《佛說巨力長者所問大乘經》上

　　宋西天同譯經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉　诏譯

　　如是我聞。一時世尊在舍衛國只陀園林給孤獨舍。與大比丘衆千二百五十人俱。皆是阿羅漢。一切漏盡離煩惱縛。心善解脫慧善解脫。如大龍王神用變化。諸所應作無所未辦。除去重擔逮得己利。心智解脫諸法自在。善能修習到彼岸行。複有尊者阿難。多聞利根而爲上首。複有五百菩薩摩诃薩。得諸陀羅尼住叁摩地。俱在衆中。爾時舍衛大城有一長者。名曰巨力。色相具足名稱遠聞。而是長者其家巨富。多諸金銀琉璃砗磲碼瑙珊瑚琥珀大摩尼珠奇妙珍寶。種種庫藏悉皆盈溢。資財五谷不可算數。一切受用珍玩之具。隨意滿足。凡欲所須亦無阙乏。出入息利周遍他國無處不有。其諸驅役奴婢仆從執作吏人。象馬車乘亦複衆多。于是長者所居之地。壯麗嚴雅重門樓閣。堂房舍宇雜寶間飾。光明互照園苑池沼。奇異華果盡集其中種種莊嚴余無可比。婇女妓樂悉皆上妙。唯除王者余無所及。長者于中極受娛樂。晝夜六時曾無有間。于是長者。複有五百長者以爲弼輔。主執珍寶。守持庫藏資生之具。爾時巨力長者。忽于一時。善根成熟心生覺悟。即自念言。浮世匪堅如夢所見。一切色相終歸磨滅。而此身者。體性本空亦複敗壞。五欲樂因增生苦果。群盲迷倒無解脫時。即于是時。呼諸長者皆來集坐。告彼衆人。皆應寂靜各各谛聽。一切諸法緣聚而生緣散而滅。體性非實終歸敗壞。衆生妄念起諸分別。執有我身及我眷屬。不知無常刹那生滅。錢財屋宅翻成他有。愚癡自大造五趣因。結業既成受諸異報。惡道易往善趣難生。汝等當知人身難得。今更若能于刹那頃。發生正念斯謂爲難。汝諸長者。還能知彼諸佛如來出興世間難得值遇。既生佛國信心不退此亦爲難。于佛正教起信向心。厭離世俗出家爲難。雖複出家。能修比丘清淨梵行息除惡緣。而是爲難。晝夜精勤習諸禅那遠離散亂。亦複爲難。若性聰慧善能分別諸法真僞。此則爲難。今得爲人複遇善王。息諸鬥诤住安樂地。亦甚爲難。若諸衆生。修諸功德生如來國心常堅固。是亦爲難。又諸衆生。能以方便善巧語言。種種勸誘諸善知識。營修福業往詣佛所親近供養。是則爲難。若有衆生。遠離貧窮鮮薄愚癡。多諸福慧生佛國土。于衆人中。能作種種莊嚴佛事。此則爲難若有衆生。于聲聞乘精進禁戒欲求解脫。于辟支佛乘欲求解脫。于無上乘欲求解脫。真實爲難爾時巨力長者。說是叁乘及諸事已。謂衆人言。如我所說應生覺悟。了達色相不得堅固。是時坐中五百長者聞說是事。如昏醉人殊無醒覺。于時衆中有一長者。從坐而起。白巨力長者言。我等今者鹹皆有疑。雲何名爲聲聞緣覺及無上乘。雲何世間所有色相五欲樂具。體性不堅刹那生滅。重爲我等分別解說。願樂欲聞。爾時巨力長者語彼長者及衆人言。今此舍衛大城。于只陀林給孤精舍有佛世尊。叁明六通具八解脫。十力四無所畏十八不共功德具足。名一切智號天人師。在彼集會。爲衆說法決衆疑網。我與汝等可共俱往親近供養。請問如來如是妙法。時五百長者聞如是說。各各歡喜踴躍無量。持妙香華種種珍寶。從巨力長者俱詣佛所。右繞叁匝頂禮佛足。恭敬供養歌詠贊歎。退坐一面。爾時世尊觀彼長者等善根成熟堪受勝法。告巨力長者並五百長者言。汝等何因而來至此。爾時衆中有一長者。從坐而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬贊歎世尊。而作是言。我等先聞巨力長者方便教示。世間色相五欲樂具。性不堅實會歸磨滅。乃至廣說。今此人身甚爲難得。若複能于一刹那頃。發生正念斷邪妄心。斯亦爲難諸佛如來出興世間。值遇亦難既生佛國須具信心。斯亦爲難。于佛正教起信向心。厭離世俗忻求出家。此亦爲難。雖複出家。能修比丘清淨梵行息諸惡緣。是則爲難。晝夜精勤習諸禅那遠離散亂。亦複爲難。若性聰慧善能分別諸法真僞。此則爲難。今得爲人複遇善王。息諸鬥诤住安樂地。亦甚爲難。若諸衆生修諸功德生如來國。是亦爲難。又諸衆生。能以方便善巧語言。種種勸誘諸善知識營修福業。往詣佛所親近供養。是則爲難。若有衆生多諸福慧生佛國土。能作種種莊嚴佛事。此則爲難。若有衆生。于聲聞乘辟支佛乘及無上乘。欲求解脫。真實爲難。是時巨力長者爲我等輩。說世間法乃至叁乘及諸難事。我等雖聞皆不曉悟。各各願樂。親近如來應正等覺。有大神通具一切智。惟願慈悲廣爲我等。開示演說叁乘妙法及諸難事。世間人身色相五欲。虛幻不實終歸磨滅。令諸聞者悟生滅相。究竟修行菩薩聖道。皆得發生阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時世尊告彼長者等言。善哉善哉。諸善男子。汝等善能請問如來叁乘妙法及諸難事。色相幻化五欲不堅。汝等谛聽善思念之。如來應正等覺出現世間。隨衆生性說叁乘法。方便開示種種譬喻。稱彼根宜信解曉悟。令各漸證清淨涅槃。若有衆生。有如來性。于無上乘善根成熟。聞佛演說阿耨多羅叁藐叁菩提法。心無怯畏愛樂忻求。智慧明了精進修學雖遇苦緣冤家逼害堅固不退。究竟證于無上菩提。若諸衆生。于辟支佛乘善根成熟。聞佛說于十二因緣流轉還滅順逆觀行。谛了無疑深生信解。或因世間四時榮謝。覺悟無常獨證聖果。若諸衆生。于聲聞乘善根成熟。聞佛說于四聖谛法。隨有所解。知苦斷集證滅修道。四向四果證于無學。如是叁乘權實頓漸。各隨衆生根器大小。愛樂修學。遠離生死解脫安樂。爾時巨力長者。並五百長者。聞佛所說鹹皆歡喜。踴躍無量同聲贊言。善哉善哉。能仁大士。善能演說叁乘妙法。我等今者。願樂欲聞無上大乘。甚深法義秘密之行。種種言辭方便譬喻。令我等輩于阿耨多羅叁藐叁菩提法而無疑惑。深生信解堅固修學。終證菩提心無退舍。爾時世尊告巨力長者並諸長者言。彼無上乘最勝深法。是菩薩摩诃薩大智大悲所行之道。非諸聲聞及獨覺人安足處所故。凡夫人難信難解。汝等當知合掌谛聽。善男子。若諸衆生。住本性中。于無上乘欲求修習。當于一切有情起大悲心。平等救護愛念攝受。如己師長如己父母。兒女眷屬親愛憐愍。以清淨心設廣大施。見裸露者施之衣服。見饑渴者施之飲食。見貧窮者施以資財。見病苦者施以良藥。床敷臥具田園屋宅。上妙珍寶花鬘璎珞。末香塗香諸供養具。乃至男女眷屬及自身命。行于布施。爲趨菩提心無吝惜。不由他教。性自修習檀波羅蜜。若見衆生不樂佛法不行正道。毀訾叁乘住于邪見。斷絕善根縱貪嗔癡。造諸罪業。命終當墮那落迦中及諸惡趣。受種種苦無有休息。而是修行無上乘者。于彼有情起大悲心眷念憐愍不惜身命。發大誓願住彼諸趣苦有情所。方便語言說種種法。化彼有情發菩提心。續諸善念厭苦報身忻菩薩行。令于未來同志修習清淨施行堅固無失。亦以資財飲食衣服自身肢體及親眷屬。花鬘璎珞床敷臥具。末香塗香資生之具。了悟色空心無耽著。悉能捐舍志樂。自求阿耨多羅叁藐叁菩提法。亦複展轉化諸有情同修勝行。若有衆生。求無上乘心無下劣。堅固修習屍波羅蜜。有大願力修持淨戒。清淨無染非有毀犯。于叁種戒漸次修學。行住坐臥威儀具足。調伏叁毒密護諸根。魔境現前心速覺悟不生愛樂。雖遇惡人及諸冤對勢力逼遣。而此行人心住正念。設有所犯無愛著心。身語意業離過清淨。于諸善法遍能習學。于諸有情悉皆饒益遠離損害。于諸聲聞及辟支佛作無作戒。無片舍心。乃至世間人天善戒。亦能守護。若有衆生。求無上乘行忍辱行。成就修習羼波羅蜜。嗔恚輕微性自柔軟。于諸有情多所饒益。遇諸冤家诃罵捶打苦言加謗。而是行人不生怨怒。歡喜任持。或遭寒熱貧病困乏諸逼迫事。爲趨菩提安受衆苦。設有惡人欲相謀害。複加淩辱損惱身命。而是行人。觀諸有情緣生幻有刹那滅謝。不見有情。唯存空法故。不起心還生逆害。若有衆生求無上乘。爲欲成就毗梨耶波羅蜜。勇捍進求菩薩勝法。始從發起大菩提心。習諸正行。雖遇苦緣未嘗退怠。煩惱冤賊競相損害。被精進甲禦捍令伏。心常勇猛無諸怯畏。經曆長時堅固不退。若有衆生求無上乘。寂靜修學禅那波羅蜜。止息散亂正念現前。調暢身心。速離粗重沈掉障染。適悅輕安正智顯現。若有衆生求無上乘。心自聰敏。性能修習般若波羅蜜多。智慧明了博達真僞。方便開導善巧分別邪正因果。愚癡闇鈍障染輕微。若有衆生。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提法。心常平等離冤親相不生分別。若見衆生。行于布施及不布施。心無愛惡。若見衆生。守護淨戒及有毀犯。亦無愛惡。若見衆生。修忍辱行及不忍辱。能行精進及不精進。修諸禅那無禅那者。智慧明了愚癡闇鈍。于如是等諸衆生類。離分別相皆無愛惡。彼此高下平等所觀。謂此諸法本無差別。同一法界無別自性。摩诃衍義最上菩提。是諸如來圓滿妙智。若有衆生。于無上乘起一念信。乃至發心。求于阿耨多羅叁藐叁菩提。即此是名向如來家住菩薩地。爾時巨力長者。並五百長者等。聞佛所說如是妙法。歡喜踴躍得未曾有。而白佛言。大悲世尊。善爲我等。分別演說大乘法要。令我等輩深生信解愛樂修學。若諸衆生。爲求無上最勝大乘。不惜身命。捐舍舍宅資財寶物。及諸眷屬。飲食衣服床敷臥具。花鬘璎珞末香塗香。及以種種諸供養具。我等今者皆願學彼。諸菩薩人求無上乘修菩提行。不惜身命及諸眷屬。上妙珍寶資生之具。布施供養。及行菩薩諸波羅蜜。惟願如來應正等覺。爲我等輩。攝受證知令不忘失。爾時世尊告巨力長者並諸長者言。汝等谛聽。若有衆生爲求菩提悲愍有情。雖複布施不求富貴。雖複持戒不求端嚴。雖複忍辱不求眷屬。雖複精進禅定智慧。爲愍衆生求無上乘。不爲世間輪回因果。若有衆生利根智慧。了達世間色身五欲生滅幻化。但有假名無實體性。觀其身相。卵胎濕化假和合成。如沫如泡乍生乍滅。衆生妄念謂得久居。複觀此身。由如陽焰本無實體。從渴愛生妄情爲水。亦如芭蕉體無堅實。今此身者。畢竟是幻從顛倒生。虛假浮脆。亦如曠野空無所有。亦如行廁穢汙充滿。一身九竅常流不淨。亦如穢井滿中臭惡。深可厭惡。又如冤賊亦如毒蛇。甚不可愛。五欲煩惱由若瀑流。漂溺有情入生死海。汨沒流轉難有出期。汝等今者。親近如來學菩薩行。厭離世間五欲塵勞。色身敗壞一切不堅。求于無上最勝大乘。漸次修習諸波羅蜜。欲證解脫甚爲難得

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