《大乘大集地藏十輪經》一
叁藏法師玄奘奉 诏譯
如是我聞。一時薄伽梵。在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾刍衆俱。謂過數量大聲聞僧。複有菩薩摩诃薩衆。謂過數量大菩薩僧。說月藏已。爾時南方大香雲來雨大香雨。大花雲來雨大花雨。大妙殊麗寶飾雲來。雨大殊麗妙寶飾雨。大妙鮮潔衣服雲來。雨大鮮潔妙衣服雨。是諸雲雨充遍其山諸牟尼仙所依住處。從諸香花寶飾衣服。演出種種百千微妙大法音聲。謂歸敬叁寶聲。受持學處聲。忍辱柔和聲。精進勇猛聲。降伏四魔聲。趣入智慧聲。廣大名稱遍滿叁界聲。勸修殊勝念定總持聲。空無相無願聲。厭離貪欲聲。色如聚沫聲。受如浮泡聲。想如陽焰聲。行如芭蕉聲。識如幻事聲。無常聲苦聲無我聲空聲。慚愧聲。遠離聲。護念聲。慈悲喜舍聲。證得諸法聲。生天涅槃聲。趣向叁乘聲。轉大法輪聲。雨大法雨聲。成熟有情聲。度叁惡趣聲。修治圓滿六到彼岸聲。善巧方便聲。趣入十地聲。遊戲神通聲。遊戲清淨無上大乘聲。不退轉地聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。趣入一切諸佛大海聲
爾時一切諸來大衆鹹見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂各見其身種種香花寶飾衣服之所莊嚴。又各自見兩手掌中持如意珠。從是一一如意珠中雨種種寶。複從一一如意珠中放諸光明。因光明故。一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界。又因光明見諸佛土。一一世尊無量衆會恭敬圍繞。複因光明見諸佛土一切有情若有病者。因此光明之所照觸衆病除愈。諸應被殺及囚系者。光明照故皆得解脫。諸身語意粗重穢濁。因光皆得輕軟清淨。諸饑渴者亦皆飽滿。諸被種種刑罰逼切。光明照故皆離憂苦。諸少衣服寶飾珍財。光明照故隨念皆足。若諸有情樂欲殺生。乃至或有樂欲邪見。由此光明之所照觸。皆悉樂欲遠離殺生。乃至樂欲遠離邪見。若諸有情爲于種種求不得苦之所逼切。光明照故隨願皆得。又因光明見諸佛土一切有情所受衆苦無不休息。皆悉歡娛受諸妙樂。又見如是諸佛土中。由此光明之所照觸。遠離一切昏雲塵霧。烈風暴雨不善音聲。及諸臭穢苦辛惡味惡觸恐怖遠離一切邪業邪語邪意邪歸。不寒不熱安靜坦然地平如掌。諸妙樂具充滿其中
爾時衆會其身欻然。地界增強堅重難舉。既睹斯瑞鹹悉驚疑。何因何緣而現此相。于衆會中有天帝釋名無垢生。去薄伽梵不遠而坐。即從座起頂禮世尊。合掌向佛以頌問曰
具谛語谛見 谛善住牟尼
普爲衆弘宣 谛究竟堅法
令諸有情類 滅苦及苦因
何緣于此中 現諸雲雨等
令舉衆歡悅 鹹生淨信心
皆發趣大乘 度疑生實見
天人大衆身 地界增堅重
不能自勝舉 此相有何緣
兩手皆珠現 雨衆寶放光
照十方除罪 息苦獲安樂
導師複何因 令舉衆皆見
種種香鬘等 各各自嚴身
天人普猶豫 不測何因緣
有誰將欲來 現此神通力
爲是佛菩薩 爲梵魔釋天
唯願大導師 速爲衆宣說
爾時世尊。告無垢生天帝釋曰。汝等當知。有菩薩摩诃薩名曰地藏。已于無量無數大劫。五濁惡時無佛世界成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱爲欲來此禮敬親近供養我故。觀大集會生隨喜故。並諸眷屬作聲聞像將來至此。以神通力現是變化。是地藏菩薩摩诃薩。有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴。一切世間聲聞獨覺所不能測。此大菩薩。是諸微妙功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如如意珠雨衆財寶。隨所希求皆令滿足。譬諸商人所采寶渚。是能生長善根良田。是能盛貯解脫樂器。是出妙寶功德賢瓶。照行善者猶如朗日。照失道者猶如明炬。除煩惱熱如月清涼。如無足者所得車乘。如遠涉者所備資糧。如迷方者所逢示導。如狂亂者所服妙藥。如疾病者所遇良醫。如羸老者所憑幾杖。如疲倦者所止床座。度四流者爲作橋梁。趣彼岸者爲作船筏。是叁善根殊勝果報。是叁善本所引等流。常行惠施如輪恒轉。持戒堅固如妙高山。精進難壞如金剛寶。安忍不動猶如大地。靜慮深密猶如秘藏。等至嚴麗如妙花鬘。智慧深廣猶如大海。無所染著譬太虛空。妙果近因如衆花葉。伏諸外道如師子王。降諸天魔如大龍象。斬煩惱賊猶如神劍。厭諸諠雜如獨覺乘。洗煩惱垢如清淨水。能除臭穢如疾飄風。斷衆結縛如利刀劍。護諸怖畏如親如友。防諸怨敵如塹如城。救諸危難猶如父母。藏諸怯劣猶若叢林。如夏遠行所投大樹。與熱渴者作清冷水。與饑乏者作諸甘果。爲露形者作諸衣服。爲熱乏者作大密雲。爲貧匮者作如意寶。爲恐懼者作所歸依。爲諸稼穑作甘澤雨。爲諸濁水作月愛珠。令諸有情善根不壞。現妙境界令衆欣悅。勸發有情增上慚愧。求福慧者令具莊嚴。能除煩惱如吐下藥。能攝亂心如等持境。辯才無滯如水激輪。攝事系心如觀妙色。安忍堅住如妙高山。總持深廣猶如大海。神足無礙譬若虛空。滅除一切惑障習氣。猶如烈日銷釋輕冰。常遊靜慮無色正道一切智智妙寶洲渚。能無功用轉大法輪。善男子。是地藏菩薩摩诃薩。具如是等無量無數不可思議殊勝功德。與諸眷屬欲來至此。先現如是神通之相。世尊說是地藏菩薩諸功德已。爾時地藏菩薩摩诃薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通力現聲聞像。從南方來至佛前住。與諸眷屬恭敬頂禮世尊雙足。右繞叁匝在如來前。合掌而立以頌贊曰
兩足尊導師 慈心常普覆
安忍如大地 遍除嗔忿心
具殊勝相好 莊嚴諸佛國
能以谛慈悲 充滿一切土
永絕諸愛網 如實善安住
舍諸清淨國 度染濁衆生
本願攝穢土 成熟惡衆生
起堅固正勤 久修諸苦行
久修諸苦行 聞生悚懼心
修諸施戒忍 及精進定慧
曾供事無量 佛菩薩聲聞
及濟諸有情 饑渴病死者
本爲他有情 自舍多身命
本爲正法故 舍多骨血皮
棄舍自安樂 悲愍諸有情
專爲諸有情 勤修斷惑網
善護于六根 恒遠離諸欲
觀有爲無常 苦空無我性
諸苦業增長 皆貪愛爲因
故先于六根 永斷諸貪欲
普于有情界 常安住大悲
雖得勝菩提 而不舍本願
隨見諸有情 逼切在衆苦
隨起勤精進 勇猛而濟拔
令勤修施戒 忍進定般若
如母于一子 慈心而養育
本于有情類 常住普慈心
故速證菩提 度脫無量衆
本修菩提行 無不爲衆生
故今于有情 不舍于六度
昔常于末世 求無上菩提
今還末世中 速成無上覺
調伏諸惡見 天龍人藥叉
安住能斷惑 如金剛聖道
授無量有情 得勝菩提記
成應供導首 最上良福田
世尊無等侶 普覆諸群生
無量大名聞 充滿十方界
是故諸菩薩 爲成就己事
鹹共來歸依 大牟尼足下
聞所說妙法 皆生歡喜心
起增上正勤 修習菩提行
由導師法力 皆速證菩提
故今者導師 大集未曾有
十叁兆藥叉 恒啖諸血肉
皆舍諸惡業 速趣大菩提
有得勝總持 安忍及靜慮
有永盡諸漏 應供世間尊
有修四無量 有住四攝法
有得四辯才 有安住順忍
有得健行定 有得妙慧眼
有住無生忍 皆由導師力
世尊大威德 摧滅衆魔怨
降伏諸外道 九十五異類
盡地獄傍生 餓鬼非天趣
故貞實有情 鹹歸尊足下
今者息刀兵 疫病饑馑劫
度迷失正道 盲冥諸有情
諸煩惱狂亂 皆安寂滅道
故我舍諸緣 來禮敬尊足
無邊諸佛土 現在諸導師
鹹廣贊世尊 聞者皆來此
我聞遍知海 真實德無邊
度脫諸有情 心歡喜敬禮
曾修無量福 今得禮尊足
願無量劫中 常修多供養
我今學世尊 發如是誓願
當于此穢土 得無上菩提
爾時地藏菩薩摩诃薩。以妙伽他禮贊佛已。與諸眷屬複持無量天妙香花種種寶飾而散佛上。變成寶蓋住虛空中。爲聽法故即于佛前俨然而坐。爾時一切諸來大衆。既見地藏菩薩摩诃薩已。皆獲希奇得未曾有。各持種種上妙香花寶飾衣服幢幡蓋等。奉散地藏菩薩摩诃薩而爲供養。皆作是言。我等今者快得善利。因佛神力親得瞻仰禮敬供養如是大士。爾時衆中。有菩薩摩诃薩名好疑問。從座而起整理衣服。偏袒一肩禮佛雙足。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。此善男子從何而來。所居佛國去此遠近。成就何等功德善根。而蒙世尊種種稱歎。複能贊佛不可思議功德法海。我等昔來未曾聞見。唯願爲說。世尊告曰。止善男子。如是大士功德善根。一切世間天人大衆皆不能測其量淺深。若聞如來爲汝廣說如是大士功德善根。一切世間天人大衆。皆生迷悶或不信受。時好疑問複重請言。唯願如來哀愍爲說。佛言。谛聽善思念之。吾當爲汝略說少分。如是大士。成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝叁摩地。善能悟入如來境界。已得最勝無生法忍。于諸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住師子奮迅幢叁摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪論。爲欲成熟一切有情所在佛國悉皆止住。如是大士。隨所止住諸佛國土隨所安住諸叁摩地。發起無量殊勝功德。成就無量所化有情。如是大士。隨住如是諸佛國土。若入能發智定。由此定力令彼佛土一切有情皆悉同見諸叁摩地所行境界。隨住如是諸佛國土。若入具足無邊智定。由此定力令彼佛土一切有情隨其所應能以無量上妙供具。恭敬供養諸佛世尊。隨住如是諸佛國土。若入具足清淨智定。由此定力令彼佛土一切有情。皆悉同見諸欲境界無量過患心得清淨。隨住如是諸佛國土若入具足慚愧智定。由此定力令彼佛土一切有情皆得具足增上慚愧。離諸惡法心無忘失。隨住如是諸佛國土。若入具足諸乘明定。由此定力令彼佛土一切有情皆得善巧天眼智通宿住智通死生智通了達此世他世因果。隨住如是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定力令彼佛土一切有情皆離一切愁憂昏昧。隨住如是諸佛國土。若入具足勝通明定。由此定力令彼佛土一切有情皆得具足神通善巧。隨住如是諸佛國土。若入普照諸世間定。由此定力令十方界離諸…
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