《長阿含經》二十二 ▪第3页

　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁悴。其食少者色猶光澤。于是衆生心懷彼我。生憍慢心言。我色勝。汝色不如。诤色憍慢故。地膚滅。更生自然粳米。色香味具。我等時複共取食之。朝獲暮熟。暮獲朝熟。收以隨生。無有載收。由我爾時競共積聚故。便生糠糩。收已不生。現有根稈。我等今者甯可共封田宅。以分[強-弓+田]畔

　　 時。即共分田以異[強-弓+田]畔。計有彼我。其後遂自藏己米。盜他田谷。余衆生見已。語言。汝所爲非。汝所爲非。雲何自藏己物。盜他財物。即呵責言。汝後勿複爲盜。如是不已。猶複爲盜。余人複呵言。汝所爲非。何故不休。即便以手杖打。將詣衆中。告衆人言。此人自藏粳米。盜他田谷。盜者複言。彼人打我。衆人聞已。懊惱涕泣。拊胸而言。世間轉惡。乃是惡法生耶。遂生憂結熱惱苦報。此是生．老．病．死之原。墜墮惡趣。有田宅[強-弓+田]畔別異。故生诤訟。以致怨仇。無能決者。我等今者甯可立一平等主。善護人民。賞善罰惡。我等衆人各共減割以供給之

　　 時。彼衆中有一人形質長大。容貌端正。甚有威德。衆人語言。我等今欲立汝爲主。善護人民。賞善罰惡。當共減割以相供給。其人聞之。即受爲主。應賞者賞。應罰者罰。于是始有民主之名。初民主有子。名曰珍寶。珍寶有子。名曰好味。好味有子。名曰靜齋。靜齋有子。名曰頂生。頂生有子。名曰善行。善行有子。名曰宅行。宅行有子。名曰妙味。妙味有子。名曰味帝。味帝有子。名曰水仙。水仙有子。名曰百智。百智有子。名曰嗜欲。嗜欲有子。名曰善欲。善欲有子。名曰斷結。斷結有子。名曰大斷結。大斷結有子。名曰寶藏。寶藏有子。名曰大寶藏。大寶藏有子。名曰善見。善見有子。名曰大善見。大善見有子。名曰無憂。無憂有子。名曰洲渚。洲渚有子。名曰殖生。殖生有子。名曰山嶽。山嶽有子。名曰神天。神天有子。名曰遣力。遣力有子。名曰牢車。牢車有子。名曰十車。十車有子。名曰百車。百車有子。名曰牢弓。牢弓有子。名曰百弓。百弓有子。名曰養牧。養牧有子。名曰善思

　　 從善思已來有十族。轉輪聖王相續不絕。一名伽[少/兔]粗。二名多羅婆。叁名阿葉摩。四名持施。五名伽楞伽。六名瞻婆。七名拘羅婆。八者般阇羅。九者彌私羅。十者聲摩。伽[少/兔]粗王有五轉輪聖王。多羅婆王有五轉輪聖王。阿葉摩王有七轉輪聖王。持施王有七轉輪聖王。伽楞伽王有九轉輪聖王。瞻婆王有十四轉輪聖王。拘婆羅王有叁十一轉輪聖王。般阇羅王有叁十二轉輪聖王。彌私羅王有八萬四千轉輪聖王。聲摩王有百一轉輪聖王。最後有王。名大善生從

　　 聲摩王有子。名烏羅婆。烏羅婆有子。名渠羅婆。渠羅婆有子。名尼求羅。尼求羅有子。名師子頰。師子頰有子。名曰白淨王。白淨王有子。名菩薩。菩薩有子。名羅睺羅。由此本緣有刹利名。爾時。有一衆生作是念言。世間所有家屬萬物皆爲刺棘癰瘡。今宜舍離。入山行道。靜處思惟。時。即遠離家刺。入山靜處。樹下思惟。日日出山。入村乞食。村人見已。加敬供養。衆共稱善。此人乃能舍離家累。入山求道。以其能離惡不善法。因是稱曰爲婆羅門

　　 婆羅門衆中有不能行禅者。便出山林。遊于人間。自言。我不能坐禅。因是名曰無禅婆羅門。經過下村。爲不善法。施行毒法。因是相生。遂便名毒。由此因緣。世間有婆羅門種。彼衆生中習種種業以自營生。因是故世間有居士種。彼衆生中習諸技藝以自生活。因是世間有首陀羅種。世間先有此釋種出已。然後有沙門種。刹利種中有人自思惟。世間恩愛汙穢不淨。何足貪著也。于是舍家。剃除須發。法服求道。我是沙門。我是沙門。婆羅門種．居士種．首陀羅種衆中有人自思惟。世間恩愛汙穢不淨。何足貪著。于是舍家。剃除須發。法服求道。我是沙門。我是沙門

　　 若刹利衆中。有身行不善。口行不善。意行不善。行不善已。身壞命終。一向受苦。或婆羅門．居士．首陀羅。身行不善。口行不善。意行不善。彼行不善已。身壞命終。一向受苦。刹利種身行善。口行善。意念善。身壞命終。一向受樂。婆羅門．居士．首陀羅身行善。口行善。意等念善身壞命終。一向受樂。刹利種身中有二種行。口．意有二種行。彼身．意行二種已。身壞命終。受苦樂報。婆羅門．居士．首陀羅身二種行。口．意二種行。彼身．意行二種行已。身壞命終。受苦樂報

　　 刹利衆中剃除須發。服叁法衣。出家求道。彼修七覺意。彼以信堅固出家爲道。修無上梵行。于現法中自身作證。我生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不受後有。婆羅門．居士．首陀羅剃除須發。服叁法衣。出家求道。彼修七覺意。彼以信堅固出家爲道。修無上梵行。于現法中作證。我生死已盡。梵行已立。更不受後有。此四種中。出明行成。得阿羅漢爲最第一。是時。梵天說是偈言

　　 刹利生爲最　　能集諸種姓

　　 明行成具足　　天人中爲最

　　 佛告諸比丘。彼梵天說此偈爲善說。非不善說。善受。非不善受。我所印可。所以者何。我今如來．至真．等正覺亦說此偈

　　 刹利生爲最　　能集諸種姓

　　 明行成具足　　天人中爲最

　　 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 長阿含具足。歸命一切智。一切衆安樂。衆生處無爲。我亦在其例

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