《佛說無言童子經》下 ▪第3页

　　西晉月支叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁等。無有分別。計此諸等。以一切諸法本際。如是如真。本際無本。本際如真。本際如審。本際無本。本際等無有異。是則名曰無有二際亦無若幹。何謂言二。用計吾我則名曰二。若不貪身不計吾我。則無有二。何謂有二。有眼有色則名曰二。耳聲鼻香舌味身更意法。是名曰二。取要言之。若有計著一切諸法。故名曰二。從使有二亦不可得。所以者何。觀無所此得則無二。亦無言辭。其法心意及所有識。假使不修于此叁事。是名無二。此之無二不當講說。所以者何。有所說者不離于二。無所言者乃無有二。又問。所雲無二誰爲造二。答曰其無二者不可造二。所以者何。正使興發若幹方便。欲變無二使有二者。終不可辯。又問。所說法律爲是二乎爲無二耶。答曰。其法律者無有二也。堅固難移。所以者何。無言亂相亦無所禦。以無言說而開導之。無能破壞。不可毀缺用不可壞。是故名曰堅固導禦。則無有二。于是金剛齊菩薩前白佛言。唯然世尊。無言菩薩所可宣暢。皆是慧明叁昧勇猛之恩德也。佛言。汝所言皆慧明叁昧之威恩也。爾時執慧曜國土諸菩薩來者。問于無言。仁族姓子。爲學何法。辯才之慧巍巍無量乃如是乎。無言答曰。如佛所說。一切諸法皆從誡立。又複問曰。唯族姓子。甯可垂意顧愍我等。分別敷演建立誡者。答曰。賢者其不住身。不住口心。是爲立誡。不住內外亦無中間。是爲立誡。若無思想無所惟念。及與教令言辭之事。是曰立誡。無應不應。無念不念。亦無異念。是曰立誡。不住于善亦無不善。不處于世亦不度世。無在不在。無害不害。無漏不漏。無爲不爲。無生死無滅度。此曰立誡。假使建立如是比像。住于誡者。于一切法則無所住。不住諸法。不作是念。吾有所說宣暢分別。是故賢者。是名曰誡。有所說者則住于二。其真本際。及其住處並至無本。又法界處。吾以住彼而有所論。有所論者永不可得。斯所語者亦無所念。其所宣暢亦無所想。又問。族姓子。其不可得無所念者及無所想。有何言說。答曰自然之數而不可獲。亦無所念無有思想。自然說之。又問。其所辭者誰爲說之。答曰。賢者吾所辭者。即時滅盡亦無所生。所以者何。向者諸所講法皆歸于盡。一切諸法悉無所生。所生法不可知處。現在有形悉無有形。不可得處。所以者何。斯閑盡而無諸相。其本際者無有言教。故世尊曰。不可想像取過去心。當來現在亦複如之。即起即滅碎散消盡。卒暴易轉。不可捉持形像何類。彼欲取想著念虛僞。倚受思想悉如化幻。是故推極一切所言。悉虛無實其義無獲。亦不可以有所講說。不可口宣若心念矣。所以者何。無所造作亦無所行。其有解識興趣此義。則不複用口之言辭。亦不以心有所念也。有所宣暢分別說者。猶如呼響音聲之報。如化如來有所頒宣。其人所講亦複如茲。是爲諸佛及衆菩薩一切世人所可保義。不可思議。善權方便無能製止。辯才之辭所建立法。不可動移。時諸菩薩贊無言曰。善哉善哉族姓子。快說斯言。是入法門我等亦聞。所歸于門實無有門。等如虛空。其佛世尊及諸菩薩。現說如是。吾等所受亦複如此

　　于是金剛齊菩薩問無言曰。來族姓子。俱共往至住于堅固金剛根世界。見執慧曜如來至真等正覺。觀彼國土。無言答曰。又族姓子。斯聞則是住于堅固金剛根世界。執慧曜世尊亦複在此。吾身何爲舍此就彼。金剛齊問曰。今此世界泥土所成。非爲金剛。無言答曰。汝族姓子。發意之頃。越恒沙等諸佛國土。通過鐵圍無所蔽礙。爲能堪任取是佛土舉一土塵。不爾乃當知而此世界泥土所成。無言菩薩。尋聲則以金剛道場叁昧正受。應時于此叁千大千世界自然化成。甚大堅固不可傷毀。悉爲金剛。于是金剛齊。作大威力興顯神變。被大堅固誡德之铠。欲舉此地一土之塵而不能勝。心自念言。怪未曾有。爲是大聖之所建立巍巍之變。斯是無言之所感興。前白佛言。唯然世尊。我者前時發心之頃。通過鐵圍大鐵圍山。越恒沙等諸佛國土。今者欲舉于此土地一土之塵而不能勝。唯天中天。此誰威神之所興立。是天中天。慈恩聖旨。爲是無言之所變動乎。佛言。無言菩薩之所建立也。所以者何。無言菩薩。金剛道場叁昧正受。使此叁千大千世界甚大堅固。不可毀缺悉成金剛。若有菩薩住是叁昧。自恣其意。欲變幾何諸佛國土悉成金剛。辄如所志。智慧聖心興顯道德。以是叁昧而以正受。令諸佛土悉成金剛無能毀觸。皆是叁昧威神境界。于是金剛齊及其所從六十億姟菩薩前白佛言。菩薩行何法。乃能逮得金剛道場叁昧。佛告族姓子。菩薩有四法。逮得于此金剛道場叁昧。何謂爲四。一曰持志堅如金剛。常懷道心超越一切諸功德本。二曰性行具足無央數劫修治方便莊嚴大業。叁曰入于深法分別十二緣起之原。四曰聖慧備悉無所缺漏。是爲四。複有四而自歡娛。何謂爲四。一曰超度慧德具足五通。二曰空無相願一心脫門。叁昧正受心不戲逸而自娛樂。叁曰建立于戒而住法界。所處無源成就慧明。四曰究竟至誠如深之義。曉了經義寂滅諸法靡所不達。複有四。何謂爲四。一曰遵于大哀修四梵行。二曰奉行般若波羅蜜及六度無極。叁曰行善權方便叁十有七道品之法。四曰爲諸衆生修諸脫門及四聖谛。是爲四。複有四。何謂爲四。一曰身所造業猶如金剛。二曰口之所言清微柔和亦如金剛。叁曰執心堅固不可動轉亦如金剛。四曰志性秉毅不可毀壞。是爲四法。菩薩所行速疾逮是金剛道場叁昧。說是語時。是諸菩薩尋即獲此金剛道場叁昧。于是無言菩薩自白其父師子將軍。大人豈見諸佛興出。德馨之稱威聖無量。道慧高遠超絕無侶。得未曾有難及難及。如是比像不可譬喻。本所悲憶今悉現矣。爲無央數衆生之類。導示滅度至于大安。惟願大人。發于無上正真道意。師子將軍報無言曰。子當知之。生七日後天來相令而見告語發大道意。佛天中天。道目所觀知我志操。其心夙夜念于佛道。無複異師發心可歸。惟當歸命無極大聖。師子將軍及正夫人。男女內外親屬五百群從。皆發無上正真道意。無言菩薩自報父母兄弟姊妹及其親族並大衆人。仁者今日以發大意。當精進行莊嚴道心。即時問言。何謂發意莊嚴道心。無言答曰。有四十事莊嚴道心。何謂四十事。至信佛道心不疑毀（一）。喜樂于法而令久存（二）。不慢聖衆恭敬謙遜（叁）。常當習善友（四）。見諸菩薩視之如佛（五）。未曾懷害向于衆生（六）。恭敬奉事尊長衆祐（七）。等心愛憎（八）。入法無厭（九）。勤聽經典（十）。聞趣尊習（一）。爲他人說（二）。無希翼心（叁）。法無有師（四）。所念如應（五）。奉行無本（六）。一切所愛而不珍惜（七）。奉順禁戒未曾缺漏（八）。宣暢分布忍辱之力（九）。所行精進靡不周遍（二十）。令備修習禅定一心而順念于智慧之品（二）。以權方便開化衆生（叁）。所可勸助未曾忘舍（四）。隨護群黎（五）。自調其心降伏他意（六本阙一法第七）。于欲教授不著塵勞（八）。常棄愦鬧樂于寂靜（九）。思處閑居以爲德稱（叁十）。修賢聖行而知節限（一）。常行止足不可動移（二）。在于俗法不與同塵（叁）。而以順從六堅之法（四）。又不舍廢于四恩行（五）。而常奉遵堅固志願（六）。恒不毀失善德之本（七）。所學業者而不放逸（八）。不樂小乘（九）。道心無動（四十）。笃信微妙志不怯弱。舍一切惡無所犯負。皆悉具足一切功勳。合集名稱無量福會。懷佩道法處于道場。而不退轉是爲丈夫四十事行。顯發一切諸通慧矣。珍寶道心。以此功德而自莊嚴。發意之頃叁千大千佛之境界所興德本悉現目前不複遠求。譬如日殿處于虛空靡所不曜。師子將軍報其子曰。正士汝當數數往來念親相見。因告示誡將濟擁護。令不退轉究竟無上正真之道。無言答曰。大人欲知。複有十法菩薩所行。諸佛大士所見常念。何謂爲十。恒行精進欲安衆生。不念己身獨獲大安。身力堅強多所誘進。見羸弱人而以慰喻。所造德本皆以放舍施一切人。未曾懷憂。所可化人勸發道者。被大德铠而自誓願。此諸衆生若得佛道受于正法。當以供養而奉事之。然後我乃取最正覺。用正法故沒棄身命。不舍正典。宣暢分別一品之義。于百千劫流布一切。被大德铠不以懈惓不懷怯弱。一切諸法皆悉本淨。設聞此言不以恐懼。不限大道。不舍佛法。不以爲空。所觀睹者適知不虛。等于吾我亦等衆生。已等衆生則等于法。以等經法則便信樂。虛空平等不墮止觀。不複墮落生老病死惱患之徑。爲諸世間所見動轉。無央數衆勤苦瑕穢。諸魔波旬所可興者來說衆難故誡誹謗。佛道難得。經法難遇。不如早求聲聞而速度矣。菩薩聞此。堅持一心發無極志。不以懈厭。不退不轉。不舍大乘。住于真正審谛之法。言行相應未曾虛妄。身行至誠不欺己身。諸天衆生及十方佛。是爲大人十法之事。菩薩所行則爲諸佛及諸正士所見常念。說是語時。師子將軍及與眷屬。尋時逮得柔順法忍

　　爾時世尊告賢者何難。受是經法持諷誦讀。具足廣普爲他人說。所以者何。過去當來今諸佛大聖道德所興。皆出是法經典藏門。無言菩薩今來至此。思惟真谛宣暢于斯無量法門。勸化無數一切人民。令學佛道也。是故阿難。欲奉過去當來現在諸佛世尊啓受法藏。當奉此經懷抱在心。廣爲人說是法藏門發無央數衆生人民。使成佛道。如來在世滅度之後。假使有人受此經者。悉是佛旨建立所致。持諷誦讀行如上教。佛語阿難則有叁事福不可量。何謂爲叁。一曰將護正法。二曰身知道心。叁曰未發意者勸發道心。是爲叁。功德之福不可限量。假使如來歎其功勳而不可盡。何況聲聞。爾時會中有七億姟諸菩薩衆。聞佛所說皆從坐起。欲護正法。各各說言。我等輩類。當共奉持世尊正典廣遠流布。持此經卷爲他人說勸發道意。無言菩薩前白佛言。唯然世尊。所可解暢建正覺者。彼法甯可受取持乎。佛言不也。又問。佛言。以何等故。諸族姓子。向者佛說此。諸菩薩悉起住立。欲護正法。佛言。吾以將育諸族姓子故。以是像欲有所護。彼無爲事不可得法而爲頒宣。因文字教言護于法將順其意。所言護者。不以言問。不用文字而行道也。是則名曰護于正法。又族姓子則有二事護于正法。何謂爲二。一曰不可得者乃逮正法。所當擁護常將順之。不以所說而擁護也。二曰亦不將濟于諸虛妄。聞所說者即能奉行。不以慢恣求于名稱。是爲二。時諸菩薩欲供養佛無言菩薩及此經典。普雨天華散于佛上及諸菩薩。周遍大會。口宣此言。願令世尊釋迦文尼久在世間。使此經法自然流布遍閻浮利。佛說如是。無言菩薩師子將軍與諸群從金剛齊菩薩及六十億姟諸菩薩等舍利弗大目揵連阿難諸天世人阿須倫。聞佛所說莫不歡喜

　　佛說無言童子經卷下

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