《十住毗婆沙論》九 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁故。堪受種種諸苦惱事。作是念若有疲厭。則于世間技藝經書田作工巧諸求財利因緣則無所獲。是故應于世間技藝經書等無有疲厭。以堪受故能知義趣。作是念。世間經書以義爲味。若人善知經書義味。則于世間法悉能通了。能通了故則能引導上中下衆生。作是念。若人無有慚愧則不能令衆生歡喜。爲令歡喜故當行慚愧。作是念。若無堪受則不成世間出世間利。有堪受故則能引導一切衆生皆令歡喜心歡喜故信受我語。以信受故勤行方便而作唱導。作是念。若衆生供養佛者。則多所利益。欲令衆生供養佛故。即自一心供養于佛及形像舍利。衆生信受則便隨效供養于佛。種人天因緣。住于叁乘菩薩。如是次行十法。則能淨治初地

　　念佛品第二十

　　菩薩于初地。究竟所行處。自以善根力能見數百佛菩薩。如是降伏其心深愛佛道。如所聞初地行具足究竟。自以善根福德力故能見十方現在諸佛皆在目前。問曰。但以善根福德力故得見諸佛。爲更有余法耶。答曰

　　佛爲跋陀婆　　所說深叁昧

　　得是叁昧寶　　能得見諸佛

　　跋陀婆羅是在家菩薩。能行頭陀。佛爲是菩薩說般舟叁昧經。般舟叁昧名見諸佛現前菩薩。得是大寶叁昧。雖未得天眼天耳而能得見十方諸佛。亦聞諸佛所說經法。問曰。是叁昧者當以何道可得。答曰

　　當念于諸佛　　處在大衆中

　　叁十二相具　　八十好嚴身

　　行者以是叁昧念諸佛叁十二相八十種好莊嚴其身。比丘親近諸天供養。爲諸大衆恭敬圍繞。專心憶念取諸佛相。又念諸佛是大願者。成就大悲而不斷絕。具足大慈深安衆生。行于大喜滿一切願。行于舍心舍離憎愛不舍衆生。行于谛處常不欺诳。行于舍處淨除悭垢。行于善處其心善寂。行于慧處得大智慧。具行檀波羅蜜爲法施主。具行屍羅波羅蜜戒行清淨。具行羼提波羅蜜能忍如地。具行毗梨耶波羅蜜精進超絕。具行禅波羅蜜滅諸定障。具行般若波羅蜜破智慧障閡。手足輪相能轉法輪。足安立相安住諸法。手足網缦相滅諸煩惱。七處滿相諸功德滿。手足柔軟相說柔和法。纖長指相長夜修集諸善妙法。足跟廣相眼廣學廣。大直身相說大直道。足趺高相一切中高毛上旋相能令衆生住上妙法。伊泥鹿[跳-兆+尃]相[跳-兆+尃][月*庸]漸粗。臂長過膝相臂如金關。陰馬藏相有法寶藏。身金色相有無量色。皮細薄相說細妙法。一一毛相示一相法。白毫莊嚴面相樂觀佛面無厭。師子上身相如師子無畏。肩圓大相善分別五陰。腋下滿相滿大善根。得味味相具足寂滅味。方身相破生死畏。肉髻相頭未嘗低敬。舌大相色如真珊瑚能自覆面。梵音相身相至梵天。師子頰車相肩廣相能破外道。齒齊相行清白禅。齒平等相平等心于一切衆生。齒密致相離諸貪著。四十齒相具足四十不共法。绀青眼相慈心視衆生。牛王睫相睫長不亂。得希有色樂見無厭。以此叁十二相莊嚴其身。八十種好間錯映發。福德具足威力殊絕名聞流布。戒香塗身世法所不動。諸煩惱所不染。惡言所不汙。遊戲諸神通。諸佛如是威力猛盛無敢當者。以慧說法如師子吼如意自在。以精進力破諸癡闇。以大光明普照天地。諸問答中最無有上。一切仰瞻無下觀者。常以慈心觀察衆生。念如大海。定如須彌。忍辱如地。增長衆主所種福德如水滋潤。能生衆生諸善根力如風開發。成就衆生如火熟物。智慧無邊猶如虛空。普雨大法如大密雲。不染世法猶如蓮華。破外道師如師子搏鹿。能舉重擔如大象王。能導大衆如大牛王。眷屬清淨如轉輪王。世間最上如大梵王。可愛可樂如清天明月。普照能然猶如朗日。與諸衆生安樂因緣。猶如仁父。憐愍衆生隨宜將護猶如慈母。所行清淨如天真金。有大勢力如天帝釋。勤利世間如護世主。治煩惱病猶如醫王。救諸衰患猶如親族。積諸功德如大庫藏。其戒無量。其定無邊。其慧無稱。解脫無等解脫知見無等等。于一切事最無有比。一切世間最無上故名第一人。成大法故名爲大人。如是菩薩以大人相念觀諸佛。是諸佛者于無量無邊百千萬億不可思議不可計劫修習功德。善能守護身口意業。于過去未來現在無爲不可說五藏法中悉斷諸疑。定答分別答反問答置答。于四問答無有錯謬。善說根力覺道念處正勤如意叁十七助道法。善能分別無明諸行識名色六入觸受愛取有生老死因果。于眼色耳聲鼻香舌味身觸意法無所系著。善說九部經法。所謂修多羅岐夜授記伽陀憂陀那尼陀那如是諸經斐肥儸未曾有經。不爲貪欲嗔恚愚癡憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使。不爲無信無慚愧谄曲戲調放逸懈怠睡眠嗔恨悭嫉諸惱所侵。知見苦斷集證滅修道。可去已去。可見已見。所作已辦。盡破怨賊。具足諸願。是世間尊是世間父是世間主。是善來善去善意善寂善滅善解脫者。在無量無邊十方恒河沙等世間中住。如現在前菩薩。又應以八十種好念觀諸佛。甲色鮮赤行清白法。甲隆而大生在大家。甲色潤澤深愛衆生。指圓纖長其行深遠。指肉充滿善根充滿。指漸次而長次第集諸佛法。脈覆不見不覆身口意念脈。無粗結破煩惱結。踝平不現不隱藏法。足不邪曲度墮邪衆。行如師子是人中師子。行如象王是人象王。行如鵝王。高飛如鴻。行如牛王人中最尊。行時右旋善說正道。身不偻曲心常不曲。身堅而直贊堅牢戒。身漸次大次第說法。普身諸分大而端嚴。善能解說大妙功德。身相具足具足法者。足步間等等心衆生。其身淨潔叁業清淨。身膚細軟心性自軟。身離塵垢善見離垢。身不縮沒心常不沒。身無邊量善根無量。肌肉緊密永斷後身。支節分明善說十二因緣分別明了。身色無闇知見無闇。腹圓周滿弟子行具。腹淨鮮潔善能了知生死過惡。腹不高出破憍慢山。腹平不現說平等法。臍圓而深通甚深法。臍畫右旋弟子順教。身遍端嚴弟子遍淨。威儀鮮潔心淨無比。身無點子無黑印法。手濡勝兜羅綿。受化者身輕如毛。手畫文深威儀深重。手畫文長觀受法者長遠後事。手畫潤澤舍親愛潤得大道果。面貌不長結戒有開。唇赤如頻婆果。見一切世間。如鏡中像。舌柔而軟先以軟語度脫衆生。舌薄而廣功德純厚。舌赤如深紅凡夫心難解佛法令解。聲如雷震不畏雷聲。其聲和柔說柔軟法。四牙圓直說直道法。四牙俱利度利根者四牙鮮白清白第一。四牙齊等住戒平地。牙漸次細漸次說四谛法。鼻高隆直住智高山。鼻中清淨弟子清白。眼廣而長智慧廣遠。睫不希疏善擇衆生。眼白黑鮮淨如青蓮華葉。天人婇女以好眼敬禮。眉高而長名聞遠流。眉毛潤澤善知軟法。耳等相似聞法者等。耳根不壞度不壞心衆生。額平而好善離諸見。額廣無妨廣破外道。頭分具足善具大願。發色如黑蜂轉五欲樂。發厚而致結使已盡。美發柔軟軟利智者能知法味。發不散亂言常不亂。發潤而澤常無粗言。發有美香。以七覺意香華隨宜化導。發中有德字安字喜字。手足中亦有德字安字喜字。菩薩如是應念諸佛處在大衆講說正法坐師子座。其座以琉璃雜寶爲腳。以真珊瑚妙赤真珠以爲枕。金薄帏帳柔軟滑澤種種天衣以爲敷具。以寶師子赤金爲身。虎珀爲眼。車[（王*巨）/木]爲尾。珊瑚爲舌。白金剛爲四牙。真白銀爲發。毛發長廣。具足其床在此四師子上。大象王牙以爲憑機。其承足機衆寶所成。爲諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所敬禮。諸佛如是在此床上。著竭支泥洹僧。不高不下覆身叁分。周匝齊整著淺色袈裟。條數分明不高不下亦不參差。處八大聖莊嚴衆中人天大會。龍金翅鳥俱共聽法心無嗔恨。一切大衆深心慚愧敬愛于佛。皆共一心聽佛所說。受持思惟如所說行。專心聽受心清淨故能障諸蓋。一切大衆瞻仰如來無有厭足。衣毛皆豎泣淚心熱或有大喜。有如是者。則知其人心得清淨寂默湛然如入禅定。無愛無恚心無余緣。有大悲相慈愍衆生。欲救一切心不谄曲。寂滅清淨分別好醜。有大志量不沒不縮不高不下。佛悉瞻見處在如是。大衆說法易解易了樂聞無厭。音深不散柔軟悅耳從臍而出。咽喉舌根鼻颡上龂齒唇。氣激變成音句。柔軟悅耳。如大密雲雷聲隱震。如大海中猛風激浪。如大梵天音聲引導可度衆生。離眉眼唇可呵語法。言不阙少又不煩重。所說無疑言必利益。無有诳語可破語等。離如是過遠近等聞。四種問難隨意能答。開示四谛令得四果。建立義端因緣結句。語言法則皆悉具足。種種所說事義易了。所宣分明不故隱曲。言不卒疾又不遲緩。始終相稱無能難者。以如是語敷演說法。初中後善有義有利唯法具足。能令衆生得今世報。無有時節可得嘗試能滿所願。深妙智者以內可知。能滅衆生叁毒猛火。能除一切身口意罪。善能開示戒定慧品。初以名字後令知義而生歡喜。從喜生樂從樂生定。從定生如實智。從如實智生厭離。從厭離滅結使。滅結使故得解脫。如是能令此法次第。善能開示谛舍滅慧四處。能示衆生令滿布施持戒忍辱精進禅定智慧波羅蜜。能令衆生次第得至喜地淨地明地炎地難勝現前深遠不動善慧法雲。能分別聲聞乘辟支佛乘大乘。能令證須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。能令成就人天之中所有富樂。是爲一切第一利益諸功德藏。如是正心憶念諸佛。在閑靜處除卻貪欲嗔恚睡眠疑悔調戲。一心專念不生障礙失定之心。以如是心專念諸佛。若心沒當起若散當攝。並見大衆常如現前。未入定時常應稱贊相好二事。以偈歎佛令心調習。如此偈說

　　世尊諸相好　　何業因緣得

　　我以相及業　　稱贊于大聖

　　足相千輻輪　　清淨眷屬施

　　以是因緣故　　賢聖衆圍繞

　　足下安立相　　受善持不失

　　是故魔軍衆　　不能得毀壞

　　手足指網缦　　身相紫金色

　　善行攝法故　　大衆自然伏

　　手足極柔軟　　身相七處滿

　　隨意食施故　　多得自然供

　　長指廣腳跟　　身[月*庸]大直相

　　離殺因緣故　　乃至于劫壽

　　毛上向右旋　　足趺隆高相

　　常進諸善事　　故得不退法

　　伊泥鹿[跳-兆+尃]相　　常樂讀誦經

　　爲人說法故　　疾得無上道

　　修臂下過膝　　一切所有物

　　求者無吝惜　　隨意化導人

　　陰藏功德藏　　善知離散故

　　多得人天衆　　淨慧眼爲子

　　薄皮耀金光　　妙衣堂閣施

　　故多得妙衣　　清淨房樓觀

　　一孔一毛生　　眉間白毫峙

　　常爲最上護　　故于叁界尊

　　身上如師子　　兩肩圓而滿

　　常行人愛語　　無有違反者

　　腋滿知味相　　病施醫藥故

　　人天皆敬愛　　身無有疾病

　　身圓肉髻相　　和悅心施福

　　勸化剛強者　　法王中自在

　　迦陵頻伽音　　廣舌聲如梵

　　所言常軟實　　得大聖八音

　　先加以思慮　　後言必有實

　　故得師子相　　見者皆信伏

　　齒白齊密相　　所曾供養者

　　後常不輕故　　眷屬心和同

　　上下四十齒　　密致不疎漏

　　無讒不妄語　　徒衆不可破

　　眼黑青白明　　睫相如牛王

　　慈心和視故　　觀者無厭足

　　雖轉輪聖王　　典主四天下

　　有是諸相好　　光明不如佛

　　我所稱歎說　　諸相好功德

　　願令一切人　　心淨常安樂

　　菩薩又應以八十種好念諸佛。如此偈說

　　諸佛有妙好　　八十莊嚴身

　　汝等應歡喜　　一心聽我說

　　世尊圓纖指　　其甲紫紅色

　　隆高有潤澤　　所有無有量

　　脈平踝不現　　雙足無邪曲

　　行如師子王　　威望無等比

　　行時身右旋　　安庠有儀雅

　　方身分次第　　端嚴可愛樂

　　身堅極柔軟　　支節甚分明

　　行時不逶迤　　諸根悉充滿

　　肌體極密致　　鮮明甚清淨

　　身形甚端雅　　無有可呵處

　　腹圓不高現　　臍深而無孔

　　其文右向旋　　威儀甚清淨

　　身無有疵點　　手足極柔軟

　　其文深且長　　修直有潤色

　　舌薄面不長　　牙白圓纖利

　　唇色頻婆果　　音深若鴻王

　　鼻隆眼明淨　　睫致而不亂

　　眉高毛柔軟　　端直不邪曲

　　眉毛齊而整　　善知諸法過

　　眉毛色潤澤　　善度潤衆生

　　耳滿長而等　　不壞甚可愛

　　額廣而齊正　　頭相皆具足

　　發致而不亂　　如黑蜂王色

　　清淨而香潔　　中有叁種相

　　是名八十種好。以此八十種好間雜莊嚴叁十二相。若人不念叁十二相八十種好贊歎佛身者。是則永失今世後世利樂因緣

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