《佛說佛名經》四 ▪第3页
..續本經文上一頁菩薩 南無龍勝菩薩 南無住持色菩薩 南無摩留天菩薩 南無入功德菩薩 南無然燈首菩薩 南無常舉手菩薩 南無光明常照手菩薩 南無寶手菩薩 南無普光菩薩 南無星宿王菩薩 南無金剛步菩薩 南無不動華步菩薩 南無步叁界菩薩 南無無邊步奮迅菩薩 南無海慧菩薩 南無善光無垢住持威德菩薩 南無高精進菩薩 南無智山菩薩 南無常觀菩薩 南無不瞬菩薩 南無無言菩薩 南無寶勝菩薩 南無寶心菩薩 南無善思議菩薩 南無摩尼髻菩薩
歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩诃薩
敬禮聲聞緣覺一切賢聖
南無善法辟支佛 南無應求辟支佛 南無髻求辟支佛 南無大勢辟支佛 南無修行不著辟支佛 南無難舍辟支佛 南無實辟支佛 南無不可比辟支佛 南無歡喜辟支佛 南無喜辟支佛
歸命如是等無量無邊辟支佛
禮叁寶已次複忏悔
弟子等略忏煩惱障竟。今當次弟忏悔業障。夫業能莊飾世趣在在處處。是以思惟求離世解脫。所以六道果報種種不同形類各異。當知皆是業力所作。所以佛十力中業力甚深。凡夫之人多于此中好起疑惑。何以故爾。現見世間行善之者是事[車*鹹]轲。爲惡之者觸向諧偶。謂言天下善惡無分。如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言有叁種業。何等爲叁。一者現報二者生報叁者後報。現報業者。現在作善作惡現身受報。生報業者。此生作善作惡來生受報。後報業者。或是過去無量生中作善作惡。或于此生中受。或現在未來無量生中方受其報。向者行惡之人現在見好。此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。豈關現在作諸惡業而得好報。行善之人現在見苦者。是過去生中生報後報惡業熟故。現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。豈關現在作善而招惡報。何以知然。現見世間爲善之者。爲人所贊歎人所尊重。故知未來必招樂果。過去既有如此惡業。所以諸佛菩薩教令親近善友共行忏悔。善知識者于得道中則爲全利。是故弟子等今日至誠歸依于佛
南無東方無量離垢佛 南無南方樹根花王佛 南無西方蓮華自在佛 南無北方金剛能破佛 南無東南方悉檀義勝佛 南無西南方金海自在王佛 南無西北方無邊法自在王佛 南無東北方無礙香象王佛 南無下方無礙慧幢佛 南無上方甘露上王佛
歸命如是等十方盡虛空界一切叁寶
弟子等從無始已來至于今日。積惡如恒沙。造罪滿天地。舍身與受身。不覺亦不知。或作五逆深厚濁纏無間罪業。或造一闡提斷善根業。輕誣佛語謗方等業。破滅叁寶毀正法業。不信罪福起十惡業。迷真返正癡惑之業。不孝二親反戾之業。輕慢師長無禮敬業。朋友無信犯不義之業。或作四重六重八重障聖道業。毀犯五戒破八齊業。五篇七聚多缺犯業。優婆塞戒輕重垢業。或菩薩戒不能清淨如說行業。前後方便汙梵行業。月無六齊懈怠之業。年叁長齊不常修業。叁千威儀不如法業。八萬律儀微細罪業。不修身戒心慧之業。春秋八王造衆罪業。行十六種惡律儀業。于苦衆生無愍傷業。不矜不念無憐愍業。不拔不濟無救護業。心懷嫉忌無度彼業。于怨親境不平等業。耽荒五欲不厭離業。或因衣食園林池沼生蕩逸業。或以盛年放恣情欲造衆罪業。或善有漏回向叁有障出世業。如是等業無量無邊。今日發露向十方佛尊法聖衆。歸命忏悔。願弟子等。承是忏悔無間等罪所生福善。願生生世世滅五逆罪除闡提惑。如是輕重諸罪從今以去乃至道場誓不更犯。恒習出世清淨善法。精持律行守護威儀。如渡海者愛惜浮囊。六度四等常[標*寸]行首。戒定慧品轉得增明。速成如來叁十二相八十種好。十力無畏大悲叁念。常樂妙智八自在我
大乘蓮華寶達問答報應沙門經
寶達複入鐵铢洋銅灌口地獄。雲何名曰洋銅灌口地獄。其地獄縱廣二十四由旬。周匝鐵城鐵網羅覆。火焰洞然煙火俱熾間無休息。[金*疾][金*離]鐵锵遍布其地。其地火然上至羅網。上徹于下下徹于上。煙火炎熾燒煮罪人。其地獄中有大鐵池流出火铢煙焰炎熾鐵铢灌注。猶如流水灌罪人口
爾時南門之中有五十沙門。口眼火出唱如是言。我今雲何受如是苦。宛轉于地而不肯起。馬頭羅刹手捉叁股鐵叉。蹴地而撞。其叉股中火焰俱出燒罪人心。須臾而死須臾便活。複有鐵鈎來鈎其舌。複有鐵棒來椎其頭。複有飛刀來剝其肉。馬頭羅刹將諸沙門來入流火河中。馬頭羅刹手捉鐵箕。鈔鐵火珠望口而灌。鐵铢入口背上而出。口眼六處煙焰俱然。鐵铢連續間無休息
寶達問馬頭羅刹言。此罪人沙門作何等罪受如是苦。羅刹答曰。此諸沙門不持佛戒不畏苦報。貪求利養名聞心不慚愧。犯四重禁而言持清淨行。曾受人信施貪求飲食。白衣施重甚爲難消而言我消。不知叁寶四谛因緣。亦如大海不知滿足。以是因緣墮地獄苦經千萬劫。出生爲人喑痖不語。寶達菩薩聞之悲泣。而說是言
雲何解脫人 今受如是苦
雲何以渡海 還沒大海中
雲何大富貴 還複貧窮困
雲何受淨戒 而犯無所畏
還墮耶見道
寶達菩薩說偈而去
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