《大方等大集經》四十七
高齊天竺叁藏那連提耶舍譯
月藏分第十四魔王波旬詣佛所品第二
爾時複于魔王宮中。所有一切諸雜林樹果實華葉。衣冠璎珞莊嚴之物。皆悉變成半月而現。放大光明照魔王宮。內外明徹。琴瑟箜篌一切樂器。及非樂器寶莊嚴具。及余諸物。自然演出如是偈句
世間無等大導師 于諸法中最自在
今住佉羅帝迦山 爲衆顯示佛法海
開說一道清淨法 聞者必得勝菩提
波旬犷戾儞不如 令汝魔界悉空無
汝本曾作一邪善 今得如是自在報
汝今法應當退落 何不速去見導師
一切所來諸衆生 曾作邪善千億數
福藏大衆皆來集 聽受最上無病法
各各向佛心敬仰 見尊導師修供養
以其淨信滅煩惱 更不重生于欲界
專信禮拜尊導師 滅叁界苦煩惱縛
億世受于勝妙報 速與叁界爲親友
又于叁界作法王 說真實法度衆生
一切諸法如水泡 有爲相現猶如幻
福報無常悉空無 當疾舍離我見過
速發無上菩提心 以此定受勝妙福
爾時魔王波旬。及諸官屬。見聞是已。驚怖戰悚從床而墮。兩手掩耳而作是言。當觀沙門作此幻惑。必奪我等諸魔勢力。令諸色像悉成半月。複出如是種種音聲。沙門瞿昙現大神力。盡攝欲界以爲己有。可速擊鼓集諸大衆皆到此處。作是語已。于其宮中即便擊鼓。擊彼鼓時。于其鼓中。即出如是音聲偈句
諸法空寂風和合 遠離所依衆色像
于作無用诳衆生 事相詐現猶如幻
和合因緣故成字 如書虛空字不住
陰界空寂離衆色 無常義現不自實
聲塵入于耳根門 無常義現不暫停
其識如幻若分別 顯現無我不自在
眼根迅速故空寂 是苦自性義相應
鼻根香塵與舌味 身根及與一切觸
心法並與無常俱 迷惑衆生無所覺
如是六境生諸苦 能令失壞涅槃道
以是凡夫轉五趣 不能離縛得解脫
于諸境界除渴愛 則能速到勝妙處
此心自性清淨相 觀是了知菩提道
若己境界得自在 則能悲愍一切衆
于彼當得檀戒忍 智慧功德自莊嚴
得最無上菩提智 能度無量諸衆生
說此偈時。魔之宮殿。一切衆生驚怖不安。男夫婦女。童男童女。疊共相喚。詣魔王所。住立其前。魔王以偈告彼衆言
汝等悉見此魔宮 如是無量極醜惡
諸聲不息生大苦 定奪我等魔勢力
沙門瞿昙作是聲 欲滅魔力境界事
可速往詣瞿昙所 鹹共贊歎而歸依
爾時魔子名鴦瞿羅歇。即以偈頌。而白父言
我今嚴駕著铠甲 將諸勇健鬥戰士
弓刀鉾矟及刀輪 刀面鼓面諸獸面
魔軍夜叉龍修羅 及諸眷屬滿虛空
速詣惡心瞿昙所 碎滅令彼如灰塵
爾時魔王。說偈答言
我從昔來于彼人 曾作無量惡留難
汝亦應見菩提樹 瞿昙勝我及軍衆
如是我等數惱亂 瞿昙常勝于我等
不見天龍阿修羅 能動彼人一毛端
爾時複有魔之大臣。名珊盧遮那。而說偈言
我等可速舍欲界 但當自護己宮殿
瞿昙昔來未至此 今來拒之莫聽前
爾時魔王。甚大憂愁默然不答
複有大臣名起怖畏。而說偈言
惟有巧力可伏怨 當以谄僞詐爲親
我等將衆往詣彼 詭詐而歎彼沙門
複有大臣。名毗闡陀行。而說偈言
昔此宮殿衆盈滿 沙門侵奪今減少
已歸彼者衆甚多 我等亦可往歸依
爾時魔王。聞其所說即嗔彼臣。嗔已默然
複有大臣名曰老智。而說偈言
瞿昙力加諸宮殿 出此種種異音聲
我等若不疾詣彼 沙門必速來到此
此處無人能遮護 以力止彼瞿昙仙
我等甯可共一切 速詣歸彼大沙門
爾時于彼諸宮殿中。所居大衆男夫婦女眷屬大小。悉作一朋複作是言。大王。今可將諸眷屬速詣彼所。我等今當守護此諸城邑宮殿。爾時魔王。即作是言。如是如是。我與他化自在天王及諸軍衆眷屬大小往詣彼所。並與化天兜率陀天須夜摩天釋提桓因及其軍衆共詣彼所。複與毗沙門天王並諸軍衆。毗樓勒叉天王並鸠槃茶軍衆。提頭賴吒天王並乾闼婆緊那羅軍衆。毗樓博叉天王及諸龍衆。往詣彼所。作是語時。複有魔王輔佐大臣。名珊遮羅拏。白言大王。今者所有諸天宮殿皆悉空寂欲界諸天及諸天女一切眷屬。悉在瞿昙大沙門所聽法而住。如是緊那羅龍鬼夜叉伽樓羅鸠槃茶。悉在彼處種種供養沙門瞿昙聽受其法
爾時魔王自觀察已。見諸欲界一切宮殿皆悉空寂。欲界之中所有諸天人非人等。皆悉集在于瞿昙所而坐聽法。惟有阿修羅未到于彼。而作是言。我今當與諸阿修羅俱詣彼所。令其會衆皆悉惑亂不得正信。勿使瞿昙教彼大衆諸法如幻。不去不來不合不散不生不滅。令我欲界皆悉空寂。複作是言。我今當共諸阿修羅並及軍衆疾詣彼所。遮諸衆生不令速得越度苦海到于彼岸。以沙門力速背死法。令我境界勢力減少。我今速往遮護彼諸人非人等。時魔波旬。即以魔之神通境界。念四阿修羅王及其軍衆一切眷屬。速來集在須彌山頂。然後相將共下詣彼瞿昙沙門所。詐設美言謙下贊歎。示作歸依求見因緣。當以方便令諸大衆悉生怖畏斷其正信。又不令彼于瞿昙所生其尊敬。以是令彼沙門瞿昙厭患于世速入涅槃。如是魔王。數數悕望阿修羅衆。然諸阿修羅。爲佛神力之所加故。茫然不知魔之悕望。其魔即時惡意于佛及一切阿修羅。便作是言。觀瞿昙一人于我境界。已得解脫不可追回。我于欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教。我當爲其作大衰惱。令彼速舍所治宮殿。然後我當以神通力。將諸眷屬往見瞿昙。又複與諸大臣勇將左右諸軍男夫婦女營從圍繞。以第一最勝五音作樂調戲歌舞。一切衣服莊嚴之具。衆寶香華幢幡寶蓋音聲和合令速嚴辦。往見瞿昙。我今亦將夫人婇女及以男女大衆圍繞。以第一最勝魔之境界神通遊戲五音和合。往見瞿昙。何以故。唯除瞿昙。諸余大衆天龍乾闼婆人及阿修羅等。世間大衆悉令迷惑。當以堅牢欲網而羅網之。于生死大海不令速度。是故詣彼。余者留住守此宮殿。時魔波旬。即將九百六十萬頻婆羅眷屬男夫婦女童男童女大臣左右。以魔境界神通加持。作第一最勝五音伎樂歌舞調戲。一切所有令人多憙生染著者悉具備之。時魔波旬。住彼諸宮告言。悉出往詣彼所。而複合掌。說偈頌曰
唯佛盡除諸煩惱 唯佛能化諸世間
唯佛能然正法燈 叁界中最我歸依
爾時魔王。既作如是魔之神通境界力已。從彼宮出以手散華。所散之華于四天下悉作華蓋在空而住。于一切處悉雨種種寶種種華如雲而下。當于爾時。世尊。仍說住阿蘭若第一義谛。佛告大衆。汝等一切守攝諸根擊心專念莫令馳散。此魔波旬。多將諸衆歌舞調戲。五音作樂衆伎和合。又與婦女眷屬大小圍繞而來
爾時魔王與諸眷屬。尋即來到佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。到佛所已。即于佛上虛空之中化七寶蓋。縱廣七由旬而覆佛頂。複以無價真珠璎珞嚴置佛上。複以種種衆寶華香塗香末香天鬘幢幡寶蓋金縷真珠璎珞及五音伎樂。供養世尊。右繞叁匝。而說偈言
我今歸命佛世尊 從是終不起惡心
瞿昙心定容恕我 我當守護佛正法
于世更無如世尊 憐愍利益衆生者
自得解脫令他得 是故我歸最勝尊
唯佛慈愍一切衆 已越生死煩惱山
常慈樂度諸衆生 今速歸依汝世尊
能了有爲及無爲 離二如蓮不著水
積德梵行所依身 是故我今歸依佛
世無寂定無病法 清淨常勝伏煩惱
唯有正法及涅槃 是故歸依無等法
于世更無如僧衆 和合解脫八丈夫
能離一切煩惱縛 是故歸依大德僧
閑居靜默常一食 第一義心恒相應
慈悲愍念諸衆生 我亦歸依于彼等
于叁寶種作熾然 護養所有佛聲聞
我勸一切諸衆生 名衣上馔而供養
爾時會中諸來大衆。若天若人乾闼婆等同聲贊言。善哉善哉。爾時世尊。告慧命憍陳如。而說偈言
我已告汝聲聞衆 所有相應求解脫
常樂所依四聖種 以彼得滿菩提道
如樹果繁速自害 竹蘆結實亦如是
如騾懷[任/身]自喪身 無智求利亦複然
亦如盛夏惡雹雨 傷害一切諸苗稼
如是貪求利養者 必當速失勝菩提
又如諸樹華開敷 而複爲火所焚燒
如是貪求利養者 亦當退失菩提道
若有比丘得供養 樂求利養堅著者
于世更無如此惡 故令不得解脫道
如是貪求利養者 既得道已還複失
爾時魔王。聞說偈已。即自念言。沙門瞿昙。知我虛僞詐現歸依。羞愧默然。退坐一面聽法而住。魔諸婦女。諸根形貌容狀光色。皆悉枯悴變成惡色。背偻跛躄醜陋弊惡。所有男夫都不複能歌舞調戲。五音作樂皆悉閉塞不能出聲。卻坐一面。聽法而住
大方等大集經月藏分諸阿修羅詣佛所品第叁
爾時月藏菩薩摩诃薩。爲欲攝化諸衆生故。說月幢月咒句之時。于彼四大阿修羅王所治之處。一切所有草木華果衆寶璎珞莊嚴之事衣服臥具皆悉變成半月而現。彼等諸事疊相掁觸出五音聲。所有鼓貝箜篌筝笛具足作樂。彼等音中。亦複演出如是偈句
唯佛化導以安隱 並衆住在佉羅山
于臭煩惱拔衆生 爲其說法永斷除
凡夫悉墮生死海 煩惱駛河起波浪
叁有更無哀愍者 如牟尼尊慈善心
多衆聚集一方所 天人鸠槃龍夜叉
悉依佉羅帝山所 于諸苦畏求解脫
我等俱時速詣彼 爲欲聽聞正法故
魔王不久或來此 而爲我等作留難
一心聽受勝妙法 于彼淨心得大福
以福長壽除諸怨 于世常受威德樂
若以此福求解脫 斷諸煩惱得羅漢
及斷諸緣作辟支 亦能成佛具諸樂
如是當得無有疑 是故速舍諸緣縛
一切當起清淨心 速到佛所修供養
從此賢劫初以來 未有如是大衆集
于後久遠彌勒興 我等不得許時壽
爾時于彼四阿修羅城邑宮殿。有如是事。以菩薩力莊嚴加持故。聞是句義皆生信心。各各于其城邑宮殿雲集一處。共相謂言。今當于此欲有何事。所以者何。我等昔來未曾見者今得見之。昔未聞者今得聞之。無人知者。時魔波旬。從己宮下欲禮佛故而往散華。所散之華于四天下皆作華雨。當雨之時。于四阿修羅城邑宮殿。遍一切處皆…
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