摩咃（八）伽伽那[（口*皮）/女]摩（九）莎呵（十）

　　時目犍連。說是陀羅尼已。五百魔子心得調伏。得調伏已禮拜忏悔。即作是言。大德。我今當發阿耨多羅叁藐叁菩提心歸依叁寶。舍離一切惡魔事業。爾時彌多羅尼子從西門入。中路亦值五百魔子執持刀杖。語富樓那。汝若歌舞善哉善哉。如其不者當斷如命。富樓那言。善哉童子。我今當歌汝等當舞。諸魔子言。善哉大德。時富樓那。即說偈言

　　我今不求陰入界　　無量世中诳惑故

　　若有求于如是法　　是人終不得解脫

　　時富樓那說是偈已。複說此陀羅尼句

　　呿竭[（口*皮）/女]（一）呿竭[（口*皮）/女]（二）呿竭[（口*皮）/女]（叁）茂遮濘（四）茂遮濘（五）阿跋多尼（六）比跋多尼（七）莎呵（八）

　　時富樓那。說是陀羅尼已。五百魔子心得調伏。得調伏已禮拜忏悔。即作是言。大德。我今當發阿耨多羅叁藐叁菩提心歸依叁寶。舍離一切惡魔事業。時須菩提從北門入。中路亦值五百魔子執持刀杖。語須菩提。大德。汝若歌舞善哉善哉。如其不者當斷汝命。須菩提言。善哉童子。我今當歌汝等當舞。諸魔子言。善哉大德。時須菩提。即說偈言

　　我今不求陰入界　　無量世中诳惑故

　　若有求于如是法　　是人終不得解脫

　　時須菩提說是偈已。複說此陀羅尼句

　　娑茂提（一）比茂睼（二）茂利蛇阇醯（叁）思隸（四）思隸（五）思隸（六）婆思隸（七）婆思隸（八）啊[（口*皮）/女]思隸（九）複多拘置思隸（十）莎呵（十一）

　　時須菩提說是陀羅尼已。五百魔子心得調伏。得調伏已禮拜忏悔。即作是言。大德。我今當發阿耨多羅叁藐叁菩提心歸依叁寶。舍離一切惡魔事業。爾時世尊神通力故。令王舍城所有衆生一切皆見百由旬地。城四門中各各皆有一大弟子。其城中出一大蓮花。縱廣滿足二十五丈。琉璃爲莖黃金爲葉。金剛爲須有無量葉。光明遠照。衆生皆見高出叁丈。四天王處乃至阿迦膩吒天處。亦如是見高出叁丈。時蓮華中說如是偈。諸天世人隨處皆聞

　　此世界中一佛出　　悉能摧伏一切魔

　　能轉無上妙法輪　　調伏此間諸衆生

　　二足中尊能成就　　憂婆提舍拘律陀

　　能破二種煩惱根　　佛欲來此調衆生

　　了知叁世如掌果　　具足叁戒所說淨

　　遠離叁垢愍一切　　佛欲來此調衆生

　　具足如意無所畏　　調伏四衆說四果

　　常樂說法真實義　　聖師子王爲我來

　　具足五力及五根　　成就功德無礙智

　　無上世尊爲衆生　　修悲拔出叁惡衆

　　調伏六根得上信　　遠離六入修六念

　　具足六通真實語　　世尊欲來調衆生

　　一切衆生煩惱縛　　處闇不知解脫道

　　常行魔路不知實　　貪著顛倒失智慧

　　不知此彼及生死　　貪五欲故遠離禅

　　是故不能得解脫　　不能修道報昔善

　　衆生不知生老死　　是故不修叁解脫

　　遠離一切施戒慧　　是故不出叁惡道

　　衆生若離五欲樂　　親近如來聽正法

　　至心受持一偈義　　是人解脫如先佛

　　又複偈音聞于色界十六住處

　　若有修集清淨法　　遠離诤訟修禅定

　　至心專念諸解脫　　無有散亂壞煩惱

　　獲得十叁忍辱法　　遠離惡觸及亂心

　　出過一切生老死　　修四無量諸禅定

　　永斷常見及斷見　　過叁惡道得正定

　　深觀無常無我樂　　獲隨法忍如先佛

　　若欲舍樂如涕唾　　觀一切空行無異

　　淨于法界及菩提　　于法無礙如虛空

　　能壞四魔滅煩惱　　修集正道諸方便

　　不畏邪見如師子　　當親如來則獲之

　　出如是等偈音聲時。無量衆生趣蓮華所。爾時波旬耳聞是偈。又見王舍城中蓮華。無量衆生悉坐其下。次第乃至阿迦膩吒。亦複如是受大苦惱。告諸魔言。谛聽谛聽。瞿昙沙門作大幻術。汝等不能造作魔業。不久當失所居之處。汝等當雨刀石猛火。時有一魔語波旬言。瞿昙沙門。悉已成就無量功德具二莊嚴。所謂功德智慧。彼神力故。令我狂亂不能造作魔之事業。我今于彼實懷恐懼。複有一魔語波旬言。汝今愚癡行于邪道。無心之人若見瞿昙尚生信敬。況有心者。汝今若欲得大利益。應當至心歸依宗敬。複有一魔語波旬言。波旬。汝今雲何常樂惡行造作惡業。汝當遠離惡魔之業。汝今不見如來世尊。趣王舍城欲施衆生甘露味耶。汝來當共歸依瞿昙。爾時無量魔衆乘空而下至王舍城。或作王像或轉輪王像成就七寶。或複示作自在天像。或作沙門梵志尼幹。或作四天王像日月等像帝釋梵像。或有坐立及以禮拜而贊歎者。或有周遍繞王舍城。或有示現上其城上。或有青色白衣白璎珞白幡白蓋。或有黃色赤衣赤璎赤幡赤蓋。或有白色種種色衣種種璎珞黃幡黃蓋。或有赤色青衣青璎青幡青蓋。或七寶色七寶衣服七寶璎珞七寶幡蓋。或琉璃色或頗梨色。種種色衣種種璎珞。種種幡蓋。或有向佛散種種華燒香禮拜。或有歌頌贊歎起舞。波旬見已舉聲啼哭。即作是念。我今喪失所有福報。一切魔衆悉皆歸屬瞿昙沙門。爾時波旬語梵天言。我雖失福無有伴黨。猶故能壞瞿昙沙門。我今當示最後勢力。我今能拔如是蓮華。爾時波旬則趣蓮華。雖複目睹捉不能得。如世人言我能捉電。電雖可見而不能捉。蓮華亦爾。魔雖得見而不能捉。是時波旬心生懊惱。如是蓮華捉之尚難雲何可拔。複作是念。我今當出無量惡聲令諸四衆聞已怖畏。當舍瞿昙迸散而去。波旬爾時即出大聲。一切四衆都無聞者。唯魔自聞。聞已複生大怖畏心。爾時波旬怖畏戰栗。兩手拍地而不能著。猶如拍空。複欲取杖以打四衆。亦不能見。倍生怖畏舉身戰栗。猶如猛風吹動樹葉。複作是念。我今永失一切功德一切神力。不如速還本所住處。若不還者必死不疑。于是欲去莫知道徑。複作是念。我今住此瞿昙沙門多將眷屬今至不久。如其到者必見屠戮。我今正欲沈身此地。複恐此界衆生見之。是時波旬不能上下四方遁走。即見己身被五系縛。見已涕泣愁憂苦惱。時有一魔名曰聖道。作轉輪王像。向彼波旬而說偈言

　　汝以何緣出惡聲　　啼哭愁憂受苦惱

　　如來今將趣蓮華　　能壞衆生種種苦

　　汝等若欲受安樂　　當至心依無上尊

　　汝若不樂五系縛　　應受我語歸世尊

　　爾時波旬聞是偈已。即作是念爲我得脫當詐歸依非實心也。即向如來所住方面。合掌說偈

　　我今歸依世中尊　　能壞衆生諸苦惱

　　亦複忏悔一切惡　　于佛眷屬更不造

　　時魔波旬說是偈時。于五系縛尋時解脫。得解脫已欲趣己界。複還被縛第二第叁乃至第七。爾時波旬既不得去。至心聽法◎

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