《大集譬喻王經》下 ▪第2页

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁蜜。即諸衆生陀那波羅蜜。若諸菩薩陀那波羅蜜。彼諸衆生。即得飲食衣服璎珞乘等受用衆具。若諸菩薩陀那波羅蜜。彼諸衆生即得長者財谷倉庫等受用衆具。亦得田宅園林殿堂城邑聚落國土王都等受用衆具。奢利弗。略說諸菩薩屍羅。羼帝。毗梨耶。第耶那。般若。彼破屍羅衆生。乃至無智衆生。當得智慧。何以故。彼初發心如散種子。當如是見。彼修行已猶如種子增長。不退轉地如成枝葉。一生補處猶如出華。彼如來地猶如成果。隨衆生欲如是聚果。如來涅槃當如是見。奢利弗。以是義故。當知由初發心如來出生。由于如來出諸衆生所有樂具。亦由如來出諸聲聞獨覺。奢利弗。以是義故。善家子善家女所有善根。皆當回向阿耨多羅叁藐叁菩提。奢利弗。譬如月輪出時。此閻浮洲所有流泉陂池泊河小河大河。彼處皆見月輪。而彼月天子于自宮不動。彼之月輪不近一處。而于諸處現月輪影。如是奢利弗。住十地菩薩摩诃薩。多諸佛刹。乃至多百千俱致那由多佛刹。自身示現。彼諸佛刹所有村城聚落國土王都諸處。菩薩摩诃薩自身示現。有處示現陀那波羅蜜。或複舍頭手足眼耳。或舍皮肉筋骨髓心。或舍子女妻妾宅舍村城聚落國土王都。或現無罪法祀大會。須食與食。須飲與飲。如是乃至騎乘衣服鬘香塗香床座倚枕燈明等。示現舍時。爲攝悭惜衆生故。乃至爲舍五受聚故。有處示現屍羅波羅蜜。不缺不穿不斑不雜。亦如牦牛護尾。爲攝破戒衆生故。乃至令住叁解脫門故。有處示現羼帝波羅蜜。若截手足及以挑眼自無嗔恚。爲攝高慢嗔毒衆生耽富貴者故。乃至令住無生法忍故。有處示現毗梨耶波羅蜜。爲懈怠衆生熾然精進故。厭離自樂令諸衆生住樂故。爲攝懈怠小精進衆生令住精進故。乃至令住十地故。有處示現弟耶那波羅蜜。遊戲弟耶那解脫叁摩地叁摩缽帝。爲攝失念不正知無叁摩地心亂心衆生故。乃至令住金剛叁摩地故。有處示現般若波羅蜜。說難度深佛法故。處非處地非地。如衆生行爲說法故。如是奢利弗。住十地菩薩摩诃薩。巧攝方便般若波羅蜜具足。如所欲得如是能作。如諸衆生信諸波羅蜜。如是爲諸衆生示現諸波羅蜜。如諸衆生信色。如是爲諸衆生示現于色。如信法本。如是爲諸衆生說法。令彼衆生當得不退轉阿耨多羅叁藐叁菩提。奢利弗。譬如有樹能與諸欲。若有衆生欲得諸寶來到其邊。令彼衆生所欲得滿。若食若衣若璎珞。若其衆生所須諸寶。金銀毗琉璃頗梨赤真珠馬瑙車[（王*巨）/木]。如彼衆生有所須欲。諸寶即生。彼與衆生。諸所欲樹。若割若破若斫。不見其樹割處破處及斫損處。轉更增長出種種寶。如是奢利弗。住十地菩薩摩诃薩。有處示現陀那波羅蜜。有處示現屍羅羼帝毗梨耶弟耶那般若波羅蜜。巧方便爲首。有處示現生四天王天。叁十叁天。須夜摩天。兜率多天。化樂天。他化自在天。諸魔羅身天。乃至諸梵身天。梵光天梵衆天梵輔天大梵天。光天少光天無量光天。淨天少淨天無量淨天遍淨天。廣天少廣天無量廣天廣果天。無熱天善見天善現天。乃至生阿迦尼吒天。示現自身說法。有處示現有想無想衆生。乃至非想非非想天。有處示現此閻浮洲作轉輪王身。爲衆生說法。有處示現轉輪王四分中一分王形色。有處示現力轉輪王形色。有處示現刹帝利長者大臣王臣小男小女歸女丈夫沙門婆羅門尼楗梵志天龍夜叉楗闼婆阿修羅伽留茶緊那羅摩睺羅伽人非人等乃至依城者形色。有處示現聲聞獨覺形色。有處示現下兜率宮。或入母胎。或出生。或梵釋捧接。或行七步。或口出言。我是世間尊勝當窮生死。或詣學堂。或入天祠。或處宮內。或在閻浮樹下。或身出家。或至道場。或降魔羅軍衆。或證無上菩提。或轉法輪。或爲四衆八部說法。或現涅槃。或一全身。或如芥子。或熾正法或現法滅。奢利弗。略說如諸衆生所信說法者。是諸菩薩摩诃薩。自身示現。爲成熟諸衆生故。如諸衆生信諸法本。是諸菩薩摩诃薩。爲諸衆生說于法本。令彼諸衆生等得不退轉阿耨多羅叁藐叁菩提。奢利弗。譬如幻師。若幻師弟子。住四大道示種種幻。所謂象馬車步。奢利弗。于意雲何。彼四分兵來處去處。十方諸世界中可得知不。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。彼幻來去不可得知。而彼幻非無因。佛言。如是奢利弗。彼佛智若來若去。十方諸世界中亦不可知。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。以是智具足故。十方諸世界中。諸衆生所有心行皆如實知。而彼智非無因。彼智最上當如是見。奢利弗。譬如有人被捉咽喉。則諸處根皆當被捉。如是奢利弗。若善家子善家女。以遍智心菩提心中入諸佛法。請諸衆生。攝諸衆生。持諸衆生。奢利弗。譬如有人壽命百歲。將一滴水來與如來阿羅诃叁藐叁佛陀。作如是言。世尊。我寄此一滴水。願爲持之莫雜余水。如來取已擲恒伽大河中。擲已彼一滴水向于大海。時彼壽百歲人過歲還來作如是言。世尊。與我前所寄一滴之水。不令雜余水者。奢利弗。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。有如是智。謂不思智。無比智。出叁界智。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。具是智已從大海出彼前所寄一滴之水不雜余水。還與彼人。如是奢利弗。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。非一佛刹中說法。亦非二叁四五。乃至非千佛刹中說法。種種善巧方便教化衆生。何以故。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。不可量阿僧祇不可稱不可說無量千佛刹中說法。種種善巧方便教化衆生。奢利弗。譬如春後夏月正熾熱時。有一丈夫乃與大衆欲過曠野。彼于行時遠見焰動。彼人慰喻彼大衆言。汝等但來有水可飲。爾時彼人令彼大衆望水不絕。速出曠野便得蘇息。不損不傷安隱無畏至自境界。如是奢利弗。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。令諸聲聞欲入阿羅漢果爲其說法如阿羅漢所作相應精勤用力。彼既作已便獲其利。奢利弗。若信是法。彼即信無塵法。若信無塵法。彼即信如來阿羅诃叁藐叁佛陀。若信如來阿羅诃叁藐叁佛陀。彼即于無塵法解脫。若于無塵法解脫。彼即解脫生老病死憂悲苦惱。奢利弗。譬如漏盡阿羅漢在阿蘭拏山遠險之處誦時。彼處有響。彼時更有異人聞已。即得阿羅漢果。奢利弗。于意雲何。彼人是誰調伏。答言。世尊。是阿羅漢。佛言。奢利弗。于意雲何。彼漏盡阿羅漢。豈作如是念言。我若誦時當有衆生得調伏耶。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。佛言。奢利弗。于意雲何。彼響從內從外從內外出。莫作是見。若諸衆生所出音辭當如是信。若有是說彼亦隨我。奢利弗。譬如丈夫婦女于睡夢中。乃見如來與聲聞衆圍繞說法。奢利弗。于意雲何。如來聲聞其實來不。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。佛言。如是奢利弗。若人現見我聲聞衆圍繞說法。當信如夢。彼即現前見我及以法僧。奢利弗。譬如大海非無有寶而不取寶。何以故。彼于先世不曾作取寶業。是故彼摩尼寶黑不識不取。若人曾作摩尼寶業。彼即得入寶洲。入寶洲已取摩尼寶。如是奢利弗。非無法界。而不覺阿耨多羅叁藐叁菩提。奢利弗。但彼先世于佛境界。不作善根亦不發起。是故今入聲聞。彼等不行如來行處。亦無如來功德。不具如來力無畏等及無礙智。如來阿羅诃叁藐叁佛陀。則具如來力無畏等及無礙智。奢利弗。譬如丈夫婦女執鏡自看面輪。見自面相便生喜躍。如是奢利弗。無聞凡夫不知影喻法本故。馳走流轉而生愛樂。是故奢利弗。菩薩摩诃薩應著如是铠甲。我今爲諸衆生說法。令于流轉當知當斷。奢利弗。菩薩摩诃薩當信諸法空虛不牢。如是當行。奢利弗。譬如如來阿羅诃叁藐叁佛陀。有所作化。彼化生時無所生。滅時無所滅。于佛境界若問若答此非二法。如來所化生時無所生。滅時無所滅。如是奢利弗。得無生法忍菩薩摩诃薩覺諸法無生。覺已不得一法。若生時生無處法生。若滅時滅亦無有爲無爲。何以故。菩薩摩诃薩覺諸法無二故。奢利弗。譬如沫搏無有牢固。彼無牢固當隨順知。如是奢利弗。諸法無牢固。諸法是空。當隨順知。諸法如海本性無有二相。奢利弗。譬如水泡從因緣生。以一一因不能得生。如是奢利弗。凡有衆生因不正念欲取于生。彼皆虛無空不牢固。彼諸衆生于實際中不如實知。不見不入不覺。我爲彼等衆生。昔著如是铠甲。雲何令彼諸衆生等當見實際。我應爲說流轉輪回。奢利弗。譬如鳥行虛空無法障礙。如是奢利弗。菩薩乘善家子善家女等。于諸法無礙際。無塵際。無二際。信于遍智。我說是菩薩乘善家子善家女等。決定阿耨多羅叁藐叁菩提。奢利弗。譬如神通比丘行虛空時。雖見其行不見步迹。如是奢利弗。見菩薩行。而不能說彼法及善根回向處。何以故。奢利弗。我所覺法不可言說。彼法諸天龍夜叉揵闼婆阿修羅伽留荼緊那羅摩睺羅伽人非人等不能成就。唯除諸菩薩摩诃薩于諸世界最勝具足上智著大铠甲。何以故。彼菩薩摩诃薩諸天等世皆不能及。奢利弗。譬如手足能作諸事。如是奢利弗。于此法本當如是見。奢利弗。譬如有人能以一指示現五指。于意雲何。彼難作不。奢利弗言。甚難婆伽婆。甚難修伽多。佛言。奢利弗。我此說難。如虛空等法界。虛空等法覺已。爲他解說此難于彼。我說希有。何以故。奢利弗。彼菩薩摩诃薩。虛空等法覺已。不作戲論而能增長。如是奢利弗。所有善根菩薩摩诃薩。當覺阿耨多羅叁藐叁菩提。彼諸善根皆是虛無空不牢固。阿耨多羅叁藐叁菩提示現已。彼諸善根乃不欺诳。覺阿耨多羅叁藐叁菩提。是故奢利弗。菩薩摩诃薩應著如是铠甲。我信諸法是不牢固。若不入此忍者。不能成就八人法。須陀洹法。斯陀含法。阿那含法。阿羅漢法。何況覺阿耨多羅叁藐叁菩提。唯除諸菩薩摩诃薩于諸叁界最勝具足上智。奢利弗。是故菩薩摩诃薩應近善友承事供養。何者善友。所謂示教行六波羅蜜。若以余教彼非善友。若菩薩摩诃薩。如是言如是教。如是應學諸波羅蜜。如是應學諸菩薩法。當知彼名菩薩摩诃薩真實善友。奢利弗。譬如以一滴稣擲大海中。于意雲何。此爲多不。奢利弗言。不也婆伽婆。不也修伽多。于彼水中還是一滴。佛言。如是如是。奢利弗。諸聲聞獨覺戒定智解脫解脫知見。少攝不能爲諸衆生而作利益。奢利弗。譬如以一滴油擲華池中。彼則遍滿不知其油滴法。如是奢利弗。諸菩薩摩诃薩戒定智解脫解脫知見。乃至諸有善根。爲諸衆生當得受用。乃至究竟涅槃。奢利弗。譬如有一丈夫于大海中破百分毛取一滴水。于意雲何。彼一滴水比于大海水聚。何者爲多。奢利弗言。世尊。假使取百踰阇那。猶當是少。何況彼人破百分毛取一滴水。佛言。奢利弗。如是諸聲聞獨覺智如一滴水。諸菩薩摩诃薩知見如大海水聚。諸菩薩摩诃薩具足是知見故。能成熟諸衆生。乃至將到無余涅槃界。佛說此贊諸菩薩摩诃薩功德法本時。無量阿僧祇無邊諸衆生等發阿耨多羅叁藐叁菩提心。無量阿僧祇無邊諸菩薩摩诃薩善根熾然增長勸行成就。無量阿僧祇無邊天人等世遠塵雖垢。于諸法中得法眼淨。佛說此經時。尊者奢利弗。及余諸比丘比丘尼優婆塞迦優波斯迦。天人楗闼婆阿修羅等聞佛所說。皆大歡喜

　　譬喻王經卷下

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