《大乘大集地藏十輪經》二 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁切佛心中之子從佛口生。是法所成是法所化。或有菩薩如是修習漸漸退轉。乃至漏盡成阿羅漢具六神通。或有菩薩如是修習漸漸增長功德圓滿成大菩薩。乃至十八不共佛法。一切種智修習圓滿。此人不久當得無上正等菩提。善男子。我以如是諸業法受因果報智。觀察叁世諸佛法眼安立有情。于此十種修定業輪令其修習。善男子。是名如來修定業輪。善男子。雲何如來習誦業輪。謂諸苾刍或苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。或複淨信諸善男子或善女人。善根微薄依世俗谛根機未熟。我當安置如是有情令其習誦初夜後夜精勤無怠。若諸有情求無上智。我當安置純淨大乘令其自讀或教他讀令其自誦或教他誦令其自說或教他說于大乘中令其自習或教他習。爲令自身及他身中大煩惱衆皆除滅故。爲令證得無上智故。爲除一切有情苦故。爲令趣入無畏城故。若諸有情求緣覺乘。我當安置諸緣起法令其習誦。若諸有情求聲聞乘。我當安置百千文頌四阿笈摩。百千文頌毗奈耶藏百千文頌阿毗達磨及毗婆沙令其習誦。善男子。是名如來習誦業輪。善男子。雲何如來營福業輪。謂諸有情根機愚鈍未種善根智慧微劣懈怠失念染著種種受用資具遠離善友。我當安置如是有情使營福業。謂令修作佛法僧事及親教師軌範師事。善男子。是名如來營福業輪。善男子。我成如是第二佛輪。由此輪故。以其無上叁世業智。如實了知一切有情諸業法受因及果報。隨其所應立叁業輪。成熟一切所化有情得安隱住。得無驚恐。得無所畏。摧諸天魔外道邪論。轉大梵輪成大梵行。如實了知衆生因報

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。成善巧智。觀察一切沙門婆羅門。刹帝利茷舍戍達羅等種種功德多聞勇健工巧伎藝。若諸衆生富有功德成巧便智。精進勇猛堅固不退。種種福德而自莊嚴。此刹帝利灌頂大王。隨彼所應給施珍寶財谷田宅奴婢仆使。于自國土若諸衆生德藝輕微功業鮮薄。此刹帝利灌頂大王。隨彼所應微加赈恤。于自國土若諸衆生。功德薄劣少于精進。懈怠懶惰忘失正念。無慈悲心不知恩報。于後世苦不見怖畏。沒居家泥積諸惡行。此刹帝利灌頂大王。隨彼所應種種讁罰。或以言教苦切呵責或奪種種珍寶資財或奪受用如意産業或罰鞭杖或禁牢獄或斷支節或斬身首。如是無量隨應讁罰。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第叁王輪。由此輪故。令自國土增長安樂能伏一切怨敵惡友善守護身令增壽命。善男子。如是如來成就善巧知根機智。若諸弟子。遠離福慧巧方便智及以布施調伏寂靜。失念心亂。來至我所歸依于我。而我善知彼根意樂隨眠勝解。隨其所應爲說治罰毗奈耶法。若諸衆生其性佷戾于諸學處不能奉持。爲令久住我之聖教多有所作。或爲製立憶念治罰。或以言教恐怖呵責或暫驅擯。或令折伏歸誠禮拜。或不與語不共同利。或如草布或複滅擯。我以妙智知諸有情補特伽羅根機意樂隨眠勝解。如應讁罰。爲令皆破廣大積聚無義黑闇枯竭煩惱諸瀑流故。令得生天涅槃樂故。爲行惡道補特伽羅得調伏故。隨其所應說治罰法。觀察黑說大說差別。隨其所應授與治罰行惡道法。我以妙智知諸有情具足成就增上信敬純淨意樂。隨其所應爲說種種善品差別令其修學。乃至令彼一切善根皆得圓滿入無畏城。善男子。我成如是第叁佛輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅種種根機意樂隨眠。及與勝解諸業法受。隨其所應利益安樂。得安隱住得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位轉于佛輪摧諸天魔外道邪論處大衆中正師子吼

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。知自國土有無量有情補特伽羅歸依種種邪神外道起于邪信及起邪見學邪禁戒執著修治邪吉凶相具受種種無利益苦。大王知已數數召集。以其先王治國正法開悟示現教習誡敕。令其舍除倒信倒見。修學先王正直舊法。令自國土一切有情一趣一歸一意一欲一切和合同依先王正法而轉聽受诏命隨順奉行率土和同作所應作。時刹帝利灌頂大王。常與群臣數數集會。共味嘉肴受諸快樂嬉戲遊行不相猜貳。鹹共疇咨理諸王務。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第四王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如來成就善巧知勝解智。見諸世間種種邪歸邪見邪意樂著邪法行邪業行由是因緣受無量苦。如來見已。數數召集于大衆前。以其過去諸佛世尊叁寶種姓因果六種波羅蜜多瑜伽依因叁律儀等諸因果法。開悟示現慶慰誡敕一切衆會。令其解脫諸顛倒見建立正見。安置十善正直舊道。共諸有情數數同修法隨法行。方便引攝因果等流。爲諸有情四衆和合同修一切殊勝善行。便共遊戲四種念住。于叁摩地解脫智見諸道品中歡娛受樂。爲令聖教久住世故。紹叁寶種不斷絕故。便共遊戲四正勤四神足五根五力七等覺支八聖道支。于其種種勝叁摩地解脫智見諸道品中歡娛受樂。善男子。我成如是第四佛輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅種種勝解歸趣意樂諸業法受。隨其所應利益安樂。得安隱住。得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉于佛輪摧諸天魔外道邪論。處大衆中正師子吼

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。知自國土或他國土有無量有情補特伽羅于自財色耽染無厭于他財色貪求追愛。即便安置堅固城郭村坊戍邏國邑王宮廣說乃至舍羅鹦鹉防守衆具令無損失。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第五王輪。由此輪故令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如來成就善巧知諸性智。知諸惡魔及九十五衆邪外道並余無量衆魔外道所惑有情。于自財色耽染無厭于他財色貪求追愛。于我自身及我徒衆。深生憎嫉。爲害我故假設珍馔雜以毒藥。闇置火坑僞敷床座或推山石或放狂象拔劍追逐散坌塵穢謗行淫欲毀是不男或謂非人或言幻化。以是諸惡而相誹毀。于佛法僧亦起無量種種誹謗罵詈毀辱。于我近住聲聞弟子。嫉妒因緣起諸毀謗。如來知已善守六根。依四梵住具四辯才。爲諸聲聞宣說法要。安立清淨叁解脫門。我以如是世出世間知諸性智。如實了知一切衆生種種無量諸性差別。隨其所應爲作饒益。善男子。我成如是第五佛輪。由此輪故。以世出世知諸性智知諸有情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應利益安樂。得安隱住得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位轉于佛輪摧諸天魔外道邪論。處大衆中正師子吼

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。安置一切堅固城郭村坊戍邏國邑王宮廣說乃至舍羅鹦鹉防守具已。處自宮中與諸眷屬後妃婇女而自圍繞。遊戲五欲種種樂具放恣六根受諸喜樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第六王輪。由此輪故令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如來與諸菩薩摩诃薩衆及大聲聞安置一切堅固聖教防守之事。即便現入最初靜慮乃至現入第四靜慮現入無邊虛空處定廣說乃至現入非想非非想定。如是乃至現入一切佛所行定。入此定已。無量百千俱胝那庾多天龍藥叉羅刹健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽彌荔多畢舍遮布怛那羯吒布怛那等于諸衆生常懷毒惡損害之心無慈無悲于後世苦不見怖畏。而彼見我入于一切佛所行定皆于我所生大歡喜起淨信心于叁寶中皆生最勝歡喜淨信。尊重恭敬得未曾有。于一切惡慚愧發露深心悔過誓願永斷。由是因緣一刹那頃無量無數諸煩惱障業障法障皆得銷滅。無量無數福慧資糧皆得成滿。背離生死趣向涅槃。護持如來無上正法。善男子。我成如是第六佛輪。由此輪故如來遊戲靜慮解脫等持等至無量百千微妙深定。以淨智隨轉滅諸有情無量煩惱。隨其所應利益安樂得安隱住。得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉于佛輪摧諸天魔外道邪論。處大衆中正師子吼

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。與諸群臣領四兵衆。周巡觀察一切自國城邑聚落山川溪澗園苑田澤陂河池沼曠野叢林鎮邏等處。隨彼所在國界諸方崄阻多難不任營理有疑有怖堪容外境怨敵惡友投竄藏伏。此刹帝利灌頂大王。隨其力能方便安置種種修理堅固防守。令彼諸方平坦無難堪任營理無疑無怖遮其外境怨敵惡友投竄藏伏。安撫自國一切人民皆離衆苦受諸快樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第七王輪。由此輪故令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如來以其佛眼。如實了知一切有情補特伽羅有貪有嗔有癡心等。如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如來知已便起無量精進勇猛方便勢力。隨其所宜授以種種修定妙藥。令諸有情精勤修學除煩惱病。若諸有情宜修不淨除煩惱病。即便授以修不淨藥。若諸有情宜修梵住除煩惱病即便授以修梵住藥。若諸有情宜修緣起除煩惱病即便授以修緣起藥。若諸有情宜修息念除煩惱病即便授以修息念藥。若諸有情宜可修于叁解脫門除煩惱病即便授以修于叁種解脫門藥。若諸有情宜修靜慮除煩惱病即便授以修靜慮藥。若諸有情宜修無色除煩惱病即便授以修無色藥。若諸有情乃至宜修首楞伽摩諸叁摩地除煩惱病即便授以首楞伽摩叁摩地藥所以如來授諸有情如是法藥。不令一切所化有情爲四魔怨之所系攝。不令一切所化有情背人天乘向諸惡趣。不令如來無上法眼叁寶稱姓速疾壞滅。由是如來授諸有情如是法藥。善男子。我成如是第七佛輪。由此輪故以其無上遍行行智授諸衆生種種法藥。令勤修學除煩惱病。得安隱住。得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉于佛輪摧諸天魔外道邪論。處大衆中正師子吼

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。憶念自他本昔種姓初生童子嬉戲等事。謂憶自他于如是處。初生沐浴懷抱乳哺按摩支節乃至戲笑或弄灰土或與侍從種種遨遊或習伎藝或複修營種種事業或遊他國夙夜棲泊或奉事王或理王務或爲太子或登王位得大自在受諸快樂廣大名稱遍諸方維。念是事已安立先王所遵正法。撫育一切國土人民。守護自國不侵他境。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第八王輪。由此輪故令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如來處大衆會憶念自他宿世所…

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